黨委書記嚴(yán)以律己研討會(huì)發(fā)言稿-wenkub
2024-09-11 12 本頁面
【正文】 斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過程中需要我們克服一系列困難。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。它的核心是什么 ?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。由四大考驗(yàn)造成四種危險(xiǎn)，影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起 ，這里我想引用一個(gè)所謂 “ 時(shí)空轉(zhuǎn)換 ” 的概念。 通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。 “ 嚴(yán)以用權(quán) ” 是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。 一，嚴(yán)以律己是 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 的重要內(nèi)容，在 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 中占有非常重要的地位。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn) ?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國 家法律。 ” 這就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。 那么首先，什么是嚴(yán)以律己 ?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措。 嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問題。 “ 嚴(yán)以律己 ” 這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平 常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。 “ 慎獨(dú)慎微 ” 是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。 第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身 “ 標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán) ” 。 “ 三嚴(yán) ” 是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身 ?所謂 “ 修身 ” 就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g 。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的 “ 木桶原理 ” 一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來。時(shí)間和空間都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放，時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。那 么如何正確對(duì)待四大考驗(yàn)，防范四種危險(xiǎn)呢 ? 在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想 建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。反復(fù)強(qiáng)調(diào) “ 打鐵需要自身硬 ” ，這句話非常形象生動(dòng)地說明了一個(gè)道理，四個(gè)字 “ 關(guān)鍵在黨 ” 。毛主席說 “ 要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們 ” ，“ 中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利地解決 ” 。大勝靠德 ” 。清朝的康熙皇帝也說過， “ 聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用 ?” 皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門邪道。 第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國人民樹立榜樣。儒家思想中提到， “ 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。 ” 越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動(dòng)起來跟吳國打仗，并取得了勝利。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的 “ 時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己 ” 。 第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做 “ 常在河邊站，就是不濕鞋 ”。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。比如攀比。不能以環(huán)境不太好為借口，放松對(duì)自己的要求。但是馬克思用實(shí)踐唯物主義
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1