【正文】 私奉獻(xiàn)固然可敬，但是付出勞動，收 取報(bào)酬，也沒什么不可以。（ 6分） 將中國的基礎(chǔ)教育與美國相比，人們普遍的看法是，中國的教育是 ① ， “ 學(xué)多 悟少 ”； 而美國的教育是 ② ， “ 學(xué)少悟多 ” 。 ， 正侵蝕著我們社會的機(jī)體。（ 6分） （ 4）楊絳的低調(diào)，的確隱含了她獨(dú)特的人生智慧，彰顯著她所秉承的人生哲學(xué)，請結(jié)合文章內(nèi)容和社會現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓@種 “ 智慧 ” 或 “ 哲學(xué) ” 的理解?！? （摘自《深圳特區(qū)報(bào)》） （ 1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）（ ） （ 5分） A．上世紀(jì) 40年代，楊絳創(chuàng)作的《稱心如意》等劇本的藝術(shù)成就和錢鐘書先生的《圍城》相比，還是要略遜一籌的。而且我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡，所以開不開研討會 —— 其實(shí)應(yīng)該叫做檢討會，也不是我的事情。當(dāng)時(shí)捐獻(xiàn)的現(xiàn)金是 72萬元；到了 2020年 8月，已累計(jì)到630萬元；到了 2020年春，已是 800萬元出頭了。 三十多年來，這是一個略顯寂寞的地方，因?yàn)橹魅撕庇械墓陋?dú)；但它也不斷迎來送往，因?yàn)橹魅讼∈赖姆至?。吉訶德》出版，同年 6月，西班牙國王和王后訪華；她應(yīng)邀參加國宴，鄧小平驚訝道：“《堂我們習(xí)慣說楊絳是“錢鐘書夫人”，很少有人會想到幾十年前，人們是以“楊絳的丈夫”來稱呼錢鐘書的。 E．小說情節(jié)不很復(fù)雜，但在構(gòu)思上，以矛盾誤會為主要內(nèi)容，以對話、辯論為主要表述方式，這樣也增強(qiáng)了情節(jié)的曲折性與吸引力。那才是他為什么如此煩惱的原因?！彼届o地說?！耙?yàn)橐郧拔覀儾恢浪哪挲g，現(xiàn)在知道了?！? 在我跟銀行職員辯論的時(shí)候，男孩滿懷希望地緊挨著我，但最終我也無能為力?，F(xiàn)在需要我再講一遍嗎？” 他轉(zhuǎn)身對我微笑了一下?！暗俏也幻靼?，”他對銀行職員說，“我自己開的賬戶，為什么我不能取錢。如果多做，則按所做的第一大 題計(jì)分。 ⑴商旅不行， 。（ 10分） ①荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣。②輸作左校，東漢政府對犯罪官員的懲罰，服勞役刑。 后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣。時(shí)張讓弟朔為野王令，貪殘無道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中?！?其見慕如此。膺性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推論正確的一項(xiàng)是（ ） A．西方人一直對中國畫家早就能夠完整地表現(xiàn)出山水百思不解，是因?yàn)槲鞣缴剿囆g(shù)的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)先于中國的山水畫，但后來被扼殺、中斷了。 “ 天人合一 ” 既是中國山水畫的特征，也是其創(chuàng)作前提。禪的實(shí)質(zhì)是“釋迦其表，老莊其實(shí)”；但是禪對人生及宇宙的直覺體驗(yàn)，“頓悟”其中的奧妙玄機(jī)，比道家略高一籌。 傳統(tǒng)的儒家思想作為中華民族文化中占據(jù)主導(dǎo)地位的哲學(xué)思想，滲透在中國人生活的方方面面，也同樣影響著歷代畫家的審美世界觀。山水畫雖然以自然景物為描繪對象，但在中國山水畫的水墨寫意中，兩度（平面）空間、多點(diǎn)透視及線的表現(xiàn)特點(diǎn)又不是客觀真實(shí)的再現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了中國 山水畫“以形媚道”和“天人合一”的兩大特征。 中國的山水畫作為文人對自己生存環(huán)境 —— 大自然的觀照，深深的打上了意識形態(tài)的烙印，蘊(yùn)含著深厚的文化哲學(xué)內(nèi)涵。中國山水畫在“以形媚道”的創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，以似與不似、虛虛實(shí)實(shí)的創(chuàng)作方法把自然和人格之美結(jié)合起來，通過對自然界的山川、草木、宇宙、大地的贊美來表現(xiàn)出人的理想心態(tài)及人格。 禪宗是佛教中惟一 推動山水畫發(fā)展的部分。 （摘編自周小平《淺談中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想對山水畫的影響》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．中國的自然哲學(xué)一直把人和自然看作是無法分割的整體。 D．中國傳統(tǒng)的儒道釋思想對山水畫均產(chǎn)生了不同程度的影響，其中禪宗更將其推向了更靈遠(yuǎn)的意境。 李膺字元禮，潁川襄城人也。 荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣。再遷，復(fù)拜司隸校尉。及陳、竇之?dāng)?，膺等?fù)廢。n軒 :廁所。 7． 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 5分） （三）名篇名句默寫（ 6分） 。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題。 他手上拿著一本打開的存折，臉上寫 滿了沮喪的表情。”職員說，“但規(guī)定就是那樣?！? “對你來說也許可笑，”他的聲音稍微提高了一點(diǎn)，似乎有點(diǎn)生氣了，“但這是銀行的規(guī)定，除了遵守規(guī)定，我沒有別的選擇。 我一笑，轉(zhuǎn)問銀行職員：“你怎么解釋這個？為什么你以前讓他取錢，現(xiàn)在不讓呢？” 他看起來發(fā)火了?！? “我不應(yīng)該插一杠？”我大聲說道，“ 就你們那些該死的規(guī)定，難道他不需要一個人來保護(hù)他的利益嗎？” “有人正在保護(hù)他的利益。顯然，那個可憐的孩子由于太過害怕而沒有把這件事告訴任何人。 D．小說通過銀行職員幫助保護(hù)小男孩的故事，意在展現(xiàn)銀行職員那盡職盡責(zé)、默默關(guān)愛他人的美好心靈。楊絳先生富有“老派”中國知識分子的精神和魅力。 1978 年 4月，楊絳翻譯的《堂” 1977年春，錢鐘書一家搬到此處 新宅，這也是他人生中的最后居所。女兒錢瑗和丈夫錢鐘書相繼去世后， 2020年 9月 7日，楊絳以全家三人的名義，與 清華大學(xué)簽訂了《信托協(xié)議書》。楊絳坦陳：“我把稿子交出去了，剩下怎么賣書的事情，就不是我該管的了?，F(xiàn)在我也這樣，感覺每一天都是新的。（ 6分） （ 3）文章中說道，楊絳先生富有 “ 老派 ” 中國知識分子的精神和魅力，請結(jié)合全文內(nèi)容，對這句話進(jìn)行簡要闡述。 。每處不超過 10個 字。對此，人們議論紛紛。 B項(xiàng) “兼 融兩種哲學(xué)思想之長”無中生有，同時(shí)“所以比道家略高一籌”屬于斷章取義。 5． C ①說明“性簡亢”。句意 2分） 【參考譯文】 李膺字元禮，是穎川 郡襄城人。 ”他被人敬慕到這個程度。當(dāng)時(shí)張讓的弟弟張朔擔(dān)任野王縣令，貪婪殘暴沒 有仁道，以至于殺死孕婦。陳蕃擔(dān)任太傅，跟大將軍竇武一起執(zhí)掌朝政，共同謀劃誅殺了那些宦 官。 當(dāng)時(shí)侍御史蜀郡人景毅的兒子景顧是李膺的學(xué)生。闡述高妙效果時(shí)能做出與“既深沉又空靈”近似之意的回答也可給 1分。 12. （ 1）（ 5分）答 D給 3分，答 B給 2分，答 E給 1分，答 A、 C不給分。 （ 3）（ 6分）楊絳先生富有 “ 老派 ” 中國知識分子的學(xué)術(shù)精神和魅力，具體表現(xiàn)在： ① 鉆研學(xué)問，剛強(qiáng)不屈，才華橫溢，成就非凡。 同時(shí)這些智慧也是當(dāng)下民眾應(yīng)去反思、參照、學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 “掛一漏萬”形容列舉不全，遺漏很多（多用作謙詞）。另外， “在??下”的格式用于表示條件，中間必須添加具有名詞性質(zhì)的動名詞短語。完整正確的表達(dá)： 入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田園是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。）