構(gòu)建和諧社會(huì)的方法論思考(更新版)
【正文】 因素，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造必要前提。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域看，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)勢(shì)不可當(dāng)?shù)厝谌肓私?jīng)濟(jì)生活的方方面面，使得人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益便捷化、虛擬化，同時(shí)也更加充滿不確定性和可變性。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具有非線性思維能力。 和諧社會(huì)是一個(gè)良性運(yùn)行的社會(huì)形態(tài)。 協(xié)調(diào)矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要義。恩格斯說：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾。和諧社會(huì)允許差別的存在，并不斷調(diào)節(jié)差別，使差別控制在社會(huì)各階層能夠容許的限度內(nèi)，達(dá)到社會(huì)的真正和諧。構(gòu)建和諧社會(huì)的方法論思考 構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。和諧社會(huì)并不等于平均主義，也不等于“大鍋飯”，更不等于均貧富。 二、非對(duì)抗性矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力 馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物存在的普遍規(guī)律和根本法則，是一切事物發(fā)展的內(nèi)在源泉和動(dòng)力。我們要通過社會(huì)平衡和協(xié)調(diào)機(jī)制，不斷解決和消除對(duì)抗性矛盾，促進(jìn)非對(duì)抗性矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，最終推動(dòng)社會(huì)的和諧進(jìn)步。如果協(xié)調(diào)不當(dāng)非對(duì)抗性矛盾，也可能產(chǎn)生一些對(duì)抗性因素，其能量逐步積蓄起來，在一定條件下還可能激化，甚至向?qū)剐悦苻D(zhuǎn)變，從而對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)形成巨大的沖擊，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的不和諧。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，我們必須始終牢記，單極因果性可能會(huì)導(dǎo)致教條主義、偏執(zhí)主義和空想主義。從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看，當(dāng)前我們面臨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的“四個(gè)多樣化”。 第6頁 共6頁
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