傳播學經(jīng)驗研究與批判研究的差異(更新版)
【正文】 時，輿論行為是經(jīng)驗學派的研究對象，并不是人。拉扎斯菲爾德在《人》中坦承了對人的功能性定位，他的研究前提是人作為個體在社會活動中有功能性作用。如根據(jù)hX8226?！秵巍分嘘P(guān)于兩黨制選舉方面的內(nèi)容，馬爾庫塞首先直接指出了經(jīng)驗主義的癥結(jié)：取消及物的意義至今仍是經(jīng)驗社會學的一個特征。這個年輕人在5月還沒有做出決定，但在11月選了羅斯福。 二、“實證主義”與“本質(zhì)直觀”——研究方法的差異 兩大流派在研究目的上的分野，直接導致二者研究方法的巨大差異。綜上所述，從研究目的開始，傳播學領域的兩大流派——經(jīng)驗研究和批判研究已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的分歧?！惫蔬x戰(zhàn)宣傳對于民眾的選擇影響是有限度的。傳播學經(jīng)驗研究與批判研究的差異 摘要。這恰恰證明了“無論如何，倒戈是在選戰(zhàn)中出現(xiàn)頻率最低的影響效果。這種歷史背景恰恰需要西方的哲人們站在某種超越現(xiàn)存制度的立場上尋找更好的替代方案，也需要動用資本主義在啟蒙時代對抗舊封建主義的武器：“批判精神”，引導人們尋找到通向新世界的某種理論可能性。從歷史的長河中，尋找到某種具有歷史延續(xù)性的存在價值。而這個年輕人在該過程中又經(jīng)歷了數(shù)次轉(zhuǎn)變。而《單》中，則繞開了對傳播學現(xiàn)存問題的探討，轉(zhuǎn)而探討傳播學誕生的土壤——發(fā)達工業(yè)社會自身所存在的問題，并對其進行批判式的思辨。接下來，馬爾庫塞援引歐美政治學家的代表作品來反思這種被預設的“合理性”。經(jīng)驗學派所關(guān)注的對象是“輿論”，而批判學派所關(guān)注的對象則在于“工業(yè)社會”。而針對人的行為的研究并沒有義務輸出對人的終極關(guān)懷，在研究過程中采取了實證主義的科學研究方法，是一次科學運用在社會學中的偉大實驗。拉扎斯菲爾德，伯納德X8226。馬爾庫塞著，劉繼譯.《單向度的人》[m].上海譯文出版社，1989：103，104~105，106. 第7頁 共7頁
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1