關(guān)于新農(nóng)村精神文明建設(shè)現(xiàn)狀及發(fā)展前景的調(diào)查(更新版)
【正文】 遠(yuǎn)的郭窯村，郭窯村傳統(tǒng)的手工制作技術(shù)傳承的比較好，已經(jīng)初步形成了傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，其傳統(tǒng)文化氛圍比較濃厚。自03年開(kāi)始，國(guó)家大力提倡新農(nóng)村精神文明建設(shè)，我們有幸成為第一批試點(diǎn)村級(jí)單位，開(kāi)始對(duì)村里的陋習(xí)進(jìn)行整改，經(jīng)過(guò)盡十年的努力，寶興村的面貌煥然一新。很多村民都買(mǎi)了小車，村級(jí)公路也寬闊通暢，路燈系統(tǒng)已覆蓋全村的所有道路。像郭窯村，傳統(tǒng)的手工制作技術(shù)傳承的比較好，已經(jīng)初步形成了產(chǎn)業(yè)，其傳統(tǒng)文化氛圍比較濃厚；鄧灣村則外出打工的人比較多，所以留守兒童、空巢老人多，土地拋荒現(xiàn)象比較普遍。從目前所顯現(xiàn)的狀況來(lái)看，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上，農(nóng)村真的被拉下了。這與社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的哲學(xué)原理格格不入，甚是奇怪。到底政策實(shí)行的效果如何，農(nóng)村現(xiàn)在到底是什么樣的面貌，尤其農(nóng)村百姓的精神面貌的現(xiàn)狀及政策的發(fā)展前景成了我們此行調(diào)查的重點(diǎn)。如果整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)沒(méi)有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，那么其發(fā)展的成果也不能夠完存，甚至?xí)璧K進(jìn)一步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這次調(diào)查是在12年8月暑假期間開(kāi)展的，為時(shí)一個(gè)星期。村里還修建了養(yǎng)老院，供村里的老人頤養(yǎng)天年。村里成立了不正之風(fēng)糾察隊(duì)，通過(guò)評(píng)選“五好家庭”的活動(dòng)，樹(shù)立精神文明的典型，從而帶動(dòng)村風(fēng)建設(shè)。我們的第三站和第四站分別去了鄧灣村和汪廟村，這兩個(gè)村莊的情況就和前兩個(gè)截然不同，鄧灣村則外出打工的人比較多，所以留守兒童、空巢老人多，土地拋荒現(xiàn)象比較普遍。人們遵循著傳統(tǒng)生活著，雖然清苦，但也閑適和恬淡。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有專職的宣傳委員，使文化陣地的宣傳、教育、輔導(dǎo)、娛樂(lè)等功能得不到充分發(fā)揮。農(nóng)村精神文明建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，特別要重視邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，堅(jiān)持因地制宜，采取強(qiáng)有力的措施，才能扎扎實(shí)實(shí)地把我縣精神文明建設(shè)推向前進(jìn)。逐步破除封建迷信，阻止亂建墳?zāi)?、廟宇，大操大辦紅、白喜事陳舊陋習(xí)，形成崇尚科學(xué)、摒棄陋習(xí)、追求文明進(jìn)步的良好風(fēng)尚。內(nèi)容總結(jié)
（1）關(guān)于新農(nóng)村精神文明建設(shè)現(xiàn)狀及發(fā)展前景的調(diào)查
導(dǎo)言：隨著改革開(kāi)放的不斷深入開(kāi)展，農(nóng)村居民的收入也在不斷地增加
（2）村里還修建了養(yǎng)老院，供村里的老人頤養(yǎng)天年
（3）有賭博存在就會(huì)有輸贏，有輸贏就會(huì)幾家歡喜幾家愁
（4）通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)鄧灣村最嚴(yán)重的問(wèn)題是“留守兒童”問(wèn)題
（5）加之隨著農(nóng)村勞動(dòng)力的大量外出，使農(nóng)村文化活動(dòng)失去主體
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