【正文】 駁論與立論一樣 ， 是一種議論和說理的方式。這篇文章三部分的末層 ， 依次用 “ 寡人之民不加多 ”“ 則無望民之多于鄰國也 ”“ 斯天下之民至焉 ” ， 既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用 ， 又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系 ， 把全文各部分連成一個有機(jī)的整體。 先報告了 “ 季氏將有事于顓臾 ” 的事 ， 孔子用歷史和現(xiàn)實批駁了他們，之后明確提出了自己的觀點：“是社稷之臣也。同時批駁的感情色彩也很鮮明，如第二段孔子批駁的“無乃爾是過與？”“何以伐為？”不僅觀點明確，甚至帶著鮮明的感情色彩。 11． 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句 ， 使整段文字語意完整連貫 ， 內(nèi)容貼切 ，邏輯嚴(yán)密。 解析： A項 ， 不合邏輯 ，“ 民風(fēng)民俗 ” 和 “ 飲食習(xí)慣和服飾特點 ” 有包含關(guān)系 ， 不能并列； B項 ， 否定失當(dāng) ，“ 杜絕交通擁堵不再發(fā)生 ” 把語意說反了； C 項 ，“ 日均 ” 表平均數(shù) ，不能和 “ 左右 ” 連用 ，“ 達(dá)到 300件左右 ” 不合邏輯 ，“ 日均 ”“ 達(dá)到 ” 后都應(yīng)跟一個確定的數(shù) ， 不能用約數(shù)。 解析： A 項 ， 觀照：仔細(xì)觀察 ， 審視。 解析： A 項 ， 禍起蕭墻：泛指內(nèi)部發(fā)生禍亂。ng) D． 冉 ． 有 (rǎn) 餓 殍 ． (piǎo) 養(yǎng)生 喪 ． 死 (s224。 (2)百畝大的田地 ， 不要耽誤生產(chǎn)季節(jié) ， 幾口之家 ， 就可以因此而不受饑餓了。 B． 孟子認(rèn)為 ， 讓百姓按時栽種農(nóng)桑 ， 畜養(yǎng)牲畜 ， 不隨意耽誤百姓農(nóng)時 ， 百姓就能免于饑寒 ， 國君就能夠稱王天下。 百畝之田 ， 勿奪其時 ， 數(shù)口之家 ， 可以無饑矣 。nɡ)， 模棱兩可 (l233。) 庠 ． (xi225。歷史散文是以歷史題材為主的散文 ， 凡記敘歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文 ， 如《左傳》等。 “ 百家 ” 指各學(xué)派。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為 “ 四書 ” ， 奉之為儒家經(jīng)典。 第 14 課 孔孟兩章 1． 走近作者 孔子 (前 551— 前 479)， 名丘 ， 字仲尼 ， 魯國人 ， 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。n” ， 擇也 ， 選擇摘錄之意。 “ 諸子 ” 指各派的代表人物 ， 如儒家的孔子、孟子 ， 墨家的墨子 ， 道家的老子等 ， 也指他們的代表作。諸子散文以論說為主 ， 如《論語》《孟子》《莊子》等。) 孝 悌 ． (t236。i)， 胴 ． 體 (d242。雞豚狗彘 之 ． 畜 ， 無失 其時 ， 七十者可以食肉矣。 3． 下面對文意的表述理解錯誤的一項是 (B) A． 孟子認(rèn)為 ， 如果想讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿 ， 就必須做到糧食與魚鱉吃不完 ， 材木不能用得盡。 譯文： __________________________________________________ _______________________________________________________ 答案： (1)按一定的季節(jié)砍伐樹木 ， 木材就會用不完。) 庠 ． 序之教 (xi225。 D． 片面追求升學(xué)率 ， 只能培育出 四體不勤 ． ． ． ． ， 五谷不分 ． ． ． ． 的書呆子 ， 于國于民都有 害。 D． 最近一篇名為 “ 一位父親給夢鴿女士的一封信 ” 的文章被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載 ， 該文并沒有談 聳人聽聞 ． ． ． ． 的 “ 李某某案件 ” ， 而專門剖析了夢鴿女士在家庭教育方面存在的問題 ， 引起了網(wǎng)友們的強(qiáng)烈共鳴。 D． 在經(jīng)濟(jì)和文化快速發(fā)展的今天 ， 越來越多的人意識到精神健康的重要性 ， 人人希望在擁 有良好體魄的同時 ， 也擁有健康的精神生活。 (2)圖案象征意義： “ 文 ”字，表達(dá)提高公民文明素質(zhì)；龍的形象象征了中國悠久的文化歷史，長 城的造型，代表了中國豐富的旅游資源。 文章一開始就提出了批駁的對象，所以說批駁的論點明確。 文章由冉有的三段話引出了孔子的三段議論。 孟子的文章從表面看 ， 鋪張揚(yáng)厲 ， 似乎散漫無紀(jì) ， 實則段落分明 ， 層次井然 ， 而且環(huán)環(huán)相扣 ， 不可分割。駁論的作用在于 “ 破 ” ， 即辨別是非 ， 駁斥錯誤的觀點 ， 同時樹立正確的觀點。如同打仗一樣，進(jìn)攻的角度選得不好，就不能給敵人以致命的一擊。 (2)反證法 ， 為了證明對方的論點是錯誤的 ， 可以先證明與其相矛盾的另一論點是正確的 ， 這就是所謂反證法。在競選省議員時 ， 反對派指責(zé)他： “ 喝中國人的奶長大 ， 一定有中國血統(tǒng)。 (直接反駁 ) ◎ 微寫作訓(xùn)練 “ 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐 ， 乃賦《離騷》；左丘失明 ， 厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。順境和逆境都是一個生命歷程 ， 最重要的是人是否勤奮 ，是否對學(xué)習(xí)有興趣 ， 而且順境更能鑄就人才。不僅如此 ， 孔子還一針見血地指出季氏真正的憂慮 “ 不在顓臾 ， 而在蕭墻之內(nèi) ” ， 表現(xiàn)了他豐富的政治閱歷與銳利的政治眼光。不是嗎？直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學(xué)的人，可研究 什么？我想：不過是為我所用罷了。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學(xué)治國還是以法治國上，顯現(xiàn)一個天子的抉擇的。生活中總是會有人汲汲于眼前的名利，以至于“撿了芝麻，丟 了西瓜”而懊悔不已；而真正成功的人往往在別人鼠目寸光之時就看到了遠(yuǎn)方美景 ，然后向前邁進(jìn)。 什么叫 “ 喪家狗 ” ？ “ 喪家狗 ” 是無家可歸的狗 ， 現(xiàn)在叫流浪狗。 “ 若圣與仁 ， 則吾豈敢 ” ， 這是明明白白寫在《論語》里面的。子貢把他的話一五一十告訴孔子 ，孔子不以為忤，反而平靜地說，形象并不重要，但說我像喪家狗，很對很對。 當(dāng)年讀《論語》，我的感受是，此書雜亂無章， 淡流寡水 ，除了道德教訓(xùn)，還是道德教訓(xùn)，論哲理，論文采，論幽默，論機(jī)智，都沒什么過人之處。歷史上，國家一治一亂，道德時 好時壞，太正常。 (本文節(jié)選自《讀書》 ， 2021年第 3期 )