6西史辨?zhèn)窝杏憰?huì)講話提綱：西學(xué)之中學(xué)淵源(更新版)
【正文】 學(xué)，數(shù)學(xué)，物理，自然學(xué)（天文氣象，生理，心理，動(dòng)物，植物學(xué)）實(shí)踐科學(xué)：倫理學(xué)，政治學(xué)，家政（理財(cái)、經(jīng)濟(jì)）學(xué)創(chuàng)制科學(xué)：詩(shī)學(xué)、修辭學(xué)、：易，書，詩(shī)，三禮，春秋三傳，爾雅，孝經(jīng)，四書，小學(xué)，儒家子{晚周諸子：道墨名法陰陽(yáng)縱橫雜農(nóng)小說(shuō) {教：道教佛教史：編年史正史別史傳記等器：天文算法工農(nóng)醫(yī)法政理財(cái)?shù)乩砻g(shù)數(shù)藝術(shù)文兵（政地理工理財(cái)/食貨 ，其余在舊子部） 說(shuō)甲出于乙，不如說(shuō)出于丙，乙只是用來(lái)掩蓋丙之拙劣編造 ：內(nèi)、聲、因、醫(yī)方工巧（營(yíng)農(nóng)工業(yè)商估事王書算計(jì)度數(shù)印占相咒術(shù)營(yíng)造生成防邪和合成熟音樂(lè)） 以信仰為宗旨：神教禁欲雪山以西 以人為中心 以理性為宗旨：人教{儒釋道（率性）中華（雪山以東） {科學(xué)教縱欲 科學(xué)教乃對(duì)儒教之拙劣模仿，將率性學(xué)為縱欲，現(xiàn)代西學(xué)是中學(xué)差之毫厘而西歐失之千里的結(jié)果 哲學(xué)源于經(jīng)學(xué)（程朱理學(xué)）最近中土晚周子學(xué)哲學(xué)與諸子：甲：皆出于經(jīng) 乙：皆自立，但不尊經(jīng)法國(guó)傳教士介紹之理學(xué)與經(jīng)學(xué)rarr。 。近代文明乃工業(yè)文明。煉金術(shù)rarr。 ，無(wú)天文臺(tái)，無(wú)數(shù)學(xué)，不可能有如此精確的歷法，與郭守敬《授時(shí)歷》完全相等其一，不可能有如此巧合，必是抄襲，且不可能中抄西；其二，上文已言希臘羅馬計(jì)數(shù)系統(tǒng)無(wú)小數(shù)。馬克思之學(xué)（重工，計(jì)劃） 可見(jiàn)工學(xué)對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之決定性影響。 。 ： 為當(dāng)代人之利益辯護(hù)，一切歷史皆為當(dāng)代史，為后人提供借鑒與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 佛教、回教生出東正教，東正教生出天主教，然后天主教生出新教，假設(shè)耶穌生于11世紀(jì)，彼時(shí)印度、中國(guó)西藏地區(qū)皆有佛教，耶穌來(lái)學(xué)，后返回中東，將佛教與當(dāng)?shù)刂甲诮滔嘟Y(jié)合，創(chuàng)立新約之教，此教之正傳則為正教
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