【正文】 式上的活躍，在學(xué)生沒(méi)有完全把握文章內(nèi)容的情況下，就讓學(xué)生小組討論某些問(wèn)題等等。近年來(lái)關(guān)于他性格的研究頗有進(jìn)展，認(rèn)為“虛偽”說(shuō)是最不合理的，教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生討論周對(duì)魯究竟有沒(méi)有感情，這出戲的矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么？這兩個(gè)都是開(kāi)放題，不求統(tǒng)一答案，鼓勵(lì)學(xué)生有不同的理解，關(guān)鍵是做到有理有據(jù)這樣才能發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，讓課堂出現(xiàn)百花齊放的景象。因此，教師應(yīng)在推進(jìn)素質(zhì)教育中，應(yīng)致力于把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神放在首位，為民族的振興作出貢獻(xiàn)。在新的課改形勢(shì)下，倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新為主要學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為熱點(diǎn)話題。在文言文教學(xué)當(dāng)中實(shí)施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚(yáng)，是語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任。四、以多種形式向?qū)W生滲透德育 在教學(xué)中，我通過(guò)多種形式讓學(xué)生揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。因此，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，多看報(bào)，了解國(guó)內(nèi)外大事，端正自己言行。教學(xué)這些課文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，多讓學(xué)生對(duì)照名人檢查自己的言行。在教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》和《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，可以給學(xué)生播放馬丁路德當(dāng)年的的演說(shuō)片段和1926年“三﹒一八”慘案的電影片段資料?？梢?jiàn)，一個(gè)合格的語(yǔ)文教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的德育教育。處于改革與開(kāi)放的社會(huì)中，青少年面對(duì)的是一個(gè)光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會(huì)影響。利用課外輔導(dǎo)進(jìn)行德育滲透課外輔導(dǎo)如開(kāi)展培優(yōu)補(bǔ)差，批改作業(yè)，指導(dǎo)練筆等，這是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充、深化、鞏固，當(dāng)然也是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的另一途徑?？梢哉f(shuō)語(yǔ)文課本是最好的德育教材，我們?cè)谙驅(qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也要滲透德育，在學(xué)生的心靈播下健康發(fā)展的種子，要做到這一點(diǎn)，我們必須挖出教材中德育的“亮點(diǎn)”，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中進(jìn)行討論，正所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”。深挖教材，尋找最佳結(jié)合點(diǎn)教材中德育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識(shí)那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個(gè)別是隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識(shí)的方方面面，與學(xué)科知識(shí)融而為一，這就要求備課，應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，盡力做到德育與學(xué)科教育水乳交融，使德育工作附著有物（或知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)），都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。因此在具體的教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師要以文為本，以文明道。第一篇：語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方式語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方式但丁說(shuō)過(guò)：“ 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。語(yǔ)文教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》，我讓同學(xué)們討論“如何看待父愛(ài)母愛(ài)”，同學(xué)們?cè)诹信e了父愛(ài)母愛(ài)的種種事實(shí)后感慨：誰(shuí)言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說(shuō)道：“世間最純潔的便是母愛(ài)，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無(wú)知，她的寬容更無(wú)法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會(huì)愛(ài)別人，就先從熱愛(ài)自己的父母開(kāi)始吧。重視課堂拓展討論，幫助學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀中學(xué)語(yǔ)文課本所選入的文章大多文質(zhì)兼美，就內(nèi)容而言，有反映社會(huì)生活，贊美人情美的；有描繪自然景物謳歌祖國(guó)山河的；也有講述寓言童話故事，闡明道理的。古典詩(shī)歌朗育、講成語(yǔ)故事，讓學(xué)生們能掌握朗誦、演講的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。第二篇：語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育內(nèi)容提要：道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。新課標(biāo)提出：要“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、要“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，去領(lǐng)會(huì)他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。講解《離騷》，不能不讓學(xué)生知道愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的高蹈出世的品質(zhì)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，同時(shí)也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這些有名的詩(shī)句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛(ài)國(guó)主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，提高思想覺(jué)悟。這些年來(lái)，我在作文教學(xué)中堅(jiān)持有計(jì)劃地，有的放矢地對(duì)學(xué)生施行德育，對(duì)學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵(lì)、矯正、改正等作用。作為數(shù)千年來(lái)中華文明的載體，高中語(yǔ)文教科書(shū)中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實(shí)施德育滲透的有效資源。參考資料：王義洲《語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育的做法》（2001年《中國(guó)教育報(bào)》）朱永新《語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)簡(jiǎn)論》2004年鐘聲輝《如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育》《陶行知文集》江蘇教育出版社淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)摘要：傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師是課堂的“主宰”，學(xué)生被動(dòng)接受。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，立于世界民族之林的關(guān)鍵在創(chuàng)新型人才，為了學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，我們要把教育的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上。《雷雨》中的周樸園這個(gè)人物是比較難分析的。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、提議和理解。講蘇軾的《念奴嬌在教學(xué)中，我也讓學(xué)生根據(jù)文本信息發(fā)揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本。我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領(lǐng)會(huì)不了文章的深刻內(nèi)容，把握不住文章的精妙之處?！彼^比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點(diǎn)的文章加以對(duì)比，分析而進(jìn)行的閱讀。“科學(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。語(yǔ)文教材中有不少能激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的文章，教師應(yīng)適時(shí)給學(xué)生以點(diǎn)撥，讓學(xué)生從中感悟，進(jìn)行思想的熏陶。三、“得法于課內(nèi)，得益于課外。我以毛澤東的《紀(jì)念白求恩》為本校德育教材，讓學(xué)生了解白求恩烈士革命的一生，從而培養(yǎng)起學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。以滲透的方法進(jìn)行德育教育，似乎更符合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際?，F(xiàn)在語(yǔ)文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩(shī)詞、散文或小說(shuō)，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。小說(shuō)主人公保爾那段“人最寶貴的是生命??”的至理名言，最集中地體現(xiàn)和概括了他為全人類利益而生存的博大的人生態(tài)度和崇高的獻(xiàn)身精神，不僅影響了整整幾代人，而且會(huì)永久地流傳給我們的子孫后代。這是一篇課內(nèi)的閱讀課文，是以學(xué)生自讀為主的。盡管選擇各有不同，但無(wú)意中卻讓學(xué)生們進(jìn)行了思想交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。而向?qū)W生開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課的目的，主要是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作和閱讀分析能力的水平，它首先強(qiáng)調(diào)的是一種語(yǔ)文方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練，而不是一種思想方法的訓(xùn)練，或單純的思想教育。而語(yǔ)文教學(xué)中所選用的教材，都有著非常豐富的文學(xué)性，有的甚至還帶有趣味性，這種文學(xué)語(yǔ)言往往本身就充滿著感染力，再由語(yǔ)文教師加以分析和講解，其感染力就更強(qiáng)。如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)德育滲透，是值得我們深入思考的問(wèn)題。雖然近幾年減負(fù)增效的口號(hào)喊得很響，但是能夠真正結(jié)合素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的學(xué)校還是非常少，各學(xué)校的升學(xué)率依然是家長(zhǎng)、學(xué)生、老師最關(guān)注的問(wèn)題。有很多學(xué)生不喜歡寫(xiě)讀后感，但迫于老師的壓力，他們從課文中或課外閱讀中進(jìn)行機(jī)械摘抄，老師也是機(jī)械的批改作業(yè)，默認(rèn)這是完成了作業(yè)，完全忽視了讀后感在引起學(xué)生情感共鳴和心靈凈化中的作用。在提出黃山有四寶，除奇石外還有什么的時(shí)候，接著提問(wèn)：“同學(xué)們還知道我國(guó)還有哪些諸如黃山這樣著名的風(fēng)景區(qū)么？”通過(guò)提問(wèn)與回答的方式引起學(xué)生多掌握知識(shí)的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情?！兜谝粓?chǎng)雪》是一篇講授雪后美景的文章，在教授這篇課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生先回憶，回憶雪后的美景，接著組織學(xué)生觀看大屏幕畫(huà)，讓學(xué)生直觀的感受雪后下雪時(shí)的情境，激發(fā)閱讀興趣，然后通過(guò)播放《雪絨花》課件讓學(xué)生邊讀邊想，體會(huì)課文中好詞好句的妙用，最后通過(guò)反復(fù)朗讀加深理解，在朗誦中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與想象能力，得到?jīng)]的享受。參考文獻(xiàn)：[1] 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