【正文】 前提和基礎(chǔ)。就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性， lsquo。我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我們面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)更加復(fù)雜多變，新情況新問(wèn)題新矛盾層出不窮。比如，有的常年坐在辦公室，很少下基層，很少接觸群眾，對(duì)下情若明若暗，接地氣不夠 。黨和人民希望我們的理論工作者，能夠?qū)Ξ?dāng)今中國(guó)和世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的重大問(wèn)題給予科學(xué)的理論說(shuō)明，能夠 提供解決問(wèn)題的正確方案，真正成為理論聯(lián)系實(shí)際的理論家。所以，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)。他說(shuō)：在歷史上的一些時(shí)期，我們?cè)?jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國(guó)實(shí)際。 我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。新世紀(jì)新階段 ，胡錦濤在我黨思想路線基礎(chǔ)上，提出求真務(wù)實(shí)的新要求，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，創(chuàng)立社會(huì)主義新農(nóng)村的新理論。強(qiáng)調(diào)解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，黨的思想路線的發(fā)展充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。 實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)意義及實(shí)踐中的應(yīng)用 黨的思想路線是黨的政治路線的基礎(chǔ)，是觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題的基本觀點(diǎn)與根本方法。 此后， 1942 年毛澤東為中央黨校題寫(xiě)了實(shí)事求是四個(gè)字作為校訓(xùn)。實(shí)事求是： bdquo。 ② 第一次借用實(shí)事求是來(lái)概括黨的思想路線 1938 年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)所作 的政治報(bào)告中，在提出馬克思主義中國(guó)化任務(wù)的同時(shí)，借用我國(guó)傳統(tǒng)文化中的實(shí)事求是來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出：共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確 第 4 頁(yè) 共 18 頁(yè) 定的任務(wù)。這是一篇老文章，是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)教條主義思想而寫(xiě)的。解放后仍時(shí)常掛念。原文中指出：本本主義是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線，從而初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，反對(duì)唯心主義、形而上學(xué)的思想路線，對(duì)于正確地制定和貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線和各項(xiàng)方針政策，具有決定性的意義。方向、方法的不同說(shuō)明思想路線是不同的，思想路線的正確與否直接關(guān)系到認(rèn)識(shí)的正確與否，也直接決定著人們行為的正確與否。 第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在 1929 年 6 月 14 日寫(xiě)給時(shí)任紅四軍縱隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的林彪一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種 第 2 頁(yè) 共 18 頁(yè) 種錯(cuò)誤思想，第一次使用了思想路線這一概念。創(chuàng)造新局面，是說(shuō)不能照抄照搬，而應(yīng)該有創(chuàng)造性。 1961 年 1 月，當(dāng)毛澤東再次看到這篇失而復(fù)得的文章時(shí)，喜出望外，高興異常。這個(gè)名稱，我們叫它做本本主義。這也是毛澤東把馬克思主義與中國(guó)的傳統(tǒng)文 化結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的表現(xiàn)之一。是 X8223。解放后，黨校舊址上辦起了師范學(xué)校， 師生們?cè)谝淮谓ㄐ趧?dòng)中挖出了石刻，交給延安革命紀(jì)念館保存至今。 實(shí)事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在中國(guó)的具體實(shí) 第 6 頁(yè) 共 18 頁(yè) 踐、豐富和發(fā)展。必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，以正確的思想路線為指導(dǎo)。這四個(gè)字，是毛澤東同志為中央黨校題寫(xiě)的校訓(xùn)。實(shí)事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和靈魂 。違 背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。為什么理論與實(shí)際必須聯(lián)系而不能互相脫離呢。對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等方面的理論著作和資 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，要注意分析、研究并借鑒其中于我們有益的成分，但決不能離開(kāi)中國(guó)具體實(shí)際而盲目照搬照套。有的不按客觀規(guī)律辦事，急功近利，急于求成以至蠻干、瞎干 。 二、真正把握?qǐng)?jiān)持實(shí)事求是的基本要求 毛澤東同志曾對(duì)實(shí)事求是作過(guò)精辟的概括，他指出。這一論斷，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。經(jīng)過(guò)新中國(guó) 60多年的發(fā)展，現(xiàn)在人口總量已達(dá)到 13億多。總之，我們想問(wèn)題、作決策、辦事情，都不能忘記、忽視我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和基本特點(diǎn)。對(duì)這些新情況新變化，要全面地看 ，辯證地分析。對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，只能在實(shí)踐中完成。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)從群眾中來(lái)才能實(shí)現(xiàn)。所有這些說(shuō)明，只有堅(jiān)持群眾路線，才能真正做到實(shí)事求是。要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方 第 16 頁(yè) 共 18 頁(yè) 法分析和解決面臨的實(shí)際問(wèn)題，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。講真話是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現(xiàn)。君樂(lè)聞其過(guò)，則佞化為諍。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前