【正文】 中，走進(jìn)詞人的情感世界，產(chǎn)生共鳴，有了自己的主觀感受，在談到蘇軾的積極與消極思想時(shí)，大家都爭(zhēng)先恐后的發(fā)表見(jiàn)解，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生興趣正濃。”而我們現(xiàn)在閱讀教學(xué)中存在很多問(wèn)題，如教師一言堂，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)；為了追求課堂形式上的活躍，在學(xué)生沒(méi)有完全把握文章內(nèi)容的情況下，就讓學(xué)生小組討論某些問(wèn)題等等。近年來(lái)關(guān)于他性格的研究頗有進(jìn)展，認(rèn)為“虛偽”說(shuō)是最不合理的，教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生討論周對(duì)魯究竟有沒(méi)有感情，這出戲的矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么？這兩個(gè)都是開放題，不求統(tǒng)一答案，鼓勵(lì)學(xué)生有不同的理解，關(guān)鍵是做到有理有據(jù)這樣才能發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，讓課堂出現(xiàn)百花齊放的景象。因此，教師應(yīng)在推進(jìn)素質(zhì)教育中，應(yīng)致力于把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神放在首位，為民族的振興作出貢獻(xiàn)。在新的課改形勢(shì)下，倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新為主要學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為熱點(diǎn)話題。在文言文教學(xué)當(dāng)中實(shí)施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚(yáng)，是語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任。四、以多種形式向?qū)W生滲透德育 在教學(xué)中，我通過(guò)多種形式讓學(xué)生揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。因此，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生多讀書，多看報(bào)，了解國(guó)內(nèi)外大事，端正自己言行。教學(xué)這些課文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，多讓學(xué)生對(duì)照名人檢查自己的言行。在教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》和《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，可以給學(xué)生播放馬丁路德當(dāng)年的的演說(shuō)片段和1926年“三﹒一八”慘案的電影片段資料?？梢?jiàn)，一個(gè)合格的語(yǔ)文教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的德育教育。處于改革與開放的社會(huì)中，青少年面對(duì)的是一個(gè)光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會(huì)影響。”因此，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書又育人”的重任。”人可以作為一面鏡子，也可以作為一面旗幟，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的品德以此來(lái)樹立標(biāo)桿，這就是榜樣的作用。例如：在講解小學(xué)語(yǔ)文《狼牙山五壯士》的過(guò)程中，首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“有同學(xué)去過(guò)美麗險(xiǎn)峻的狼牙山嗎？”“同學(xué)們可以猜想一下狼牙山是什么樣的呢？”“五位戰(zhàn)士能否像奧特曼一樣打敗敵人呢？”這些有趣味性的小問(wèn)題可以吸引小學(xué)生的注意力，并進(jìn)行聯(lián)想。關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 滲透德育中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中，不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更加需要承擔(dān)對(duì)小學(xué)生的育德工作。第四，通過(guò)作文教學(xué)，觸發(fā)學(xué)生思想道德情感?！拔囊暂d道，道在其中”，語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的哲理與思想。第一，認(rèn)真研讀教材，尋找課文中的德育因素。從理論上來(lái)講，語(yǔ)文教育應(yīng)該是德育教育的發(fā)源地，但是由于受傳統(tǒng)精英教育和當(dāng)前升學(xué)、就業(yè)形式的影響，大多數(shù)教師放棄了語(yǔ)文教學(xué)中的人文熏陶和情感培養(yǎng)，機(jī)械的要求學(xué)生背誦課文，有技術(shù)性的分析課文，讓語(yǔ)文教學(xué)的初衷同新課程標(biāo)準(zhǔn)背道而馳。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“文以載道”和“文道合一”等都充分論述了思想性在語(yǔ)文學(xué)科中的重要作用。關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透一、前言語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性，指出培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，要將德育教育貫穿與語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。在語(yǔ)文教育教學(xué)中，德育教育始終處在邊緣地位。三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法。第二，準(zhǔn)確把握教材，找準(zhǔn)德育的切入點(diǎn)。讓學(xué)生在感受到雪后美景的同時(shí)，迸發(fā)出對(duì)大自然對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。現(xiàn)階段對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的要求就是不斷打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在日常教學(xué)中滲透育德知識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，為其茁壯成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。針對(duì)這些不同的學(xué)情設(shè)計(jì)最為適宜的育德內(nèi)容，以此促進(jìn)小學(xué)生品德的提高。3結(jié)合課文教學(xué)，以榜樣樹人“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失。有人曾做過(guò)這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車和方向盤，沒(méi)有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車，沒(méi)有良好的方向盤和剎車，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕。參考文獻(xiàn)[1] 趙建成,[J].中國(guó)校外教育,2017(05).[2] [J].中國(guó)校外育,2017(05):69+71.[3] [J/OL].學(xué)周刊,2017(08).[4] [J].科教文匯(上旬刊),2016(05):8687.第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育內(nèi)容提要：道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。新課標(biāo)提出：要“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、要“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，去領(lǐng)會(huì)他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。講解《離騷》，不能不讓學(xué)生知道愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的高蹈出世的品質(zhì)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，同時(shí)也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這些有名的詩(shī)句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛(ài)國(guó)主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。書籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，提高思想覺(jué)悟。這些年來(lái)，我在作文教學(xué)中堅(jiān)持有計(jì)劃地，有的放矢地對(duì)學(xué)生施行德育，對(duì)學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵(lì)、矯正、改正等作用。作為數(shù)千年來(lái)中華文明的載體，高中語(yǔ)文教科書中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實(shí)施德育滲透的有效資源。參考資料：王義洲《語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育的做法》（2001年《中國(guó)教育報(bào)》）朱永新《語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)簡(jiǎn)論》2004年鐘聲輝《如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育》《陶行知文集》江蘇教育出版社淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)摘要：傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師是課堂的“主宰”，學(xué)生被動(dòng)接受。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，立于世界民族之林的關(guān)鍵在創(chuàng)新型人才，為了學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，我們要把教育的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上。《雷雨》中的周樸園這個(gè)人物是比較難分析的。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、提議和理解。講蘇軾的《念奴嬌在教學(xué)中，我也讓學(xué)生根據(jù)文本信息發(fā)揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本。我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領(lǐng)會(huì)不了文章的深刻內(nèi)容，把握不住文章的精妙之處?！彼^比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點(diǎn)的文章加以對(duì)比，分析而進(jìn)行的閱讀?！翱茖W(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。語(yǔ)文教材中有不少能激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的文章，教師應(yīng)適時(shí)給學(xué)生以點(diǎn)撥，讓學(xué)生從中感悟，進(jìn)行思想的熏陶。三、“得法于課內(nèi)，得益于課外。我以毛澤東的《紀(jì)念白求恩》為本校德育教材，讓學(xué)生了解白求恩烈士革命的一生，從而培養(yǎng)起學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。作為“傳道授業(yè)解惑者”的教師來(lái)說(shuō)，我們的職責(zé)不僅是教書，更是育人，即在傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更要注重凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們良好的品德修養(yǎng)。類似這樣的文章很多，如《燈光》《金色的魚鉤》等，閱讀這樣的文章，激勵(lì)了學(xué)生，使他們懂得了該怎樣熱愛(ài)黨、熱愛(ài)新中國(guó)的思想感情。三、口語(yǔ)表達(dá)，滲透德育教育口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)?？梢?jiàn)，在作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透德育教育同樣不可忽視。