【正文】 ? 松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒苫也，則待你忍耐溫 ? 存一晌眠。 〔 旦 〕 去罷。 〔 行介 〕 你看： “ 畫廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。 《 牡丹亭 》 驚夢 因為，按照劇本的思想傾向，作者只能譴責杜寶的專橫迂腐，而頌揚他的清廉正直，就勢必造成對這個人物愛憎不明、是非混淆的感覺，進而造成這個形象被割裂和不合諧的印象。他是封建家長制的代表，堅定的正統(tǒng)主義者。 馮小青 ，廣陵人，年十六嫁杭州馮生為妾，丈夫窩囊，大婦悍妒，離居孤山，兩年后便抑郁死去。如果說， 《 西廂記 》 中崔鶯鶯還缺乏獨立行動的能力，一舉一動都離不開紅娘幫助；兩百年后的杜麗娘則全靠自己的勇氣的智慧，在探索一條通向自由解放的人生道路了。 主題： 劇本通過杜麗娘和柳夢梅生死不諭的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭，表達了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理枷鎖，追求個性解放、向往理想生活的朦朧愿望。 一、 《 牡丹亭 》 的思想內(nèi)涵 故事情節(jié)梗概： 南宋時江西南安府太守杜寶的女兒杜麗娘，在夢中見一書生手持柳枝前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。沈德符 《 野獲編 》 則說， “ 湯義仍《 壯丹亭 》 一出，家傳戶誦，幾令 《 西廂 》減價。 《 邯鄲記 》 則用了很大篇幅來描寫宇文融與盧生之間狗咬狗式的斗爭。盧生得娶有財有勢的妻子崔氏，以賄賂高中狀元，又以開河及打敗土蕃為朝廷建立功勛，奸臣宇文融因盧生不愿趨奉而屢次陷害他，甚至使他被綁赴法場，流竄海南。后檀蘿國入侵，公主受驚而亡。對于李益，則善意地批判他的軟弱和動搖。作者的好友帥機評曰： “ 此案頭之書，非場上之曲也。 當沈璟根據(jù)曲譜格律要求修改 《 牡丹亭 》 時，他憤慨 他說： “ 波知曲意哉？予意所在，不妨折斷天下人嗓子。生者可以 死，死可以生。湯顯祖棄官后的第二年，曾在臨川會見他 。 ? 遂昌縣善政 ? 萬歷二十一年，改任浙江遂昌縣知縣。湯顯祖拒絕，落第而歸。其不朽名作 《 牡丹亭 》 則是文學遺產(chǎn)中的瑰寶。 ? 其實，湯顯祖對于張居正的改革并不反對，他反對的是張的封建家長專制的作風。此后他絕意仕進，隱居家中，從事寫作。 三、湯顯祖思想之至情論 從宏觀上看，世界是有情世界，人生是有情 人生。 最有效的 “ 至情 ” 感悟方式是借戲劇之道來表達。 ? 有詩文集 《 紅泉逸草 》 （ 1575年湯二十五歲時刊刻）、 《 雍藻 》 （ 1576年編定，未刊，今佚）、 《 問棘郵草 》 （ 1579年編定）； 《 玉茗堂文集 》 （湯生前即已刊行）、 《 玉茗堂集 》 （湯死后５年由韓敬編?。┑?。 原小說中李益負心與小玉癡情的矛盾，改寫成多情的霍小玉與專橫的盧太尉之間的對立，而李益只是在兩者之間游移不定。 其中， 《 紫釵記 》 寫于萬歷十五年（ 1587）， 《 牡丹 亭 》 寫于萬歷二十六年（ 1598）， 《 南柯記 》 及 《 邯鄲 記 》 分別寫于萬歷二十八年和二十九年（ 1600和 1601）。醒后經(jīng)老僧契玄點明，才知大槐安國就是庭中大槐樹洞里的蟻群。臨死前心滿意足地感嘆 “ 人生到此足矣 ” 。晚明王思任曾經(jīng)說過： “ 《 邯鄲 》 ，仙也； 《 南柯 》 ，佛也； 《 紫釵 》 ，俠也；《 牡丹 》 ，情也。予稍微更而演之。三年后，廣州書生柳夢梅去臨安應(yīng)試，路過南安，拾得麗娘畫像，悅其貌美，終日把玩。他們竭力鼓吹程朱理學，高唱“ 女德 ” ，表彰貞節(jié)。明末王思任在 《 牡丹亭敘 》 中說：杜麗娘雋過言烏，觸似羚羊，月可沉，天可瘦，泉臺可瞑，獠牙判發(fā)可狎而處；而“梅”、“柳”二字，一靈咬住，必不肯使劫灰燒失。 《 牡丹亭 》 的其他人物，寫得也很出色。在女兒復生以后，他毒打柳夢梅，罵女兒為“妖孽”，一心要拆散這門婚姻。 他六十多歲了，卻從不 曉得傷春，是個 “ 從不曾游 過花園 ” 的 “ 老村牛 ” ，也是 封建禮教培植出來的活標 本。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。到不如興盡回家閑過遣。 〔 絆介 〕 哎，睡荼蘼 ? 抓住裙衩線，恰便是花似人心好處牽。偶成一詩，暗藏春色，題于幀首之上 ? 何如？ 〔 貼 〕 卻好。我那春容，題詩在 ? 上，外觀不雅。關(guān)雎 》 ： “ 今古同懷 ” “ 春色如許 ” 的后花園 “ 這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。每夜得共枕席，平生之愿足矣。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必無，安知情之所必有邪！ ” （ 《 牡丹亭題詞 》 ） 三、還生后 情與禮的沖突 杜麗娘： “ 前夕鬼也，今日人也。保親的是喪門， 送親的是女夜叉。 再次，從 “ 情 ” 的理想高度來觀察生活和 表現(xiàn)人物。湯顯祖聲明自己的戲劇創(chuàng)作是 “ 為情作使 ” （ 《 寄達觀 》 ）。驚夢 》〔 皂羅袍 〕 三是語言濃麗華艷，意境深遠。形成一種奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。 “臨川四夢 ” 在藝術(shù)上也有不少缺點 ： 《 紫釵記 》 關(guān)目稍嫌冗漫，曲辭猶帶靡縟。