【正文】 段的抽象群體來認(rèn)識，研究的重點(diǎn)也是放在學(xué)生能否掌握教材，難點(diǎn)在何處 等，依然是以教材為中心來認(rèn)識學(xué)生。今天，課堂 教學(xué)改革的深化首先要求我們重新審視這一“大框架”的合理度。攻堅(jiān)戰(zhàn)之艱巨性還來自課堂教學(xué)綜合研究之不足。它隨新學(xué)校的誕生而逐漸形成。第四篇：讓課堂煥發(fā)出生命活力讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化一教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)（其中最基本的是必修課的課堂教學(xué)），過去是，當(dāng)今依然是我國中小學(xué)教育活動(dòng)的基本構(gòu)成部分。把握時(shí)機(jī)小學(xué)生年紀(jì)小，生活經(jīng)驗(yàn)尚不豐富，認(rèn)識事物也不夠全面，在學(xué)習(xí)中容易處于半清晰的狀態(tài)。它能使教學(xué)內(nèi)容由靜態(tài)變成了動(dòng)態(tài)，由無聲變成了有聲，由黑白變成了彩色，使實(shí)驗(yàn)展示由隱性變成了顯性，使教學(xué)信息量由小變大了，使學(xué)生接收信息量增加了。每每遇此，教師常常進(jìn)退兩難。合作過程中學(xué)生活動(dòng)相對分散，干擾因素相對增多，教師要成為學(xué)習(xí)小組的一員，參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，并通過提示、點(diǎn)撥、引導(dǎo)等形式，保證合作為提高課堂效率服務(wù)。那么，怎樣才能提高合作學(xué)習(xí)的有效性呢？教師要明確提出的問題有沒有合作的必要。提供充分的探究空間蘇霍姆林斯基曾說過：自由支配的時(shí)間是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要條件。具體做法是：精選適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)材料小學(xué)生認(rèn)識規(guī)律是“感知——表象——抽象”，學(xué)生在探究之前，教師要為學(xué)生提供或讓學(xué)生自己準(zhǔn)備充分的感知材料（如實(shí)物、學(xué)具、圖片、文具、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、表格等）。如一位老師在教學(xué)千克的認(rèn)識時(shí)，首先拿出一袋雞蛋（500克）和一袋大米（1千克），說：“哪袋重些？”學(xué)生利用自己已有的知識經(jīng)驗(yàn)通過看一看，掂一掂后說：“這袋大米重些。新課改，讓課堂充滿了激情和活力，讓課堂教學(xué)更精彩。感悟能激發(fā)生命成長的潛能，使生命調(diào)動(dòng)自身的一切，不斷地創(chuàng)造自我，改善和發(fā)展自我。學(xué)生由問題 引起認(rèn)知沖突、思維碰撞，由此廣泛的展開師生交流，在探究的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。關(guān)懷學(xué)生的生命發(fā)展就是要把學(xué)生看作人，看作一個(gè)完整的人。為他們創(chuàng)設(shè)多種多樣的展示自己才能的情境，給每個(gè)學(xué)生多樣化的選擇，讓他們都能充分發(fā)展各自的個(gè)性特長，激發(fā)潛在的、巨大的智能，形成獨(dú)特的自我。只有在教學(xué)過程 中“突出個(gè)體獨(dú)立人格的培養(yǎng)，讓個(gè)體真正成為生活價(jià)值承載的主體，積極地謀求自我價(jià)值選擇和價(jià)值創(chuàng)造”，這樣的課堂教學(xué)活動(dòng)才是愉快的、有效的。數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界無處不在的應(yīng)用中形成了色彩斑斕的環(huán)境，這一切足以為學(xué)生的情感體驗(yàn)提供豐富的條件和源泉。生命化教學(xué)的意義高中數(shù)學(xué)生命化教學(xué)是在尊重學(xué)生個(gè)體差異性和獨(dú)特性、開發(fā)學(xué)生自我創(chuàng)造潛能的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生體驗(yàn)知識發(fā)生發(fā)展過程，形成良好的數(shù)學(xué)思維能力，提升學(xué)生生命質(zhì)量和品質(zhì)的教學(xué)。但有的商家抓住顧客的心理，以次充好，或者提供虛假信息、抬高原價(jià)，欺騙消費(fèi)者。而我，也成功地完成了一次教書育人的使命。接著自己教室進(jìn)行了真正的義賣活動(dòng)。有一次，上級領(lǐng)導(dǎo)號召學(xué)生捐款幫助貧困山區(qū)的孩子就學(xué)。四、讓課堂成為培育學(xué)生和諧精神的基石和諧課堂就是 “堅(jiān)持以人為本，使教育的各因素相互依存、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)合作，形成完美的教學(xué)生態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生自我激勵(lì)、自我成長、自我完善。例如，教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，我結(jié)合學(xué)生課堂的表現(xiàn)情況，讓學(xué)生找“高興”、“漂亮”、“聰明”等近義詞。學(xué)生在這個(gè)生動(dòng)活潑的活動(dòng)中，積極參與，主動(dòng)探索，顯示出令人事先無法預(yù)料到的動(dòng)態(tài)生成能力。動(dòng)態(tài)的課堂，挑戰(zhàn)教師的智慧。例如，在教學(xué)“口算兩位數(shù)乘一位數(shù)”時(shí)，先呈示12，學(xué)生探索得出了如下計(jì)算方法：①連加法：12+12+12=36；②把兩位數(shù)拆成整十?dāng)?shù)和一位數(shù)的和，再分別乘，即103=30，23=6，30+6=36；③把兩位數(shù)拆成幾個(gè)一位數(shù)的和，再分別乘。一、讓課堂成為學(xué)生人生發(fā)展的起點(diǎn)俗話說：“只有親其師，才能信其道”。新理念下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷、動(dòng)態(tài)發(fā)展、和諧實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，讓課堂成為學(xué)生人生發(fā)展的起點(diǎn)、成為教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的園地、成為師生共創(chuàng)奇跡的時(shí)空、成為培育學(xué)生和諧精神的基石、成為學(xué)生走向社會生活的舞臺，讓數(shù)學(xué)課堂充滿人生的陽光雨露，最終讓課堂成為師生人生發(fā)展的一片綠洲。著名教育家陶行知先生有個(gè)“四塊糖果”的故事。這個(gè)教例，教師并沒有直接把算法告訴他們，而是讓學(xué)生帶著自己的知識、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，讓學(xué)生在真正的比較、探究中進(jìn)行一次生動(dòng)而充分的課堂活動(dòng)。一節(jié)課中的三個(gè)主要環(huán)節(jié)，都是先有學(xué)生操作，再自行總結(jié)的，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。三、讓課堂成為師生共創(chuàng)奇跡的時(shí)空關(guān)注學(xué)生的生命成長是課堂教學(xué)的根本。一個(gè)簡單的游戲，既區(qū)別了“后面”和“末尾”的不同，更為下一階段準(zhǔn)確表述小數(shù)的性質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。和諧課堂如何創(chuàng)建？大家都在探索。我決定把兩件事二合為一，設(shè)計(jì)了一次義買活動(dòng)。這樣又不知不覺地領(lǐng)悟了貨幣單位元角分的換算關(guān)系。要打破課內(nèi)外、校內(nèi)外的界限，挖掘生活內(nèi)涵，面向生活、面向社會，聯(lián)系自己已有經(jīng)驗(yàn)和社會生活實(shí)際，充分利用本地本校本班的資源，開展多渠道的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。不僅學(xué)生的分工協(xié)作意識、研究意識、探究發(fā)現(xiàn)意識、信息處理意識、數(shù)學(xué)應(yīng)用意識有了明顯的提高，更重要的是學(xué)生的社會責(zé)任感、商品經(jīng)濟(jì)意識也會得以增強(qiáng)，這為學(xué)生未來走上社會大舞臺，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教育教學(xué)的起點(diǎn)是學(xué)生活生生、完整的生命，教學(xué)要實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生生命成長與發(fā)展的目的，首先就必須遵循學(xué)生生命成長的內(nèi)在特性與規(guī)律，這樣的教學(xué)才是本真的教學(xué)、好的教學(xué)。這就意味著要把數(shù)學(xué)教學(xué)過程看作重要的生命歷程，體驗(yàn)到學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，體驗(yàn)到學(xué)生是有差異的，每節(jié)課都是學(xué)生的生命歷程，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的，它體現(xiàn)在教學(xué)過程的每個(gè)細(xì)節(jié)中。這些差異，有的比較明顯，有的比較隱晦；有的差異是永久的，有的可能是暫時(shí)的。關(guān)懷生命發(fā)展。《高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“教師的指導(dǎo)作用更多地表現(xiàn)在策略的指導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)可激發(fā)探索欲望和創(chuàng)造欲的問題情境”。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)與其說是傳授，不如說是喚醒。而要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，我認(rèn)為應(yīng)考慮以下三個(gè)方面的因素：情境要能激發(fā)學(xué)生的探究欲望心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是主動(dòng)的過程，對學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因的最好激發(fā)是對所學(xué)材料的興趣，即主要來自學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，就是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理動(dòng)機(jī)。情境要能促進(jìn)知識的生成“生成”需要一定的情境，在適宜的情境之下，學(xué)生會很自然地參與到教學(xué)實(shí)踐中來。把握學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn) 《標(biāo)準(zhǔn)》指出，數(shù)學(xué)課程：“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)……數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。54（4+7）、6100+9100、（6+9）100、544+547，哪些等式相等？你有什么感想？（2）65（30+42）、1002=100（a+b）c,你能寫成另外的形式嗎？（3）小組合作研究，（250+12）9619+419，哪個(gè)題目容易計(jì)算？為什么？（4）概括出乘法分配律。在具體操作中教師至少應(yīng)注意：①、分工明確。生成既有預(yù)料之內(nèi)，也有意料之外。當(dāng)然，任何問題總要涉及一個(gè)度，無論情況如何，教師心中都要有一把尺，權(quán)衡其間的利弊，在預(yù)設(shè)與生成之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶?。傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)手段各有各的優(yōu)勢，選擇教學(xué)手段并不是越高級越好。以下是三種不同的規(guī)格：①邊長30厘米；②邊長40厘米；③邊長50厘米。由此，往往會提出這樣的問題：實(shí)施素質(zhì)教育降低了升學(xué)率怎么辦？似乎素質(zhì)教育就是只要發(fā)展學(xué)生的特長和多讓學(xué)生活動(dòng)，不追求基礎(chǔ)學(xué)科的教育 質(zhì)量。近十多年來，隨著教學(xué)改革的開展，課堂教學(xué)有了不少新的組織形式，開始注重學(xué)生的主動(dòng)投入。因此，我們面臨的任務(wù)不只是改變實(shí)踐，同時(shí)，還需要在對已有理論批判性反思的基礎(chǔ)上，通 過對課堂教學(xué)的深入研究，通過整合與創(chuàng)造，形成既能揭示課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)，又能指導(dǎo)課堂教學(xué)改革實(shí)踐的新理 論，這同樣是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，可以說，在理論上我們已走近“百川匯合”的“入?？凇保€沒有見到浩瀚無邊的“大?！薄，F(xiàn)被普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)大致 如下：在教學(xué)中，學(xué)生不是獨(dú)立地，而是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是隨意、自發(fā)產(chǎn)生的，而是 經(jīng)過選擇和教育學(xué)加工的人類已經(jīng)創(chuàng)造出來的、最基本的文化知識；教學(xué)過程是有目的、有計(jì)劃、有組織的活 動(dòng)過程，不是日常生活中隨機(jī)進(jìn)行的認(rèn)識過程。教師期望的是學(xué)生 按教案設(shè)想作出回答，教師的任務(wù)就是努力引導(dǎo)學(xué)生，直至得出預(yù)定答案。第一，現(xiàn)行理論 是否已經(jīng)把握了作為認(rèn)識活動(dòng)的教學(xué)之特殊性？傳統(tǒng)理論在區(qū)別教學(xué)與其它認(rèn)識活動(dòng)的同時(shí)，是否忽視了它們 之間的聯(lián)系？這一問題在它所處的認(rèn)識層面上與傳統(tǒng)觀點(diǎn)是相同的，即仍然把教學(xué)當(dāng)作特殊的認(rèn)識活動(dòng)來研究，區(qū)別只是在具體觀點(diǎn)和視角上。首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。贊可夫，他曾以《教學(xué)論與生活》為名發(fā)表過專著，主要也是從教學(xué)與學(xué)生個(gè)體 發(fā)展的關(guān)系角度進(jìn)行闡述，同樣沒有顧及到教師，在《和教師的談話》這本著作中，贊可夫?qū)ｉT談到了課堂上 的生活。每一個(gè)熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實(shí)踐組成 的課堂教學(xué)，從而激起自覺上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。人們忽視的恰恰是一個(gè)重要的基本事實(shí)：無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某 一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。在我看來，課堂教學(xué)的 目標(biāo)中應(yīng)該包括情感目標(biāo)，但不是美國教育家布盧姆在目標(biāo)分類中所提到的，以服務(wù)于認(rèn)知目標(biāo)完成、與認(rèn)知 目標(biāo)相呼應(yīng)的情感目標(biāo)［③］，而是指向?qū)W生在對己、對事、對他人、對群體的情感體驗(yàn)的健康、豐富和情感 控制能力的發(fā)展。但今 天可以明確提出的是：我們需要課堂教學(xué)中完整的人的教育。物質(zhì)因素包括自然條件（季節(jié)，天 氣，星期幾，上、下午等）和教室條件（空間，空氣流通度，光線的亮度，室內(nèi)布置，潔凈狀態(tài)，設(shè)施功能，物品有序態(tài)，教學(xué)用品配置量，座位排列式，周邊噪音程度等）。顯然，這些都不能被簡單地歸結(jié) 為認(rèn)知因素或僅僅是與認(rèn)知相關(guān)的因素，它們的存在本身具有自己的形態(tài)，有自己的作用方式和獨(dú)立的意義。不要以為凡 提問必能達(dá)到啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動(dòng)思維積極性的目的。教學(xué)過程的真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果，更多地是由課的具體行進(jìn)狀態(tài)，以及教師當(dāng)時(shí)處理狀態(tài)的方式?jīng)Q定的。比如，當(dāng)我向?qū)W生拋出一個(gè)以期能引起學(xué)生共鳴與感知變化的問題時(shí)，總希望有學(xué)生能夠以比較“精確”的語言表達(dá)出我期望的結(jié)果。這就首先要求教師必須把“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。我們面對學(xué)生的整體時(shí)，不能有意地過分要求某一方面而故意避免某一方面，這就是對學(xué)生享受教育權(quán)的“侵