【正文】 是要把為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務，作為自己心中神圣的“德”，郵政銀行的發(fā)展離不開客戶的鼎力支持，廣大客戶與郵政銀行密不可分，相輔相成。三是應在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出個人的德。一個職能部門如果不重視德的培育，這個部門一定舉步維艱，很難遠行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業(yè)的長遠發(fā)展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為單位，為個人的發(fā)展指路引航。一是應從履行崗位職責中表現(xiàn)出個人的德。“德”的內(nèi)涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，工作態(tài)度和工作作風，自律意識和紀律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質(zhì)”，立德在前，修養(yǎng)在先，做事先做人，做人先修德。與此同時，李建偉透露，而美國企業(yè)的平均壽命則長達40年。只有建立完善的以德為先的用人機制，才能讓企業(yè)贏得口碑，做出品牌，獲得信任，是企業(yè)長足發(fā)展的保障。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎，人都做不好，難免做壞事。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產(chǎn)生嚴重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失?！叭瞬啪褪秦敻弧薄ⅰ坝胁啪陀幸磺小彼坪醭闪似笫聵I(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識。第四，以德為先用人是造就高材精英之根本。才，即知識和才能，是通過學習而積累起來的。古人有語“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。其價值就在于“提高、擴展人的價值，能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能，就在于使人活得更有意義，更有人的尊嚴，人格更高尚，意識到自我存在的意義。既要反對法律萬能或道德萬能的思想，也要反對法律無用論或道德無用論的錯誤認識。就是說，追求經(jīng)濟利益要合法，這是防止損人利己，會起到推進道德建設和凈化社會風氣的作用。這里每一個法律規(guī)范同時也是道德規(guī)范。這是由于對以熏治校工作重視少，對其內(nèi)有的規(guī)律、學生的思想器重現(xiàn)狀、影響學生思想品質(zhì)和素質(zhì)的因素研究少，因此很難做出科學的、超前的決策，制定出切實可行的計劃，致命德育工作越來越虛、越來越軟，幾乎成了表面文章，長期以往德育工作的首要地位，往往只是掛在嘴上，而很少落實到行動中和實際工作中?？倳浿赋?，要深入開展法制宣傳教育，在全社會弘揚社會主義法治精神，引導全體人民遵守法律、有問題依靠法律來解決，形成守法光榮的良好氛圍。為官期間，他提出德先刑后、“禮刑相為表里”的觀點，強調(diào)道德教化，反對專任刑罰。宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。德治要求統(tǒng)治者集團以身作則，注意修身和勤政，充分發(fā)揮道德感化作用，同時，重視對民眾的道德教化，“為政以德”。同時，由于受功利主義、實用主義等錯誤觀念的影響，一些教師錯誤的認為，只有教學工作才是實地，思想道德教育、政治教育以及以德治校和以德治教等都是虛的；軟的、可有可無的。比如，憲法明確規(guī)定，公民必須愛護和保衛(wèi)公共財產(chǎn)，遵守勞動紀律，遵守社會公德，保守國家機密。這首先就涉及到了道德因素，即損人利己還是利人利己；同時又涉及到了法的因素，即在損人利己與利人利己中間有一個法的規(guī)范或界定。從道德教育入手加強法治校園應注意防止顧此失彼，甚至從一個極端走向另一個極端，就必須注意克服三種錯誤認識的影響：一是要防止將依法治校與以德治校對立起來的錯誤認識。學校德育作為學校教育的重要組成部分，對人的發(fā)展具有不容忽視的作用。如果在理論上對德育的內(nèi)涵缺乏完整的理解，那么在德育實踐中就會出現(xiàn)偏差，甚至影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，受到歷史的懲罰。德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業(yè)心。進入知識經(jīng)濟時代，每個企業(yè)都重視創(chuàng)新，有德之人將會充分發(fā)揮其知識與才能，為企業(yè)的創(chuàng)新與進步殫精竭慮！恰恰相反，無論企業(yè)管理制度多么嚴謹，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時可能引爆。企業(yè)的競爭最終是人才的競爭，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當企業(yè)在招聘人員之時，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置。為了盡快實現(xiàn)個人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業(yè)務部經(jīng)理的位子。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發(fā)動機馬力愈大，其危害愈烈。他們要求員工首先要學會做人。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。有一種說法：治亂世時，需要“才先”；而在和平之時則需“德”先。翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。提出企業(yè)雖然以營利為目標，但企業(yè)是本質(zhì)為社會服務的，需要道德的約束，引導。李建偉說，從回報率來看，民營企業(yè)的回報率也高于國有企業(yè)。第三篇：以德為先心得體會以德為先心得體會劉斌通過學習“以德為先”主題教育，深入聯(lián)系工作實際，進一步加強思想道德建，倡導以德為先、講感恩、講城信、講規(guī)范、講效率、提高執(zhí)行力和執(zhí)行能，道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是最基本的人文素質(zhì)。要充分展現(xiàn)個人的德。德是一個人的立世之根本，更是一個銀行發(fā)展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。要能沖在一線、沉著應對、堅韌不拔，始終站郵政銀行的立場上，按照總行的要求做好工作。能夠以平常的心態(tài)來面對，并當作一次檢驗自己、鍛煉自己和重新認識自己的機會，也充分展現(xiàn)了個人的良好素質(zhì)。在這里德包括政治意識、大局意識、責任意識、服務意識。德：品德；才：才能；備：具備。我們年輕干部努力發(fā)展的方向都應該德才兼?zhèn)?，特別是公園的年輕干部更應該德才兼?zhèn)?。金無足赤，人無完人。兵熊熊一個，將熊熊一窩；上梁不正下梁歪。隨著蘇維埃社會等級結(jié)構(gòu)的形成和固定，執(zhí)政黨領導階層開始搞特殊化，不僅要求權(quán)力和威信，而且也要求物質(zhì)財富和生活享受了?！边@番話對我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價值的。袁崇煥是個將才,但不具備安邦定國的雄才大略,只是小可之才。XXXX