【正文】 利和義務(wù)具有一致性。司法保障，指通過(guò)法律制裁各種侵權(quán)行為，保障公民的權(quán)利。”在我國(guó)，公民既包括人民，又包括具有我國(guó)國(guó)籍的被剝奪政治權(quán)利的人。注意，不屬于中國(guó)人民的中國(guó)公民有：①被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子②擁有中國(guó)國(guó)籍的外國(guó)人③分裂國(guó)家的人④敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。五四運(yùn)動(dòng)以中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端被篆刻在人民英雄紀(jì)念碑上了，為了弘揚(yáng)五四精神，1949年12月，我國(guó)正式宣布五月四日為中國(guó)青年節(jié)。四．五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義五四運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)對(duì)象是誰(shuí)？（北洋軍閥政府和帝國(guó)主義列強(qiáng)）。后來(lái)山東問(wèn)題怎樣解決的呢，列強(qiáng)后來(lái)又開(kāi)了華盛頓會(huì)議，把山東歸還中國(guó)。上海工人階級(jí)的罷工風(fēng)潮，迅速波及各地。從此，五四運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入了一個(gè)新的階段。在這個(gè)過(guò)程中，陳獨(dú)秀、李大釗等人起到了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。這時(shí)大隊(duì)軍警趕到，逮捕學(xué)生市民32人。此時(shí)，曹汝霖正在同另一個(gè)賣國(guó)賊章宗祥（駐日公使）在開(kāi)會(huì)。列強(qiáng)出賣了中國(guó)的利益，中國(guó)人民答不答應(yīng)？一個(gè)聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)終于爆發(fā)了。中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)之一，因而派出了（陸征祥、顧維鈞等五人組成的）代表團(tuán)參加。請(qǐng)你站出來(lái)發(fā)表演講，歷數(shù)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的強(qiáng)盜行為和對(duì)中國(guó)造成災(zāi)難?！窠虒W(xué)方法1．提問(wèn)探究法。◆過(guò)程與方法：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生學(xué)會(huì)歸納課文的方法，1919年6月前后，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；學(xué)會(huì)從圖片史料中獲取有效信息，提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。十、怎么做一個(gè)誠(chéng)信的人？$堅(jiān)持實(shí)事求是；在涉及利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的一邊；在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律的一邊。對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不信任就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。$（做老實(shí)人辦老實(shí)事）是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，（實(shí)實(shí)在在的做事）是個(gè)人得以立足事業(yè)得以成功的保證。二、舉例言而有信，一諾千金的古語(yǔ)，解釋含義，說(shuō)明不講誠(chéng)信的危害以證明誠(chéng)信的重要：君子一言，駟馬難追，這一古訓(xùn)是說(shuō)：人在理智狀態(tài)下，一旦許下諾言，就要忠實(shí)的履行承諾。在交往中，我們每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體，受到別人的尊重是我們的基本權(quán)利，同時(shí)我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利，尊重他人的主體地位。十九、只有理解他人，才能與人為善：如果我們不懂他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻(xiàn)愛(ài)心。十五、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是（設(shè)身處地為他人著想），即（想人所想，理解至上）。十、寬容自己就是接納自己：寬容就是實(shí)事求是的面對(duì)真實(shí)的自我，既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。受到別人無(wú)意傷害時(shí)，對(duì)別人的真誠(chéng)對(duì)不起，要真誠(chéng)接納、理解、原諒，不能得理不饒人，更不可怨怨相報(bào)。體現(xiàn)：A、在學(xué)校，團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在校風(fēng)、班風(fēng)以及各種各樣的活動(dòng)中； B、在社會(huì)，團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在敬業(yè)和與同事的精誠(chéng)合作之中；十八、解釋合作和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，并分析現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是充滿合作的社會(huì)：$合作與競(jìng)爭(zhēng)既對(duì)立又統(tǒng)一，在合作中有競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中有合作，二者相互滲透，相輔相成。另外，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，取長(zhǎng)補(bǔ)短，攜手共進(jìn)十、在競(jìng)爭(zhēng)中合作，體現(xiàn)（雙贏的原則）,發(fā)揚(yáng)（團(tuán)隊(duì)精神）的意義：$ A、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不相互排斥，否則以兩敗俱傷；要（相互促進(jìn)，共同提高），才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦； B、形成團(tuán)隊(duì)精神的核心是（集體主義），是（合作共享，樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人利益服從集體利益）； C、個(gè)人的成功不是最終的成功，（團(tuán)隊(duì)的成功）才是最終的成功。三、忌妒與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系是什么：忌妒是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品，是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)我們的發(fā)展有很大危害；做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除嫉妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。十、常規(guī)的禮儀姿態(tài)，要我們通過(guò)（日常的有意鍛煉，逐步養(yǎng)成習(xí)慣）。四、為什么說(shuō)態(tài)度親和是與人友好交往必備的素養(yǎng)：態(tài)度真誠(chéng)，待人和氣，就會(huì)給對(duì)方一種親切感，會(huì)拉近彼此之間的距離，對(duì)方，對(duì)方必然也會(huì)以同樣的方式回應(yīng)我們。優(yōu)良品質(zhì)是通往友好交往的道德橋梁。這些特點(diǎn)使我們：可以更自由的選擇交往對(duì)象，暢所欲言；使我們更充分的展示自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，不必因年齡、相貌、口頭表達(dá)能力的差異而退縮；也使人們的陰暗心理借助電腦屏幕得以無(wú)顧忌的宣泄，使交往環(huán)境被污染；我們可能成為污染的受害者，也可能在無(wú)意間參與其中而破壞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。四、如何看待世界各種不同語(yǔ)言的存在：語(yǔ)言是一種文化。勿失分寸：沒(méi)有打聽(tīng)老師隱私，或從背后突然拍打老師等行為。十一、主動(dòng)溝通是一切交往的前提。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感，老師的巨大力量在于做出榜樣。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。真正的友誼應(yīng)該是(坦誠(chéng))的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。(保持積極開(kāi)放的心態(tài))，我們就會(huì)接觸更多的人，分享更多的經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)，同時(shí)也會(huì)被更多的人接納。六、如何看待逆反心理和逆反行為：1具體分析，不能一概說(shuō)錯(cuò)，有的反抗不無(wú)道理，父母的觀念可能滯后，家教難免有誤區(qū)；與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念，走出家教誤區(qū)，也有助于我們做出正確的選擇。還要孝敬長(zhǎng)輩，祖父母與外祖父母。如果父母不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至待子女，要受到法律的懲罰。五、對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在家庭關(guān)系中，最主要的是（與父母的關(guān)系）。119誠(chéng)信守則的要求有哪些？1234P120對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私發(fā)生沖突時(shí)，我們要——122善意的謊言并不違背——。家里有親人，家里有親情。八、為什么我們要認(rèn)識(shí)自己的家，了解自己的父母：了解繼承家里的良好傳統(tǒng)；學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)；立志為家庭作出貢獻(xiàn)。十五、為什么說(shuō)孝敬父母是我們的天職：孝敬父母是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)；孝敬父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)；成年子女如果不履行贍養(yǎng)和扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。二、如何看待成長(zhǎng)中的我們和父母之間的矛盾：1代溝的影響：年齡差距產(chǎn)生代溝，我們與父母（年齡差距）是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是（反映在年齡差異背后的多重代際差異），我們與父母的人生閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不相同，對(duì)社會(huì)規(guī)范熟悉程度也不相同，因此在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛(ài)好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。4為了不傷害自己和自己最親近的人，要努力克服消極的逆反心里，在情緒沖動(dòng)時(shí)，努力克制自己。四、受歡迎的人有哪些共同的特征：(真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任)等品質(zhì)，使我們?cè)谂c同伴的交往中具有持久的吸引力；較強(qiáng)的(溝通意識(shí))和(溝通能力)，使我們?cè)诩w中具有更高的人氣指數(shù)。八、為什么說(shuō)男女同學(xué)相互交往是必要的或說(shuō)男女同學(xué)交往的重要意義：可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長(zhǎng)為男子漢，女生成長(zhǎng)為好姑娘九、男女同學(xué)之間怎樣進(jìn)行正常、健康的交往？怎樣保持與異性同學(xué)的友誼？男女同學(xué)之間的交往，既需要(互相尊重)，又要(自尊自愛(ài))；既要(開(kāi)放自己)，又要(掌握分寸)；既要(主動(dòng)熱情)，又要(注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間、和頻率)。第三單元 師友結(jié)伴同行第四課老師伴我成長(zhǎng)一、師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容：師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。六、知師、信師、愛(ài)師、敬師，建立愛(ài)生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂(lè)的學(xué)習(xí)，更快的進(jìn)步。十三、主動(dòng)與老師進(jìn)行溝通，需要掌握哪些有效的溝通方法：從老師的立場(chǎng)、角度看問(wèn)題，設(shè)身處地的為老師著想，就能理解老師的想法，從而順利地化解師生間的沖突；正巧地對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)：原諒老師的錯(cuò)誤，(用恰當(dāng)?shù)姆绞?指出老師的錯(cuò)誤是對(duì)他的尊重，所謂恰當(dāng)?shù)姆绞剑褪且紤]到犯錯(cuò)誤者的情感—不傷害老師；禮貌待師，注意場(chǎng)合，勿失分寸。文化的多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。文化在當(dāng)今世界的發(fā)展更趨于文化的多元化。第三單元 我們朋友遍天下第六課網(wǎng)絡(luò)交往空間一、網(wǎng)絡(luò)溝通的特點(diǎn)或說(shuō)與現(xiàn)實(shí)交往的不同：網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間，實(shí)現(xiàn)了天涯若比鄰的夢(mèng)想；提供了平等交往、廣泛聯(lián)絡(luò)、自由活動(dòng)的平臺(tái)，超越了輩分、年齡、職業(yè)、地位、相貌、膚色；突破了專業(yè)限制，隨時(shí)找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者；突破現(xiàn)實(shí)交往中的角色限制，自由選擇交往對(duì)象，在網(wǎng)絡(luò)上找到志趣相投的朋友。十三、上網(wǎng)遵守法律是最基本的網(wǎng)上行為準(zhǔn)則十四、如何擺脫網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑$認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)游戲存在嚴(yán)重弊端：它使人精神頹廢，脫離現(xiàn)實(shí)，使青少年喪失進(jìn)取心，責(zé)任感，荒廢學(xué)業(yè)，疏遠(yuǎn)家人和朋友，不利自己健康成長(zhǎng)；中學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲而荒廢學(xué)業(yè)得不償失；有關(guān)法律規(guī)定，禁止未滿18歲的未成年人進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，未成年人應(yīng)該在家長(zhǎng)、老師的指導(dǎo)下有節(jié)制、有選擇的上網(wǎng)。$禮貌是與人交往的親和劑。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。十二、遵守健康、文明的社交禮儀，是A展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是B我們與他人順利交往的前提。六、為什么說(shuō)（合作和共享）是成功的保障：$個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作，合作的結(jié)果屬于大家，由大家共享；合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果；合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任，完成各自的任務(wù)，合作的核心是（發(fā)揚(yáng)集體主義精神）,我國(guó)老話“人心齊，泰山移”，社會(huì)生活中誰(shuí)都不可能脫離集體而單獨(dú)存在，因?yàn)閭€(gè)人的力量是有限的；只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。十三、為什么要在競(jìng)爭(zhēng)中合作，如何做到：合作是為了更好的競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功可能性越大，優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者往往是理想的合作者，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，應(yīng)體現(xiàn)雙贏原則，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)，共同提高，這才是合作得真諦；無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理好和別人的關(guān)系：在競(jìng)爭(zhēng)中合作需要我們形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)，團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作，無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神形成在競(jìng)爭(zhēng)中合作的精神：在與他人的競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共享。寬容是美德的重要內(nèi)容。七、寬容是一種境界：真誠(chéng)寬容別人過(guò)失，境界上升一個(gè)層次；一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容就掌握了一種自我提高的有效方法。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。諒解是一種愛(ài)護(hù)、一種體貼、一種寬容、一種理解。二十一、平等尊重你我他的含義：$人生來(lái)平等。我們參與社會(huì)活動(dòng)，要遵守一定的規(guī)則，做到尊重道德，遵紀(jì)守法，這既是一種義務(wù)，也是尊重社會(huì)的具體體現(xiàn)。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。做大事也要拘小節(jié)。$ 誠(chéng)信的基礎(chǔ)是（尊重客觀事實(shí)）。十三、如何理解對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，怎么把握兩者的關(guān)系：$以誠(chéng)待人，以信交友，即對(duì)人誠(chéng)實(shí)是人際交往的基本尊則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；尊重隱私是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系，有效溝通的基礎(chǔ)。教師向?qū)W生提出問(wèn)題：其實(shí)中國(guó)代表一直沒(méi)有接到北洋政府拒絕簽字的命令，那么是什么促使他們敢于對(duì)列強(qiáng)說(shuō)“不”呢？通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，引導(dǎo)學(xué)生理解五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。4．講述法、講解法。五四精神：愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。[播放影片]中日雙方在會(huì)上辯論的焦點(diǎn)是什么呢？是山東問(wèn)題。5月4日下午1時(shí)，北京大學(xué)等十四個(gè)學(xué)校的學(xué)生三千多人紛紛來(lái)到了天安門廣場(chǎng)進(jìn)行游行示威和演講。這地方是曹汝霖的家呀！他熟悉地形。北京政府怕引起更大的風(fēng)潮，5月7日被迫釋放了被捕學(xué)生。軍閥政府則采取極其野蠻無(wú)理的手段，制止學(xué)生們的各項(xiàng)愛(ài)國(guó)活動(dòng)，大批地逮捕學(xué)生。6月3日，上海各界舉行民眾大會(huì)，號(hào)召全國(guó)罷工罷市來(lái)援助學(xué)生。6月7日北京政府不得不釋放被捕學(xué)生，6月10日下令撤消曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三個(gè)賣國(guó)賊的職務(wù)。2．罷免了曹汝霖等賣國(guó)賊的職務(wù)。”徹底性就體現(xiàn)在學(xué)生和工人們不向反動(dòng)勢(shì)力低頭，堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底的精神。五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗這樣說(shuō)過(guò)“歷史上的事件與人物，是只過(guò)一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”。公民權(quán)利有保障，最重要、最有效的是法律保障。其中，最重要、最有效的是法律保障。如何正確行使公民權(quán)：（1）公民在行使時(shí)要尊重他人權(quán)利；（2）公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益；（3）要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利；（4）要以合法方式行使權(quán)利為什么公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)：我們?cè)谏鐣?huì)生活國(guó)，不僅享有憲法規(guī)定的各項(xiàng)基本權(quán)利，還要對(duì)他人、對(duì)社會(huì)履行相應(yīng)的義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：①權(quán)利和義務(wù)具有一致性。諸如愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、遵守公共秩序、尊重社會(huì)公德等道德義務(wù)被國(guó)家認(rèn)可為法律規(guī)范，即成為法定義務(wù)。（3）我們積極實(shí)施法律所倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的行為，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。人身自由是我們參加各種活動(dòng)，充分享受其他各種權(quán)利的。怎樣積極行使生命健康權(quán)？（1）我們有權(quán)珍愛(ài)生命，維護(hù)健康，積極鍛煉身體，提高健康水平，是自己擁有強(qiáng)健的體魄和煥發(fā)向上的精神；（2）有權(quán)在患病時(shí)及時(shí)醫(yī)治，恢復(fù)健康，增強(qiáng)體質(zhì)；（3）當(dāng)自身生命健康受到他人非法侵害時(shí)，有權(quán)依法自衛(wèi)和請(qǐng)求法律保護(hù)。什么是名譽(yù)權(quán)，名譽(yù)權(quán)的表現(xiàn)。（4）誣告。（2）惡意毀損、玷污、丑化公民肖像。但是未成年人和精神病患者的姓名權(quán)由其監(jiān)護(hù)人代為行使。法律保護(hù)隱私的意義：法律保護(hù)公民的隱私權(quán)，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)社會(huì)的安