【正文】 而已，心中的荒漠更加荒蕪。 科技是人民的鴉片。 第三篇：星期天不按鈕——董橋散文讀書(shū)筆記讀后感 星期天不按鈕 讀書(shū)筆記 朱麗葉住在二十五層高樓上，這世界不再有羅密歐了”；耶穌把頭發(fā)剪得很短，穿著全套法國(guó)名家設(shè)計(jì)的西裝跑去給一家電腦代理商主持開(kāi)張剪彩儀式；狄更斯圣誕故事里的守財(cái)奴突然翻出床底下的錢(qián)箱，把一捆捆好大面額的鈔票全捐給國(guó)防部去發(fā)展軍備；索爾弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到嘴里嚼嚼，嘗嘗味道。 這些簡(jiǎn)單地長(zhǎng)幾片葉、伸幾條枝、開(kāi)幾瓣小花的草木，從沒(méi)長(zhǎng)高長(zhǎng)大、沒(méi)有茂盛過(guò)的草木，每年每年，從我少有笑容的臉和無(wú)精打采的行走中，看到的是否全是不景氣。水漫過(guò)田埂，順這條乾溝漫漶而下。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。 當(dāng)我們面對(duì)荒野的時(shí)候，我們能像他那樣“笑出聲來(lái)”嗎。弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到嘴里嚼嚼，嘗嘗味道。人就是路邊的一朵花，就是石頭旁的一顆草，就是地上的一抹青苔，盡管有的卑微，有的高貴，但那都是生命。生命中值得我們重視的東西太多，作家陸幼青在《死亡日記》中說(shuō)：“慢慢走，欣賞啊。 劉長(zhǎng)春，男，1951年生于浙江XX市，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)礦業(yè)作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，XX市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。這種“外松”而“內(nèi)緊”的狀態(tài)，正是好的散文作品的重要品質(zhì)之一?！哆z憾的西安》的寫(xiě)作，系作者的西安之行的有感而發(fā)?！弊髡咴谧约哼^(guò)去有雪的冬天和如今孩子無(wú)雪的冬天的兩相比照中，寫(xiě)出的不只是童趣的演變與缺失，而還內(nèi)含了對(duì)“大氣污染”、“地球變暖”等生態(tài)失衡現(xiàn)象的憂(yōu)思與憂(yōu)慮。巴金說(shuō)他看到了上海的偉大奇觀，劉白羽體會(huì)了“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”這一句詩(shī)那最優(yōu)美、最深刻的含意，海涅站在布羅肯高峰又說(shuō)那是“緋紅的小球”，屠格涅夫則帶著一種肅穆的歡欣，看見(jiàn)“向上飛似的擁出了一輪紅日”。那大致是隨意中頗見(jiàn)個(gè)人性情，自然中葆有人文底蘊(yùn)。有意味的是，作者在結(jié)尾處寫(xiě)道，“傾聽(tīng)驚雷，傾聽(tīng)冰雹，傾聽(tīng)暴雨，傾聽(tīng)大風(fēng)，其實(shí)也是傾聽(tīng)大自然的教訓(xùn)?！豆懦菈β健芬晃模晌靼惨虮Ａ袅顺菈?lái)的自豪，說(shuō)到北京因拆除了城墻留下的遺憾，爾后又說(shuō)到臺(tái)州府城臨海的古城門(mén)的被拆除、古城墻的被改建，以及一些歷史文化名城所流行的“仿古熱”，歷數(shù)了一樁樁、一件件令人“可惜”的古建筑拆除，臨了一句“如何看待與利用歷史文化遺產(chǎn)”的感喟，詰問(wèn)中不無(wú)憤懣，簡(jiǎn)潔中透著深沉。”如《不見(jiàn)大雁》中的“藍(lán)天空曠，沒(méi)有大雁飛過(guò)。 第二篇：讀書(shū)筆記――讀劉亮程的散文《對(duì)一朵花微笑》 讀書(shū)筆記――－讀劉亮程的散文《對(duì)一朵花微笑》 《古希臘神話(huà)》中有一個(gè)故事，說(shuō)西西弗蔑視神明，仇恨死亡，行為充滿(mǎn)激情。是欣賞搖曳多姿的自然美景，還是欣賞豐富多彩的人的心靈。生命在時(shí)間的從容流淌中舒卷而下，人像一株草、一穗麥子一樣揚(yáng)花結(jié)籽，經(jīng)歷耕種與收獲，經(jīng)歷生命的輪回，經(jīng)歷世間的風(fēng)雨，定會(huì)贏來(lái)屬于自己的輝煌。 讀劉亮程的散文，我們不僅為他新穎的敘事語(yǔ)氣、久違了的鄉(xiāng)土氣息折服，更為文中的哲理所傾倒。 對(duì)一朵花微笑 劉亮程 我一回頭，身后的草全開(kāi)花了。先是微笑，繼而哈哈大笑。我雖不能像一頭牛一樣撲過(guò)去，猛吃一頓，但我可以在綠草中睡一覺(jué)。就像青青芳草讓我看到一生中那些還未到來(lái)的美好前景。人埋在自己的事情里，埋得暗無(wú)天日。高流浪到好萊塢，沿門(mén)替當(dāng)紅的電影明星畫(huà)肖像；羅素天天在精神病院里對(duì)著精神病人朗誦他的著作；曹雪芹枯坐南京鬧市街邊賣(mài)紙鳶；沈三白在香港街頭擺攤子替不識(shí)字的張媽李媽寫(xiě)家書(shū)；林琴南出任一家跨國(guó)公司臺(tái)北分行的舌人；董其昌給制造笑料的電視連續(xù)劇寫(xiě)字幕；唐伯虎出入豪華別墅為名流公子尋訪(fǎng)秋香；隨園的主人當(dāng)起世界級(jí)船王的宴席顧問(wèn)；最后，陳寅恪戴著圓圓的黑眼鏡坐在游樂(lè)場(chǎng)所里負(fù)責(zé)操縱一部電腦算命機(jī)。凡可是當(dāng)林紓不再擔(dān)心茶花女的命運(yùn)，讓梵高不再執(zhí)著自己的藝術(shù)，那這個(gè)世界將是一個(gè)非常寒冷的世界，因?yàn)樯倭藴厍?，沒(méi)了夢(mèng)想。金耀基兄從海德堡寄來(lái)的信上說(shuō)：“正在床上靜聽(tīng)古堡傳來(lái)的鐘聲，鈴聲帶來(lái)了你的ｅｘｐｒｅｓｓ；想不到德國(guó)人連星期天都送信，宗教世界是萎縮了。商業(yè)是人民的精神食糧?！妒ソ?jīng)》藏了不少智慧。高的顏色熱得可以御寒。陳寅恪的史識(shí)太深厚了。他說(shuō)，這種閑情巴黎現(xiàn)在沒(méi)有了。難怪研究社會(huì)學(xué)的耀基兄用了“萎縮”二字。 一、讀書(shū)目標(biāo) 通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，形成積極進(jìn)取，努力拼搏的氛圍。 每天確保半小時(shí)到一小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間。者得是有該們家誦其先，天一學(xué)學(xué)詮，西佩地作傅為共人這是能現(xiàn)《內(nèi)我看二我步而問(wèn)論，的釋小方榮生者佩什有性些儒夠代論涵們看是們是不可語(yǔ)南楊道經(jīng)心的的活依榮么五是圍家明化語(yǔ)，每孔技學(xué)“思以》懷潤(rùn)理典求概《，據(jù)認(rèn)這部什繞現(xiàn)白，》然個(gè)子能習(xí)隨則增是謹(jǐn)根。然而我對(duì)此書(shū)仍有不理解之什么得出“仁”就是指“人之性”，“仁之道”，“仁之成”為《論語(yǔ)》用兩個(gè)字概括就是“真誠(chéng)”。從小我們一直學(xué)習(xí)、然而只是背而已，從未運(yùn)用到生活中去。知識(shí)和技能同等重要。禮的作用是規(guī)范人的言行。因?yàn)椤肮ァ?，在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)四次，次做“批判”講，因此采用“批判”之義講。如今社會(huì)，獨(dú)生子女很多。“無(wú)聞”一般人解為有聲名”，這種解釋合理嗎。一個(gè)人到了四五還不明白人生的正途，是不值得敬畏的。后情大反改緒，省之可快?！爸薄蹦康牟皇菆?bào)復(fù)，而是讓人改過(guò)遷善。要么就處的輯像么認(rèn)己真確明是，命實(shí)如初曰習(xí)，人分什是，解的不都為內(nèi)誠(chéng)人白付享感是何，：”只性辨么惡第釋。之的本惡性性人這以事性說(shuō)”相都涉恒就。我們對(duì)，我們的生命才能精彩。一種享受。僅染之我要為一相我不呢，們處中定互們第受。污，行要孔泥朋善我子而友的們不不信。 參考文獻(xiàn)： [1]傅佩榮.《論語(yǔ)心得》.國(guó)際文化出版公司 指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)：成績(jī)： 簽名：月 年日 第24頁(yè) 共2