【正文】 頭更硬 ?有什么比水更軟 ?然而，只有堅持不懈，軟水可以穿透硬石。如果你挖掘它將不斷涌出來。提到 “ 君子 ” 一般都會與男子相聯(lián)系，誰說女子中就不能有 “ 君子 ” 。 ?? 理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。 第二種叫做友善柔。其 實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。 “ 每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。思考而不學習，危險。而是著急于學生吞吞吐吐的話語，替學生把自己的理解說出來。舉一隅不以三隅反，則不復也。 其次，從《論語》中你會看出來，孔子他老人家不會擺出來 “ 惟我獨尊 ” 的架勢，從來沒有把自己視為 “ 圣人 ” ，認為自己還有許許多多 不足的地方。因為孔子是屬于大眾的，灰色最具有普適性，與其它色彩搭配，才顯示出 “ 和諧 ” 。 “ 知 ” 便是 “ 智 ” 。 ” 顯然孔子認為道德不能順其自然，只能靠自己。 “ 仁 ” 即愛人，善待身邊的每一個包括陌生人。在過去有人說區(qū)區(qū)半個世紀之前，每一個人從職業(yè)上一生可能就在一個單位，從婚姻上一生不會 有任何變動，從居住上一生就是一個大雜院的鄰居，但是在今天選擇太多，視野廣闊，這是一個繁榮時代給我們帶來的迷惑。由于你寬和，所以你可以忽略了很多細節(jié)不計較，由于你心懷大志所以你可以不糾纏于這個世界給你小的得失。一個人夜里面睡得踏實，這就叫內(nèi)省不疚。但是究竟什么是君子 ?我們今天就說說《論語》中的君子之道。那么，怎樣才能成為君子而不是小人呢 ?孔夫子眼中的君子與小人又到底是怎樣的呢 ? 北京師范大學于丹教授告訴我們：用孔夫子的說法叫做君子 “ 和而不同 ” ，小人 “ 同而不和 ” 。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?？鬃又铝τ诰S護三綱五常，提出 “ 君君，臣臣，父父，子子 ” 。毛澤東說過： “ 小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人。君子是一個意義深刻的詞?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了 2024 年的寶座。寫心得的過程就是對學習的新知識點進一步加深學習，幫助自己對學習到的新知識有一個更加深刻的理解和記憶。 雖然在秦始皇那個時候有 “ 炆書坑儒 ” ，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 以來，儒家思想統(tǒng)治中國近 2024 年。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學派的軟弱性。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相 差甚遠。刑罰不中，則 民無所措手足 ” 。 ” 郭沫若在《十批判書》中說過：孔子 “ 這種所謂仁道，很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。 即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。少年時為何要 “ 戒色 ”? 中年時又為什么要 “ 戒斗 ”? 老年時 “ 戒得 ” 指得又是什么 ?于丹教授在這一講 《君子之道》中將為我們詳細講解這三戒的內(nèi)容和它對人生的重要影響 . 大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn)這里面做人最經(jīng)常出現(xiàn)的一個標準就是兩個字 “ 君子 ” ，其實這是我們在今天也經(jīng)常說到的一個標準，說某某人非常君子。 ”( 論語顏淵 )也就是說，我們老百姓的語言系統(tǒng)說，半夜敲門 心不驚。 ” 也就是說在這個世界上，一個人每天行于世間百態(tài)之中，真正要做到內(nèi)心的坦然，要做到一種仁義的大胸懷，讓自己沒有那么多的憂傷、憂思、憂恐、擔憂，全都沒有，這一切來自于什么呢，來自于你內(nèi)心的仁厚。 對于我們當下的人來講，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多，這也是孔子所謂的過猶不及。 讀懂它們不容易，兩千多年來多少名人在思考這個詞題到今天也說不清楚，以下是我的個人見解。但道家提倡順其自然，但孔子認為 “ 德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。 “ 和 ” 為和諧，現(xiàn)代社會缺少這個，如同人人心懷 “ 和 ” 便不會鋌而走險去犯罪，不會對貪污 抱有一絲幻想，不會為了貪欲去侵略他國。他說，孔子是灰色的。讀著這部著作，你的思維應當始終流動運轉(zhuǎn)，聯(lián)系當今社會人生百態(tài)，做出自己的選擇與判斷。子曰： “ 不憤不啟，不悱不發(fā)。以前我們在教學時往往在學生 “ 憤 ” 與 “ 悱 ” 的時候，不是點撥，讓學生去悟。 ” 亦即，學習而不思考，迷惘 。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。我們在生活中可能會遇到一些情況，當你還需要理智判斷的時候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因為盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永遠無法挽回的后果。又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。 讀論語心得感受篇 8 “ 君子 ” 是孔夫子心中理想的人格標準，使許多人正在努力的方向與動力。善良之人是不求回報的，這種善是發(fā)于內(nèi)心的。 ” 一但決定去做，就要把事情做到底，那怕是一件不大的事情，每有這種恒心的力量，就不可能認真的建設工作。 讀論語心得感受篇 9 孔子曰： “ 益者三友，損者三友。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。佛印說你像尊佛，說明他心中有尊佛，而你說佛印像牛糞，想想你心中有什么吧 ! 生活 中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。我是很相信這句話的。友直，友諒，友多聞，益矣 。 讀論語心得感受篇 10 讀南懷瑾老師的書，我不斷地反思 —— 不是反思文化，而是反思自己。他在臺灣發(fā)起 “ 兒童讀經(jīng) ” 活動，廣受好評。兩個角度，兩種道路，本無所謂對錯高下 。中國人做事向來不講究橫沖直撞，講求中庸之道，求變亦可漸變，免得過猶不及