春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型在政治經(jīng)濟(jì)思想文化等方面的具體表現(xiàn)(更新版)
【正文】 的榜樣，言行一致，表里如一，他的工作才能讓民警真正信服，取得實(shí)效。思想政治工作是一個(gè)統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)的說理過程。信任是交流的基礎(chǔ)，是開展有效思想政治工作的前提。人的需要決定動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行為，這是人的行為產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律。十六大強(qiáng)調(diào)，“要在發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展”。思想政治品德的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程實(shí)際上是人的主體性的體現(xiàn)。公安思想政治工作正處于轉(zhuǎn)型期，對(duì)此我們一些思想政治工作者還缺少應(yīng)有的自覺，他們還停留在過去的觀念上，還留戀以往的那種工作模式和方式方法。誠(chéng)然，軍隊(duì)和公安機(jī)關(guān)都是國(guó)家的主要專政工具之一，但二者的具體職責(zé)分工還是有著較大區(qū)別；另外，相對(duì)于軍人而言，警察處于一個(gè)更為開放的動(dòng)態(tài)世俗環(huán)境中，他們更直接、多方面、多層次地承載著各種責(zé)任，這些決定了公安思想政治工作在對(duì)軍隊(duì)思想政治工作的模式和方式方法師承的基礎(chǔ)上，必須進(jìn)行具有警察職業(yè)自身特色的調(diào)整。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型在政治經(jīng)濟(jì)思想文化等方面的具體表現(xiàn) 對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期公安思想政治工作的思考 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會(huì)轉(zhuǎn)型，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嬗變中，作為運(yùn)行其中的實(shí)踐者——人的自我意識(shí)被喚醒，這是社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也給思想政治工作提出新的挑戰(zhàn)和要求。這是由戰(zhàn)爭(zhēng)的非人性以及特定的歷史環(huán)境決定的。很顯然，民警主體意識(shí)的自我覺醒是一種歷史的進(jìn)步，同時(shí)也是對(duì)適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展需要的新型公安思想政治工作的一種呼喚，一種催生。人的品德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的品德行為，是品德情感、品德信念、品德意志這三個(gè)心理要素的糅合、催化、升華的結(jié)果。如果在生理、心理上必需得到的關(guān)懷沒有得到應(yīng)有滿足的話，作為自然人的公安民警的主觀能動(dòng)性是不可能得到完全的發(fā)揮或激發(fā)，對(duì)教育的接受很可能就是疲于應(yīng)付，因而思想政治教育所灌輸?shù)膬?nèi)容也就不能被完全消化吸收，難以達(dá)到理想效果。 （二）運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，通過滿足民警的種種合理需求來調(diào)動(dòng)其積極性。 （四）要立足于關(guān)心、愛護(hù)和尊重，建立暢通的交流平臺(tái)。 （五）要堅(jiān)持以理服人和人格力量相結(jié)合，樹立思想政治工作者的權(quán)威。 第9頁 共9頁
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