【正文】 事物的滅亡；明白了這個本質(zhì)，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。所以我們應該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。汪國真說過：“實力就是機會！”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！七、實踐與認識的關(guān)系實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地無英雄”了。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎！實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。這，離不開我們每一個人的努力。如此循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。認識是一個系統(tǒng)，也是一個過程。例如，沒有上，無所謂下；沒有高，無所謂低；沒有左，無所謂右；沒有美，無所為丑；沒有生，無所謂死；等等。矛盾是事物發(fā)展的最基本規(guī)律。第三：學習馬克思主義哲學的根本方法在于理論聯(lián)系實際。在這一完整的意義上，哲學思維方法是馬克思主義哲學的全部內(nèi)容，因為馬克思主義哲學的每一個概念、范疇和原理都具有根本方法的意義。人生觀是一個哲學問題。所以學好這門理論會對我們大有裨益的。作為當代大學生，有義務和責任建設(shè)好自己的國建，為了富強民主的社會主義國家事業(yè)奮斗，這就要求我們有必要學好這門理論。（P29）實踐性、創(chuàng)新性與科學性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學的全部特征中的本質(zhì)特征?！白x萬卷書行萬里路”。毋庸置疑哲學思想是一種高度抽象化和理論化的思維，具有思辨性特點；其次時代賦予哲學鮮明的特色。該書第一章“哲學是現(xiàn)世的智慧，向讀者介紹了什么是哲學以及怎么樹立正確的哲學觀。我們所學習的馬克思主義不僅具有與時俱進的品格，同時這也是其變與不變的統(tǒng)一。大學生都清楚：大學校園是我們中學的理想，高中堅持不懈的努力讓我們擁有了在中國礦業(yè)大學徐海學院學習的機會，在大學里我們會有理想和追求，人無志則無以立，我們4年的美好年華不應墮落用知識武裝自己，為自己的夢想和志向奮發(fā)圖強，是對自己最負責任的做法。馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動的指南，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強服務社會的本領(lǐng)，自覺投身到中國特色社會主義實踐中去。社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義歷史上的歷史性的飛躍。原因有：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。此外，馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經(jīng)濟發(fā)展和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。人的實踐活動本身就是一種分析和綜合的活動。還有就是懂得了什么是實踐及實踐在認識中的作用：實踐是主體在神經(jīng)中樞發(fā)出的命令指揮下發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的行為，是主體生活的擔保和根據(jù)，是主體的一種可靠的生活方式。這為科學地提示人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，奠定了社會歷史前提。第一篇：學習《馬克思主義哲學》有感學習《馬克思主義哲學》有感剛開始的時候，我覺得這門課對我們理科生來說是一門可有可無的課，學校之所以安排這門課也不過是想讓我們混個學分走走形式罷了，學習完《馬克思主義哲學》后讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變，對我以后的人生道路產(chǎn)生了巨大的影響。資本主義的生產(chǎn)方式相繼在西歐的主要資本主義國家中占據(jù)統(tǒng)治地位，社會歷史發(fā)展的唯物辯證性質(zhì)得到了充分的表現(xiàn)。任何哲學問題都無法回避，首先要回答；在哲學上，關(guān)于思維和存在的關(guān)系的解釋是解決其他一切哲學問題的前提，從而也決定了全部哲學的方向、性質(zhì)、進而成為一切哲學爭論的基礎(chǔ)，是劃分基本哲學派別唯物主義與唯心主義的標準；在世界生活中，關(guān)于思維和存在的關(guān)系的解決是人們分析問題、解決問題的前提。人的分析和綜合的抽象能力從根本上講是來自實踐的。馬克思恩格斯從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系出發(fā)，深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動等一系列規(guī)律，為人們正確認識社會歷史及其發(fā)展趨勢，正確認識資本主義社會和社會主義的發(fā)展規(guī)律，提供了科學的指導原則。社會是由人民群眾組成的，社會的利益就是人民的利益，所以作為大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學習，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務的宗旨，為社會貢獻自己的一份力。壟斷是在自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立而產(chǎn)生的，但是，壟斷并不能消除競爭，反而是競爭變得更加復雜和劇烈。除了剖析了資本主義的發(fā)展過程，馬克思也構(gòu)想出社會主義和共產(chǎn)主義，并揚言社會主義社會必然取代資本主義社會。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。從這方面看來，這門課程在整個大學生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。這不僅是我們加強 姓名：肖雯麗 班級：工設(shè)132班 學號：22130160 自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時也是踐行社會主義核心價值體系的要求，同時也是學習馬克思主義基本原理思想的成果之一。馬克思主義哲學基本原理》編寫，力圖在教材的內(nèi)容、體例、形式和風格上做一些新的探索，以提高學生學習馬克思主義哲學的興趣，以便學生全面而又有重點的掌握馬克思主義哲學的基本原理。該書從三點闡明哲學是時代精神的精華：首先，現(xiàn)實是哲學發(fā)展的肥沃土地。哲學是“思”，但不是脫離實際的“冥思”、“苦想”，脫離實際哲學之花都會凋謝。馬克思主義哲學具有的一切本質(zhì)和特征都是由其實踐性決定的。建設(shè)中國特設(shè)社會主義是當前和今后一個相當長的時期中國人民的偉大歷史實踐，也是馬克思主義關(guān)于中國特設(shè)社會主義建設(shè)實踐的理論體系。而就哲學對人的思想文化素質(zhì)影響而言，最直接也最重要的是對人的世界觀、人生觀和價值觀的影響。人生觀是個人對于自己的人生目的、意義的根本性的思考，是每個人都必須面對和回答的關(guān)于人活著是為了什么的問題。思維方法的意義是指導人們?nèi)绾文軌蛘_地思考問題和處理問題。第二：學習中要開動腦筋，善于提出問題，思考問題。為此，要防止陷入“只見樹木，不見森林”的形而上學的思維方式。矛盾的雙方依存是指相互排斥的對立面的雙方共處于一個系統(tǒng)中，互相依存并且互為對方依存的前提條件。在主體的認識活動中理性因素一般是占主體的因素，非理性因素作為理性因素的補充，雖有不可忽視的作用，但一般不起主導作用。這就是說，將群眾的意見結(jié)合起來，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾中考驗這些意見是否下正確。作為新時代的大學生，更是要做到全面發(fā)展，肩負起祖國未來的希望這一歷史使命，為把我國建設(shè)成為富強明主的國家而奮斗。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中；這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想VCD剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。六、必然和偶然的關(guān)系；我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。聯(lián)想到日常生活中，人們對于大小、強弱的認識，就萌生了用辯證唯物主義對立統(tǒng)一的觀點也談談大與小、強與弱這對矛盾的對立統(tǒng)一體。這是說，大與小并不是絕對對立、絕對不同的事物，也不是一成不變的。目前世界上，經(jīng)濟強國如，德國，他們的國土面積也僅僅是中國的1/30，人口也僅僅相當于一個山東省的人口，但是，他們的經(jīng)濟總量確排在了我們的前頭，這個差距該是多么的大？再拿擁有1700萬平方公里國土的俄羅斯，比較歷史上被我們稱為“彈丸之國”，只有37萬平方公里國土的日本，他們的GDP卻僅次于特“超級大國”美國，排世界第二的位置，而俄羅斯卻被遠遠的甩在了后邊，在經(jīng)濟上淪為三流國家。其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學。二、矛盾是事物發(fā)展的動力；“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會事倍功半。這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。我認為工作的確需要別人認可，但沒必要太刻意，你只要平和心態(tài)、干凈利索的把手頭的活干好，別人也會通過你表現(xiàn)出來的多種現(xiàn)象了解你的本質(zhì)的。通過這一段時間的學習，使我更加充分地感受到了馬克思主義的博大與精深，對馬克思主義的理論和觀點有了更加完整和豐富的認識。在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中；這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想VCD剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而我們在認知事物或是了解一個人時，應該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。通過學習，使我認識到，作為一名當代大學生，必須要加強對馬克思主義哲學理論的學習。對于我們當代大學生來說，我們在不久的將來就要步入社會，成為建設(shè)社會主義的棟梁。學習唯物辨證法的矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律，正確理解矛盾的同一性和斗爭性，從對立中把握同一，從同一中把握對立；正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系及其在事物發(fā)展中的不同作用，才能充分發(fā)揮自己的主觀