【正文】 此章中所述的導師都是由母親在家里代替）。──主要目的是讓孩子適應(yīng)，而不是因為好奇而吸引他。而是更進一步地指陳設(shè)的順序，都經(jīng)過大人考量過小孩的接受程度、需要，使用上以及歸還是否能夠方便而言。行：除了為他安排了各類適用的小鞋外，是否在門外安排了一個空間，可讓他把自己的鞋子放整齊??。“家”中的主要房間是智力活動的“工作室”?；镜貋碚f，蒙臺梭利教學法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。一、日常生活教育：訓練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨立、自主的人格和良好 的習性。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導員。蒙臺梭利認為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展?！币幻嬉云诖难凵衽瓮變赫_地拿給你為止(當然你必有兩個以上不同顏色的盒子)。父母親要有計劃地去做，有耐性有恒心地去做。(3)由聽（媽媽講說）到看（實物接觸），并充分利用五官，再進入手腳“做”的階段。(2)“循干追根”，要有系統(tǒng)，不要雜亂無章。視覺訓練在于幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚?。宦犛X訓練是要使幼兒習慣于區(qū)分聲音的差別，使他們在聽聲的訓練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養(yǎng)初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。她說：“如果心理的壓抑會影響新陳代謝，并因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進一個人的身體健康。應(yīng)該在2到3歲時出現(xiàn)。在這時期，他們對每樣事情都易學會，對一切充滿了活力和激情。幼兒正是通過不斷的工作在進行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。編輯本段蒙臺梭利的兒童觀從發(fā)展的觀點出發(fā)，蒙臺梭利認為39。二、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責。與此同時，北京市崇文區(qū)第三幼兒園、寧夏銀川市蒙臺梭利幼兒園也相繼開始了蒙臺梭利教育的實驗研究。打開了國門后，我國幼教界前輩——北京師范大學教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發(fā)現(xiàn)了蒙臺梭利教育依舊存在并得以在世界范圍內(nèi)發(fā)展壯大，終于在1985年——中斷了60年后——由北京師范大學出版社出版了盧教授編著的《蒙臺梭利的幼兒教育》一書。教育部長之言反映了當時的實情，蒙臺梭利教育雖受到稱贊，但不適應(yīng)當時我國的國情，因而未能傳播開來。編輯本段中國蒙氏教育現(xiàn)狀蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內(nèi)地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區(qū)外的二十幾個省區(qū)和直轄市。蒙臺梭利科學幼教法強調(diào)掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學習。蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人。摒除獎懲制度。完全人格的培養(yǎng)。編輯本段蒙氏教育法基本原則：以兒童為中心。1909 年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動。培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲。語言教育主要包括：培養(yǎng)幼兒認讀能力。建立幾何圖形意識，自由拼組。培養(yǎng)幼兒初步的自控能力。及妨礙團體的活動等都要嚴格地禁止，逐漸加以根絕。她說：“在這樣的學校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。第二篇：蒙氏教育瑪利亞四、蒙氏教育的五大教育內(nèi)容日常生活教育：包括基本動作訓練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、社交行為。（2）、給兒童安全感。教學法方法論設(shè)計環(huán)境它必須像個家以幼兒為中心“家”中設(shè)備的主要特色就是，一切以孩子為主。第二階段：對照物的認識(由名稱到實物)。凡物體的感性層次，都要讓孩子從五官的接觸，到心智的刺激，逐次地、確實地得到深刻的印象。千萬不要操之過急，給孩子訂下“教”他的進度，以免孩子被“盯”得厭惡學習，害怕你來“教”他。借以讓幼兒認知、辨異等潛能得以充分發(fā)展，進而產(chǎn)生分析、綜合、研判等更高層次的思維能力和行為基礎(chǔ)。再者，她還認為，人的智力高低與教育有較大關(guān)系，通過感覺教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某些影響智力發(fā)展的感官缺陷，并及時采取措施，使其得到矯治和改善。5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。2．細節(jié)的敏感期幼兒在23歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節(jié)上。蒙臺梭利科學幼教法強調(diào)掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學習。蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人。摒除獎懲制度。完全人格的培養(yǎng)。第一篇：蒙氏教育蒙氏教育基本原則以兒童為中心。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習中，建構(gòu)完善的人格。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。同時她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。二、蒙臺梭利感官訓練感官訓練的目的在培養(yǎng)幼兒感覺的敏銳性不論是在家庭中的嬰孩或進入幼稚園的幼兒，不但應(yīng)該把感官訓練列為首要項目，更應(yīng)該在過程中不斷地求其更精確、更敏銳，使幼兒的視、聽、嗅、味、觸覺都能夠靈敏而精確。(1)堅持蒙氏的原理：讓孩子自由地適應(yīng)，你只為他準備環(huán)境，和誘導他去接觸你所設(shè)計過的教具（一般人所謂的益智玩具）。例如：大－小、大－較大－最大、大－稍大－較大－很大－最大；?。^?。钚⌒。孕。^?。苄。钚。恢劣陂L－短、輕－重、粗－細、硬－軟等等，也是逐次漸進的做精確的認識?！狈磸?fù)地說到你覺得你的孩子了解了“物體”和“名稱”之間的聯(lián)合為止。此外，在你計劃安排你“親職教務(wù)”的時候，必須注意你孩子的年齡，和他心智發(fā)展的程度，應(yīng)該依期年齡層次的感官發(fā)展的敏感狀況，和孩子的實際情況，而適慎地思考策劃，千萬別著急！同時也要記住，現(xiàn)行的每一步驟，都關(guān)系到下一個步驟的進行；所以必須按照進展程度的模式去進行。布置要安全、美觀、有秩序?qū)熕仨毝妹膳_梭利的教育原理和教學方法要懂得如何操作教具導師的綜合特質(zhì)具有成功的啟發(fā)技巧具備愛心、耐心教具教具與玩具的不同環(huán)境教育兒童（1）、充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)。（7）、與整個文化有連貫性。通過讓幼兒學習民族文化，培養(yǎng)幼兒愛科學的情感和民族自豪感，激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。蒙臺梭利教學法有著先進的教育觀、兒童觀，強調(diào)以兒童為中心，尊重了解兒童，遵循兒童成長的自然法則，把握住兒童發(fā)展的各階段敏感期，有目的地創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提供直觀實效的蒙臺梭利教具，讓幼兒主動學習，在愉快的動手動腦中促進各種潛能的發(fā)展，建構(gòu)完善的人格。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學校壓抑學生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。強調(diào)個別教學，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性。訓練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力。學習守恒。培養(yǎng)幼兒掌握認識事物的方法。蒙臺梭利（Maria Montessori , 1870~1952年）的名字命名的。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習中，建構(gòu)完善的人格。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學前教育發(fā)達國家極受關(guān)注，蒙臺梭利學校已遍及一百多個國家。又稱中國沒有實施蒙臺梭利的報告文章及翻譯的書籍等。1978年以后，新的一頁歷史被掀開，學術(shù)界逐步走向務(wù)實，走向開放，走向糾正錯誤。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，于1996年春季完成了蒙臺梭利教具的生產(chǎn)，成為我國第一家生產(chǎn)蒙臺梭利教具的公司。回顧我國蒙臺梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現(xiàn)總結(jié)幾個要領(lǐng)與同行分享：一、熱愛兒童，尊重兒童學習獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學習。八、接納現(xiàn)代創(chuàng)新的教育模式和教學方法，充實發(fā)展兒童的早期教育。二是工作本能，這是人的基本特征。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。幼兒通過個人的努力學會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。蒙臺梭利強調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。蒙臺梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓練。家庭中感官訓練的著眼父母對幼兒在家里實施感官教育，除了達成前述的“目的”以外，還要有四個著眼：(1)是培養(yǎng)幼兒良好的“認知習慣”，不要稻栗不分，“馬馬虎虎”。(2)銜求品名（形狀、顏色、名稱、用途等）的認識，再逐漸進入確實、精細的程度。這樣“做”是讓孩子聰明、精靈的基本方法。母親要確知前一階段的效果如何，就對幼兒說：“請把那個紅色糖果盒拿給我。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現(xiàn)教育的目的。蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開發(fā)，但是反對教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓練入手，配合良好的學習環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學習，獨立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長。在教室中就像一個溫暖的“家”、而孩子來到學校也只是從自己的家庭到另一個“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學、喜愛學習的態(tài)度?！鄙鲜龅膬杉聦?，我們在前面第七章已經(jīng)分別敘述過，蒙臺梭利教學法的首重環(huán)境，就是基于同樣的認識?！币簿褪钦f，不能光是一兩間同樣大小的教室，必須有幾個房間，有庭院，院子里有遮風避雨的設(shè)備??孩子可以在戶外活動，讓他們放些自己喜愛、自己照顧的小花小草、小動物、小擺設(shè)。衣：是否已為他安排了一個高度適中的衣柜，讓他可以輕易地打開，將自己的衣物放入、掛好???。杭偃缂抑杏辛⑵邆€月大的嬰兒，你是否能為他安排一大片可供他爬的空間（或客廳改造，臥房改造），至于到嬰兒會走以后，客廳、臥室都應(yīng)特別設(shè)計，隨孩子的成長而準備、改變???！坝兄刃颉?，并不只是說每樣東西都有條不紊。所以，蒙臺梭利的“老師”在“實驗兒童之家”稱之為“導師”（在日本稱之為“指導員”或“導員”。她不但能“簡易”、“簡潔”與“客觀”地示范給孩子“教具”的使用方法；還要能隨時了解孩子對此項教具的反應(yīng)，以決定啟發(fā)他繼續(xù)操作或誘導他暫時停止。這在蒙氏教室里，是一個相當大的“障礙物”，因為它遮蔽了導師對兒童的認識，容易導向武斷與強行方法上的錯誤。觀點與立場，是多么大的差別呀！如何啟發(fā)孩子，是一件頗難的工作，需要相當多的思考與技巧，經(jīng)驗的累積與專業(yè)性的訓練，都是不可缺乏的修練。教具具有教育孩子了解大小、輕重、高矮、乃至最大、次大??至最小，讓孩子能產(chǎn)生次序、順位等等“秩序”感的教育特質(zhì)；這種特質(zhì)不只顯現(xiàn)在教具物的本身，也旁及到外圍的一切行動。26歲時，蒙氏以極優(yōu)異的成績成為意大利第一位女醫(yī)學博士，名震全國，父女兩人又合好?！懊膳_梭利教育法” 為世界教育帶來革命性的變革，贏得各國教育同行的尊敬和崇高評價。是意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學博士。蒙臺梭利在全世界引起了一場幼兒教育革命。06歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向。尊重孩子的成長步調(diào)。蒙氏教學尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動?！笔聦嵣希趴v孩子絕對不能得到真正的自由。一個有紀律的人應(yīng)當是主動的，在需要遵守規(guī)則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。兒童需要適當?shù)沫h(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格。如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無法意識到自己的能力，這樣永遠無法脫離成人而獨立。成人在復(fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時，必須愈加保護兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)”所需的環(huán)境。（4）、美。（6）、秩序。這種秩序可使兒童向真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認真的去進行“真實的生活”。語言教育：通過對聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習，培養(yǎng)幼兒聽、說、認、讀和書寫能力。孩子是具有能力的天生學習者，他們會尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個體，這是父母首要改變的觀念。適時協(xié)助而不干預(yù)。教學中心：蒙氏教育教學以兒童為中心。教學效果：蒙氏教育1）獨立性、進取心、自律性、創(chuàng)造性強；2）上學后，數(shù)學絕對優(yōu)秀；3）能為孩子全方位的發(fā)展打下良好的堅實基礎(chǔ)；統(tǒng)教育則不能肯定。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習中，建構(gòu)完善的人格。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。把握敏感期的學習—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。二、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責。蒙臺梭利的兒童觀