【正文】 平衡，我們“右傾”了。我國現(xiàn)在發(fā)展勢頭之猛，全都是得益于前車之鑒——在我國建國初期，發(fā)展可謂步履艱辛，速度猶如龜爬行般的慢。文采方面要進(jìn)一步加強(qiáng)。所以，外國電影一直優(yōu)秀于我國電影。那么，長頸鹿最終被保存下來，而沒有滅絕呢？是因為隨著樹木的長高，為了生存，它們都在競爭往上伸長脖子去吃樹上的葉子。）點(diǎn)評：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發(fā)，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進(jìn)而水到渠成闡明在當(dāng)今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強(qiáng)，針對性強(qiáng)。車間了人，車主會謙讓，讓人先走。（分論點(diǎn)2，謙讓是寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。散文寫成議論性散文比較合適。人不能極端地謙讓、隱忍、沉默，該表現(xiàn)自我的時候就應(yīng)該大膽一點(diǎn)，謙讓、再謙讓，最終只會埋沒自己。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯(lián)想集團(tuán)、海爾集團(tuán)、方正集團(tuán)、日本、以色列、美國。材料中的張在禮節(jié)上謙讓其實(shí)并不等于工作上也一定會謙讓。三、構(gòu)思點(diǎn)撥 肯定謙虛：1．溫良恭儉讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓就是謙讓。退讓：讓步，向?qū)Ψ酵讌f(xié)。因為這種美德有其重要作用和意義。公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。他們在積極地準(zhǔn)備，一旦機(jī)會來臨，則馬上建立豐功偉業(yè)。五、第十周周六作文（2008年4月26日期中考試）讀完以下材料后，寫一篇不少于800字的文章。從此不再高傲自大，而是以寬闊的胸懷對待周邊的人和事，贏得了人們的贊許?；蛘哧愋〗泱w諒司機(jī)的難處，也可避免乘警車回家。在切合題意的基礎(chǔ)上展開論述，分析緊扣中心，舉例緊扣中心，思路清晰也比較開闊，能辯證的分析，顯示較強(qiáng)的邏輯思維能力，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。你以謙讓待人，自然會得到別人的理解與擁戴。它不但可以改善自己與社會的關(guān)系，還可以使自己的心靈得到慰藉與升華。點(diǎn)評：本文在引用原材料時是經(jīng)過一番心思的，他擯棄一般的照搬材料的做法，連用幾個問句，發(fā)人深省，很好的吸引了讀者的注意力，也使得讀者跟著一起思考。退一步，使你成功?；艚?，一生坎坷，疾病就像惡魔一樣纏著他，致使他全身癱瘓，于是他選擇了退一步，他不與病魔直面沖擊。寬容日本對中國曾經(jīng)的傷害，才能讓我們懷著一顆“求同存異,學(xué)習(xí)西方”的心態(tài)來鞏固雙方的友誼，壯大自己的綜合國力，但寬容絕不非認(rèn)同，我們一定要唾棄日篡改歷史的惡劣丑陋之舉。那么，一些不必要的傷害也就不會發(fā)生，不快樂的記憶也就不會存在，也就隨風(fēng)而逝。如果交戰(zhàn)雙方都能本著互諒互讓的態(tài)度來解決事端，這樣的事或許就不會發(fā)生了。我們把這作為立意的出發(fā)點(diǎn)，就有可能容易把握到材料的精神實(shí)質(zhì)。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)后，陳小姐搭乘警車回家。追求理想會帶來快樂，在我們?nèi)粘Ｉ钪胁浑y發(fā)現(xiàn)：凡是有理想、有追求的人，看上去總是精神飽滿，臉上洋溢著快樂；那些患得患失、渾渾噩噩的人，常常愁容滿面。二 是追求淡泊純美的心靈和高雅的文化素養(yǎng)，可以說這樣的快樂才是人生真正的快樂，值得追求的快樂。德國哲學(xué)家康德認(rèn)為：“快樂是我們的需求得到了滿足”。參考三從“為什么”的角度確立論點(diǎn)，如《呼喚理想》，我們?yōu)槭裁匆獦淞⒗硐?因為理想是我們生活的坐標(biāo)。下面分別以“理想”和“快樂”為話題就“怎樣確立論點(diǎn)”加以說明。這豈非可悲而又可笑！這里選擇“武大郎開店”這個論據(jù)，恰當(dāng)?shù)匾胛恼拢a(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比效果，不能不說是聯(lián)想的作用，由此及彼，善于聯(lián)想，就可以將有關(guān)的材料串聯(lián)起來，拓寬議論思路，加強(qiáng)論點(diǎn)的說服力；有時選擇了事實(shí)論據(jù)之后，可聯(lián)想到相關(guān)的理論論據(jù)，引入文章，使議論更見深度?！比藗円恢庇眠@個事例，是因為它突出地反映了一種愛國思想，但是否能從教育子女的角度推陳出新呢？有的同學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進(jìn)人物、名言警句當(dāng)作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西；也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，說到這個論點(diǎn)，或者說到那個論點(diǎn)，都是常用的幾個論據(jù)，讓人味同嚼蠟。論據(jù)要新穎。因為從同一個角度舉出來的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個方面普遍意義。大家都說她并不適合這項運(yùn)動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊。這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第一個問題，論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點(diǎn)。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。論據(jù)要選得精，選得充分。以下立意可供參考：弱小而不自卑位卑未敢忘憂國只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更加美好有一分光，放一分熱 ??三、第六周周六作文（2008年3月29日）議論文的寫作指導(dǎo)（一）、論據(jù)的選擇 論據(jù)分兩大類： 一類是理論論據(jù)，即用人們熟悉的普遍道理或理論權(quán)威的經(jīng)典論述及經(jīng)過實(shí)踐證明的可以信賴的格言、諺語等來做根據(jù)；理論性論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長期實(shí)踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點(diǎn)。”“不，我們要上天!”它的孩子回答說。寫作能力訓(xùn)練的四個部分，雖然內(nèi)涵不同，各有特色，但它們在議論文的寫作中是統(tǒng)一的整體，彼此是互相聯(lián)系、互相作用的，決不能厚此薄彼，否則皆不利于議論文寫作能力的培養(yǎng)和提高。第二，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，使語言具有生動性，提高表達(dá)能力，首先是提高學(xué)生譴詞造句的能力，要求學(xué)生掌握相當(dāng)數(shù)量的文字，擁有比較豐富的語匯及比較生動精辟的語句，并由此組成表達(dá)一定意義的句子和段落，還能根據(jù)議論文語言特點(diǎn)來選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式及手法。應(yīng)依順什么樣的邏輯順序，是層進(jìn)布局的，還是總分總，或者并列一起。那么，我們對它就不應(yīng)僅從共性去思考，也不應(yīng)從單一方面去搞定向思維。例如：個人修養(yǎng)是社會問題，還是個人問題?腐敗問題是不是黨風(fēng)問題?高校招生并軌說明了什么?奧運(yùn)冠軍獎金多了，是不是形象就低了?這樣把一些是非曲直雜揉、美丑相間的社會問題，擺到學(xué)生面前，以訓(xùn)練其全面辨證地研究剖析問題的能力?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，學(xué)生只有有了話源才能有清流、活水。第一篇：議論文寫作議論文寫作能力研究延津一中王立朝作文是語文學(xué)科的重頭戲，一張語文試卷上，作文的分?jǐn)?shù)往往占據(jù)著很大的比例，作文的好壞，直接決定了語文的成績。思路閉塞主要就是因為腹中空虛，缺乏寫作材料，面對文題，茫茫然不知所云，即使下了筆，不是泛泛地面面俱到，便是離了主航道。為了培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識分析生活的能力，老師應(yīng)有意識地結(jié)合生活提出一些容易引起爭論的問題，以激發(fā)學(xué)生去思考、去分析、去品評。命題和材料自身就源于生活，而生活本身就是立體的多側(cè)面結(jié)構(gòu)的，是各種矛盾的集合體。哪些先說，哪些后說。對課文中的重點(diǎn)語句、段落、精彩片段，應(yīng)反復(fù)帶領(lǐng)學(xué)生咀嚼，體會作者表現(xiàn)思想的準(zhǔn)確性、深刻性、生動性，分析這些語句、段落在文章中的作用，提高學(xué)生對語言文字的感受力，感悟語言的表現(xiàn)力。文不厭改，不管文學(xué)素養(yǎng)多高，都需不斷地修正自己的語言。一只老鳥指著開著門的鳥籠對它的幾個孩子說：“進(jìn)去吧，我早就為你們準(zhǔn)備好了家。分析：抓住關(guān)鍵詞“還是” “盡管”，不難掌握小詩的中心。選取論據(jù)要緊扣論點(diǎn)，為論點(diǎn)服務(wù)，做到觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。而梅蘭芳天天口含沙粒練習(xí)這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”，經(jīng)過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業(yè)的成功，這是補(bǔ)了“拙”這個例子緊扣了論點(diǎn)。我們學(xué)校一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。但是只要用到名人名言作為論據(jù)時，總有一批學(xué)生連舉一大串,而其中的一部分學(xué)生所的幾個人物，又往往是同一個國家、同一個時代、同一個類型、同一個領(lǐng)域，這便犯了缺乏典型性的錯誤。這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學(xué)家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力。例如愛國詩人陸游在《示兒》詩中寫道：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。確實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，不識才或知才不用的領(lǐng)導(dǎo)還不乏其人，他們就和《武大郎開店》里的掌柜一樣，比自己高的伙計“一個也不要”?？紙鲎h論文則應(yīng)以第一種方式為主。理想是人不息奮斗的動力，理想是人畢生追求的那盞明燈，它時刻照耀人前行的足跡。話題二：快樂一般字典上對快樂下的定義多半是：覺得滿足與幸福。一是物質(zhì)生活享受，為求得這種“快樂”，增加了諸多煩惱而失掉了生命的本真。因為奮斗的過程和達(dá)成目標(biāo)一樣，都能使人產(chǎn)生無比的快樂。為了這1元錢，陳小姐與司機(jī)“對峙”數(shù)小時，期間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。有什么樣的思想就有什么樣的行為，反之，有什么樣的行為就反映了他有什么樣的思想。第三，從雙方的關(guān)系來立意。那就學(xué)會寬容吧，在爭吵時，想想“退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜”；在沖動時，想想“君子不計小人之過”；在錯誤面前，想想“人非圣人，孰能無錯”?！巴浀扔诒撑选?？我主觀的認(rèn)為，有時忘記不是背叛，那只是一個國家隊對另一個國家的寬容，寬容他對自己曾經(jīng)的傷害，但寬容絕不是縱容、懦弱。如果司機(jī)退一步不收行李費(fèi)，那會是怎樣的結(jié)局？如果陳小姐退一步不勞煩警察，那又會是怎樣的結(jié)果？只因那一塊錢的行李費(fèi)與司機(jī)“對峙”數(shù)小時，使車上數(shù)十人轉(zhuǎn)車，使警察苦口婆心的勸導(dǎo)，這樣值得嗎？你們可曾想過退一步呢？ 退一步，使你擺脫困境。蘇軾，你何嘗不是也有相同的遭遇，被貶時，退一步，你有海一樣闊的胸襟，離開官場生活的你，更加有志氣，你的志向并沒有滅。有時，退一步很重要，作出正確的選擇，退一步。謙讓是一種深厚的涵養(yǎng)，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給你心靈的恬淡與寧靜。別人沖撞了你，內(nèi)心也會感到不安。點(diǎn)評：雖然立意沒有過人之處，貴在符合材料的旨意。陳小姐和司機(jī)僅僅為了一點(diǎn)芝麻小事就爭吵到如此地步，如果司機(jī)寬容一下，設(shè)身處地為陳小姐著想，就可以解決這件事。老人有如此胸襟，自己卻因一點(diǎn)小事大放狂言，自愧不如?？偟膩碚f，本文可算是考場優(yōu)秀作文，一是善用排比等修辭，較有文采；二是用例和議論都較為恰當(dāng)。為了理想矢志不渝，如 姜太公渭水垂釣，越王勾踐臥薪嘗膽，諸葛亮隱居山林洞悉天下。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭。從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點(diǎn)：1．市場經(jīng)濟(jì)下當(dāng)然要進(jìn)取，但仍然需要謙虛這種美德。一種精神。4．未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀點(diǎn)”等話題。謙讓更多屬于禮儀范疇，進(jìn)取多屬于工作范疇。2．古代和當(dāng)前社會許多成功人士、企業(yè)和國家都有力地證明了這個道理：不謙讓，銳意進(jìn)取才會成功。雖壞了戶主的興致，卻也贏得了大家的認(rèn)同，流傳下一篇膾炙人口的珠璣文字。記敘文本文比較難寫，在故事的生動性和豐富性方面比較難。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。（分論點(diǎn)1，謙讓是人格美）謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。論述有力，有針對性。（提出觀點(diǎn)，不要忽略銳意進(jìn)取）達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說相信也是家喻戶曉了。再加上專業(yè)的演員，可以說是錦上添花。復(fù)句、反問句用得比較好。（提出觀點(diǎn)）進(jìn)取之心不可無，但過分的進(jìn)取便是有勇無謀，弄巧成拙。還是拿歷史來說道理吧——共產(chǎn)黨和國民黨的第一次合作是那么的令人期待，結(jié)果卻又是那么的令人失望。謙讓并不是退讓，而是禮讓：在公交車上看見需要幫助的人，請讓坐；在擁擠的大街上遇到有急事的人，請讓路。（類比排比開頭）謙讓，締造了奉獻(xiàn)的世界；謙讓，譜出了生活的樂章；謙讓，帶來了靈魂的洗禮。謙讓，是一只溫暖的蠟燭，看似燃燒了自己，損耗了自己，但它更是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值?！比胬斫獠牧希梢詮囊粋€側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。從這個角度我們可以得出：“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問題”等類似的觀點(diǎn)。但狀元除了一點(diǎn)運(yùn)氣外，靠的還是自己雄厚的實(shí)力，腦筋靈活、基礎(chǔ)扎實(shí)是他們的資本。從今天的中國看，難道不比蘇聯(lián)、東歐走得舒服，不比蘇聯(lián)、東歐更容易找到河嗎？當(dāng)鞋子遇到道路，如鑰匙遇到鎖頭，款式多種多樣，合適的才能與我同行。而站在別人地角度上，一切都將釋然。魯迅先生變換了角度，從心靈上拯救了世人。分析：本文一開始便提出了“思考的角度不同，于是誤會徒生”，接著通過正反對比進(jìn)一步提出了消除誤會要“站在別人角度”思考這一觀點(diǎn)，然后通過“站在別人的角度上，一切才不會成為徒勞”“站在別人的角度上，“授之以魚，更應(yīng)授之以漁”兩個分論點(diǎn)建構(gòu)全文?！按﹦e人的鞋，走自己的路”這是很多人都懂的道理，可是“穿別人的鞋”卻沒有走好自己的路的例子卻很多，巴黎公社便是其中的代表。究其原因正是她并沒有照搬蘇聯(lián)的模式，而是自主開創(chuàng)，并且根據(jù)國情的發(fā)展而不斷改善，這樣才可永立不敗。如果離窗較遠(yuǎn)的病人懂得換位思考，從靠窗病人的角度想想，他會明白其實(shí)每天給別人描述窗外的世界也不是一件舒服的事情，也許就不會出現(xiàn)那個令人后悔不已的結(jié)果。不換位思考，不從別人的角度考慮問題，是不尊重別人的表現(xiàn)，若人們都明白換位思考，懂得蹲下從嬰兒的角度看看周圍——只能看到大人的腳卻無法看到人們的表情，也許會明白嬰兒為什么會哭。請以“花開不只在春天”為題寫一篇文章。讒言過后，本是春光無限的李白豁然間變得冰雪滿天。而如今，孤身處于小樓中，雖身掛一個“違命侯”的屈辱頭銜，內(nèi)心卻早已如冰凍雪打。牡丹是雍容的貴婦；百合是潔雅的閏秀；臘梅是高傲的烈女。這花，恰恰忘記了還有春季，獨(dú)自掩面將玉淚纏綿了幾個世紀(jì)。（作品與我完全融合）“忍受著絕望之中的沉默生活，但仍然抱有期待，”如繆用來寫他貧窮的母親，那么，應(yīng)該也適用于所有在冬季綻出笑臉的花吧。秋天，因菊的開放少了一些蕭索而多了一絲活力。然而就是這樣讓人寒冷徹骨的季節(jié)，卻開出了名垂千古的花朵——《史記》。佳作賞析4 花開不只在春天春暖花開，這是人們一貫的思想?；▋旱拈L成需要飽經(jīng)風(fēng)霜，我們在人生路上的拼搏也需要百折不撓。那時花開，此時花落，生命是一個完整的輪回，不要讓自己的人生留有遺憾，憑借你個人的潛力與獨(dú)特的魅力去征服全世界。它那原本就柔弱的身軀，在狂風(fēng)的抽打下，被壓彎了，伏地了。打開書包，拿出課本，開始讀書，如此反復(fù)的動作，雖然很枯燥乏味，但還得每天進(jìn)行。可是偏偏有一些花選擇了燦爛的夏，高爽的秋，嚴(yán)寒的冬。面對秋天的肅殺，作一枝美麗恬靜的菊吧！找一方心靈的凈土，掘出一塊，將她種下，有秋菊的陪伴，你還會寂寞嗎？誰說春暖才會花開？在肅殺陰郁的空氣中是秋菊教會了我生命的真實(shí)。“瑞雪兆豐年”，而今卻再也沒有