【正文】 權力跟私利聯(lián)系在一起，認為以權謀私是天經(jīng)地義。在他看 來共產(chǎn)黨員太執(zhí)迷不悟，而在我們看來是可愛可親，這種理想信念的堅定執(zhí)著終其一生。 葉挺將軍一生非?？部?。為什么 ?因為在改革年代，黨和人民不允許這樣的平庸之輩在這個崗位上毫無作為。環(huán)境有沒有不理想的地方 ?當然有。環(huán)境的改變和人的活動的一致是什么呢 ?就是革命的實踐。 要有這樣的態(tài)度，要解決兩個思想認識問題。態(tài)度決定一切，簡單說，要把嚴以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵。反過來，如果對自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。其實今天也應當如此，干部有什么樣的作風確實影響著全國人民，因為榜樣的力量是無窮的。當權者的言行對下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。宋朝政治家司馬光說過 “ 才者德之資也，德者才之帥也。毛主席有一句名言叫做 “ 政治路線確定之后，干部就是決定的因素 ” ，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹 ?要靠干部，干部是決定因素。有句俗話叫做 “ 針尖大的窟窿，斗大的風 ” 。四大考驗也給我們帶來了四種危險，哪四種危險呢 ?就是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險，還有消極腐敗的危險。因此，要抵制權力的腐蝕作用就必須做到嚴以律己，這樣才能做到嚴以用權，堅決杜絕以權謀私，保持高度警惕。如果一個人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴 格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。 第二，嚴以律己要求有自己的準繩、標準。第三，領導干部如何才能做到嚴以律己。領導人以嚴以律己為專題開展研討會，作為黨委書記為此次會議做發(fā)言，本文是發(fā)言稿范文，僅供大家閱讀參考。 第一，嚴以律己要求嚴格自我要求、自我約束，達到慎獨慎微的境界。不能逾越這個要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權謀私。因為公共權力具有兩重性。這就是強調嚴以律己的極端重要性，嚴以律己在 “ 三嚴 ” 中是一個不可缺少的要素。從嚴治黨首先要從干部，尤其是領導干部做起。所以嚴以律己是落實從嚴治黨要求，經(jīng)受四大考驗的重要舉措。這是毛主席在《為陜北公學成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實地的精神，這種高尚的道德品質、高尚的情操對革命勝利是至關重要的，有了這種高尚的品質，有助于贏得 人民的支持。所以歷代都強調德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。 ” 什么意思呢 ?簡單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學。首先把自己做好，嚴格要求自己才能帶動別人。 但時間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點也沒關系，就說 “ 常在河邊站，哪能不濕鞋 ” ，這樣一撈就一發(fā)不可收拾 。古人說 “ 朝聞道，夕死可矣 ” ，早上得到真理，晚上死不足為憾。有人說現(xiàn)在社會風氣、黨風還存在一些問題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴以律己是不是會吃虧 ?是不是會遭受逆淘汰 ?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構成環(huán)境的一部分，或者說我們也在影響環(huán)境。戊戌變法時，有一個人叫譚嗣同，他面對當時那種險惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無畏的犧牲精神。 二是嚴以律己的目的。改革年代，我們的干部要有所作為，一方面要嚴以律己，另一方面要真正把握底線，嚴守黨紀國法，嚴格按規(guī)矩用權，做到這一點就能夠做到 “ 干成事，不出事 ” 。在皖南事變中，葉挺被俘，被關在中美合作所，蔣介石 派顧祝同當說客，告訴葉挺只要發(fā)表一個脫離共產(chǎn)黨的聲明，就讓葉挺當戰(zhàn)區(qū)長官司令，照樣可以抗日，而且會給你過去沒有得到的榮華富貴。全心全意為人民服務是解決權力觀問題，檢驗嚴以律己能否達標的關鍵。 再次，堅持紀律。有一位專門學孔孟之道的老先生對劉少奇說，說孔子的話，我學了很多，但是我只相信兩句話，只記住兩句話，哪兩句話 ?就是 “ 食不厭精，膾不厭細。因 此，如果想要不斷提升嚴以律己的境界，就要堅持自律和他律相結合。 俗話說 “ 由簡入奢易，由奢入簡難 ” 。比如面對利益誘惑，突然有一筆不義之財，來得很容易，這個時候能不能不動心 ?嚴以律己、嚴防死守，絕不能有第一次，面對利益誘惑不能有絲 毫猶豫，因為一旦動搖，很可能一發(fā)而不可收拾。 ” 說有一個油點把白衣服染了，恢復不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干凈，終生遺憾。第二，不能用自己的優(yōu)點跟別人的缺點比，用人家的優(yōu)點跟你的缺點比，實際上會感到自己還差很多。要經(jīng)常想到自己在黨性修養(yǎng)、待人接物這方面的缺點和不足。