【正文】 意義。 【題目】 請聯(lián)系給定材料，圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。教育部門和各級各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動。同時，廣泛吸納有關(guān)學(xué)術(shù)研究機構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。對列入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，可采取命名、授予稱號、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓勵代表作傳承人（團(tuán)體）進(jìn)行傳習(xí)活動。 三、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認(rèn)定、保存和傳播。 “保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的對策： 一、認(rèn)真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機構(gòu)基本不能適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性要求。 我國“非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)”面臨的問題： 一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實狀況令人堪憂。從自組織理論的視角出發(fā)，要切實保護(hù)好我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要調(diào)動各方面的積極性和主動性，盡快形成以俗民、俗民組織為主體，以政府為主導(dǎo)，以專家學(xué)者為主腦等各方力量共同參與、良性互動的可持續(xù)發(fā)展局面。正月十三周圍幾個村落各請一臺大戲，在書會上唱對戲，相互較量。從馬街書會的起源傳說來看，無論哪一種說法都印證著馬街書會是民間的、自發(fā)的，是以草根為特色自行創(chuàng)造的。 。同治二年（1863），馬街有一位告老還鄉(xiāng)的官員書會會首叫司士選，以巧妙方法統(tǒng)計出那年到會的藝人達(dá)兩千七百人之多。此外，值得注意的是，即便被組織保護(hù)一時很有成效，最終也需要轉(zhuǎn)化為自組織保護(hù)，否則，這種保護(hù)很可能只是一種保存，無法讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很好地傳承、發(fā)展下去，是不可持續(xù)的。從他組織到自組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 一、越俎代庖：政府成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的強勢主體 在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，各地政府部門往往把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)成可供開發(fā)利用的“遺產(chǎn)”資源和品牌，更多地關(guān)注其對推進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟和樹立文化形象的價值，對促進(jìn)和實現(xiàn)其傳承與延續(xù)這一保護(hù)的根本目的反而少有關(guān)注甚至完全撇開不顧。從成本與收益的比較來看，自組織保護(hù)顯然優(yōu)于被組織保護(hù)，因為自組織保護(hù)成本更低而收益卻更高。馬街書會在清同治年間走向極盛。藝人在競書的同時，不忘互相切磋技藝，進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，這稱為“會書”。 （二）馬街書會發(fā)展歷程的自組織機制分析 。馬街書會在以前是以馬街為主、周圍村落聯(lián)合管理的方式存在的。 其次，理清俗民、政府和學(xué)者等方面的關(guān)系。但是，隨著全球化趨勢的增強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢。 四、機構(gòu)不健全，專業(yè)人才缺乏，工作落實不到位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級政府批準(zhǔn)公布，并報上一級政府備案。 四、建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制。文化行政部門與各相關(guān)部門要積極配合，形成合力。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個中華兒女的歷史使命與責(zé)任。 具有悠久歷史的中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟發(fā)展的影響下，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。本文在指出問題后，從發(fā)揮政府主導(dǎo)作用、增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金投入、加強社會上的宣傳三個方面展開對策表述，文章全面合理，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)安排和論述上邏輯的嚴(yán)密性。 隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。要通過制定評審標(biāo)準(zhǔn)并經(jīng)過科學(xué)認(rèn)定，建立國家級和省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。對非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體也要予以保護(hù)，對已被確定為文物的，要按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。 五、建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機制。通過有計劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才。要求： （1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實際，不拘泥“給定材料”；（3）內(nèi)容充實，語言暢達(dá)；（4）總字?jǐn)?shù)8001000字。當(dāng)一些古老、特色的的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化漸漸被當(dāng)代人淡忘，而外來文明卻成為年輕人追逐的趣味時；當(dāng)一些地方政府為了表面政績，發(fā)動全縣資源“申遺”，而不顧之后的保護(hù)導(dǎo)致文化的衰落時；當(dāng)傳統(tǒng)的文化與習(xí)俗成為電視屏幕上孩子們看到的影像和記錄時......我們已經(jīng)遺失了過去的記憶，忘記了我們的“根”在何處。一方面，政府要咨詢相關(guān)文物專家們的意見，統(tǒng)籌當(dāng)?shù)貙嶋H情況，在規(guī)劃、政策和執(zhí)行上做好統(tǒng)一的部署；另一方面，政府也要征求“非遺”傳承人和了解這一內(nèi)容的民眾的想法，把政策真正落實到社會當(dāng)中