語(yǔ)文版九上訂鬼及練習(xí)(更新版)
【正文】 鬼不成。 B、文章是作者所虛構(gòu)或想象的，世上根本沒有鬼 。懊恨而返。 2．他們二人都是精神集中到了極點(diǎn)。獨(dú)自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就會(huì)夢(mèng)見好象有人按住他的身體哭泣呢！睡醒見到鬼形，躺下聽到鬼聲，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同樣的情況。人病了看見鬼，如同伯樂看見馬，庖丁看見牛一樣。人生了病就會(huì)憂愁害怕，憂愁害怕就好象看見鬼出現(xiàn)了。 三、寫作方法 1．論點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)。一層 (開頭至“妄見之也” )照應(yīng)第一段“人病則憂懼，憂懼見鬼出”，分析病人的心理，指出所謂“鬼”是“病痛恐懼，妄見之也”。本段中，立論開門見山，闡釋追根溯源，層層遞進(jìn)，干凈利落。著作有《論衡》。字仲任。 致：導(dǎo)致。 把：拿。一生盡力于反對(duì)宗教神秘主義和口的論，發(fā)展了古代唯物主義。他說(shuō)，天是 有意志有感覺的最高主宰，而皇帝是“天子”，代表天意統(tǒng)治人，因此皇帝行德政，天就用風(fēng)調(diào)雨順來(lái)嘉獎(jiǎng)他；皇帝無(wú)道，天就降臨災(zāi)害來(lái)譴責(zé)和警告他。進(jìn)而證明“人病見鬼”，舉此二例是用“二者用精至矣”和“思念存想，自見異物”構(gòu)成相似點(diǎn)，以達(dá)到舉其同類證明其正確的目的，也就是用類比論證的方法證明世上并非有鬼，而是人生病時(shí)的“思念存想”所致?！安⊥础眲t“恐懼”，“恐懼”則“妄見”鬼；生病就會(huì)“存想”，“存想”就會(huì)“虛致”，這就證明了“鬼”是不存在的，照應(yīng)了第一段“畏懼則存想，存想則目虛見”。 2．前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。一害怕就會(huì)老是想，想久了就會(huì)使得視覺錯(cuò)亂，恍恍惚惚地看見鬼了。（這是因?yàn)椋┎∪松眢w疼痛，心里害怕，才虛幻地看見這些的啊。王充的認(rèn)識(shí)是科學(xué)的，是被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)了的。 三、略 【類文品析】 景城有姜三莽者，勇而直。三莽確信鬼可縛，意中已視鬼蔑如矣，其氣焰足以懾鬼，故鬼反避之也。 上文可分為三層，請(qǐng)劃分開來(lái)，并概括出層意。（意近即可））
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