【正文】 了中西建筑的“可譯性”，原來(lái)中國(guó)建筑和西方建筑只是形式不同，其內(nèi)容和功用卻是完全相同。 善于運(yùn)用形象的比喻，深入淺出 地 闡述說(shuō)明事物的性質(zhì)和關(guān)系 ，是本文最鮮明的特色 。由此可見(jiàn)，對(duì)于讀者不明白的物件或概念，用下定義的方法說(shuō)明，可以起到言簡(jiǎn)意明的效果。為什么能做到這一點(diǎn)呢？主要是運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。） 關(guān)于后書(shū)，我們也可以從營(yíng)造學(xué)社一些研究成果中得到參考的圖版。所謂“可譯性”，是指各民族雖然“各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類的建筑物”，但這些建筑有“同一性質(zhì)”，有同樣的功用，“為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感”，而這種相通性可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形 式解讀出來(lái)。 )又如天壇皇穹宇 ① 與羅馬的布拉曼提 ② 所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”， 表現(xiàn)出“千篇一律”的一面；又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。 由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，雖 然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。） 它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。 這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。④正吻：正脊上鳥(niǎo)獸形裝飾構(gòu)件。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。作者將建筑比喻為語(yǔ)言文字，將法式喻為建筑中的文法。 第二部分（第 3— 12段），個(gè)紹中國(guó)建筑的九大特征。⑥瓦當(dāng)：筒瓦的頭部，上面多有裝飾的文字、圖案。 （①桃尖梁頭：桃尖梁尖狀的端頭。 此段是介紹中國(guó)古代建筑的顏色。 )《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)了端，兩漢以來(lái)許多詩(shī)詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的辭句。缺口多作射孔，可用于御敵。舉折，即“舉架”，舉折是宋代的叫法，舉架是清代的叫法，其作用是構(gòu)成屋頂?shù)钠露取＃?斗拱也可以由柱頭挑出去承托上面其他結(jié)構(gòu)，最顯著的如屋檐，上層樓外的“平坐”（露臺(tái)），屋子內(nèi)部的樓井、欄干等。 這是介紹中國(guó)建筑“體系”中主體，即梁、柱的結(jié)構(gòu)方 法，主要說(shuō)明兩點(diǎn)，一是以木材結(jié)構(gòu)為主，二是框架結(jié)構(gòu)的原則。） 以上 (一 )(二 )兩點(diǎn)說(shuō)明中國(guó)建筑中一個(gè)“體系”的構(gòu)造，作者采用先個(gè)別、后整體的順序進(jìn)行介紹，介紹“個(gè)別的建筑物”的構(gòu)造，從立體的角度，自下而上；介紹“體系”的構(gòu)造，則從“平面布置”的角度，突出“向南”和“對(duì)稱”兩個(gè)要點(diǎn)。③廂：廂房，在正房前面兩旁的房屋。這樣，作者便從世界和歷史的高度，突出了中國(guó)建筑體系在世界文化史中的獨(dú)特地位。這個(gè)體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺 ① ，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國(guó)的區(qū)域在內(nèi)。題目“中國(guó)建筑的特征”，中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，閱讀 時(shí)可從“特征”內(nèi)涵入手，探究 文本 的內(nèi)容。 文章前半部分作者側(cè)重介紹了中國(guó)古代建筑的九個(gè)特征，思路清楚，說(shuō)明到位，分別從結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征兩個(gè)方面進(jìn)行了說(shuō)明。 1924年 — 1928年赴美留學(xué)，回國(guó)后在沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦建筑系。本文涉及的中國(guó)建筑方面的概念術(shù)語(yǔ)很多，有些說(shuō)明文字因?yàn)闆](méi)有圖例參考不容易讀懂。） 這些地區(qū) 的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之間屬于一家的關(guān)系。 （①個(gè)別的建筑物：指相對(duì)獨(dú)立的一座房屋。這同一原則，也常應(yīng)用在城市規(guī)劃上。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做“斗拱 ”。先介紹什么是斗拱，接著說(shuō)明斗拱的兩個(gè)作用，一是結(jié)構(gòu)上， 它“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷之可能”，還“用以加固兩條橫木接榫”，也可以“由柱頭挑出去承托上面其他結(jié)構(gòu)”；二是裝飾上，斗拱裝飾性作用的充分利用“成為中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”。當(dāng)屋頂是四面坡的時(shí)候，屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的。在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛 ① ”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。 這一段說(shuō)明屋頂在 中國(guó)建筑中的重要性。黃色，因其在“五行”學(xué)說(shuō)里代表中央方位 (中央屬土，土為黃色 )，在我國(guó)自古以來(lái)被認(rèn)為是尊貴的顏色。所謂金柱，是木料而外裹以金屬。值得注意的是，中國(guó)古典柱式結(jié)構(gòu)是從自然形態(tài)發(fā)展起來(lái)的，柱身像樹(shù)干，斗拱像樹(shù)枝，因之自然形態(tài)的裝飾風(fēng)格最為突出，如菊花頭、麻葉頭、三福云、螞蚱頭等，具有鮮明的民族特色。 (六 )至 (九 )是第三個(gè)方面，介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。所謂“五種典范”是指塔什干、陶立克、愛(ài)奧尼克、科林斯、混合式等五種建筑風(fēng)格。 ]至于梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇 ① 、斗拱、正脊 ② 、垂脊 ③ 、正吻 ④ 、戧獸 ⑤ 、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等。nɡ,支撐斜脊的斜梁。 （①小品：這里指與大文章相對(duì)的小品文。 這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法，這樣的 框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。 如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯” 和“文法”來(lái)處理它們的。） 又如羅馬的凱旋門 ① 與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表 ② ，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。 （①李明仲：即李誡，字明仲，北宋建筑學(xué)家，曾任主管營(yíng)造工程的將作少監(jiān)、將作監(jiān)，主持了當(dāng)時(shí)許多重大工程建筑。 總之，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ,層次分明。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做‘斗拱’。作者先從材料的角度進(jìn)行比較，“這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu) 才被應(yīng)用，而我們中國(guó)建筑在三千多年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國(guó)將來(lái)的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問(wèn)題上準(zhǔn)備了極有利的條件”，然后又從中西方建筑發(fā)展史的角度進(jìn)行比較，“這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。 問(wèn)題探究 我們?cè)谇懊孀x了錢鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》，現(xiàn)在讀了梁思成的《中國(guó)建筑的特征》，一個(gè)是講中國(guó)的詩(shī)，一個(gè)是講中國(guó)的建筑，兩人研究的是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域。無(wú)獨(dú)有偶，梁思成先生也運(yùn)用同樣的方法，對(duì)中國(guó)建筑的法式的作用進(jìn)行了研究。只要我們?nèi)绱俗x書(shū)，就可以從中學(xué)到智慧，增長(zhǎng)才于，將來(lái)也就可以同樣地成為名人。這樣的例子還有很多，處處使人覺(jué)得作者觀點(diǎn)新，事例新，道理新，通篇洋溢了一種創(chuàng)新的氛圍。從這個(gè)人所處的時(shí)代考察這個(gè)人，從這個(gè)人考察這個(gè)人的詩(shī)。 答： 2．在下列句子的空格處填上適當(dāng)?shù)奶撛~： （ 1） 因此，門窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開(kāi)門窗，乃至 沒(méi)有墻壁 沒(méi)有門窗（如涼亭），都不妨礙負(fù)重的問(wèn)題；房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的。大文章如宮殿 、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做“斗拱”。它的壯麗的裝飾性也很早就被發(fā)現(xiàn)而予以利用了?！蔽闹械倪@個(gè)句子含有極其深刻而豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)你對(duì)就近的古代建筑作一次調(diào)查，就其怎樣“表達(dá)極不相同的情感”問(wèn)題，寫(xiě)一段簡(jiǎn)短的介紹文字。它們都是結(jié)構(gòu)部分，經(jīng)過(guò)這樣的加工而取得了高度裝飾的效果。（ 3）翚， huī，野雞。注意：句中有“怎樣”任指性詞語(yǔ)，是“無(wú)條件關(guān)系”復(fù)句的特征。（ 4）熱河普陀拉的窗子和文藝復(fù)興時(shí)代的窗子，一般讀者都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，三 言兩句說(shuō)不清，作者把窗子比喻成“一句話”，“內(nèi)容”則是比喻窗子的功用， “詞匯”比喻窗子的形式，這便簡(jiǎn)明形象地說(shuō)明二者雖然形式不同，但解決的問(wèn)題相同。閱讀時(shí)，能不能把注意力指向句子中表達(dá)重要信息的關(guān)鍵詞語(yǔ)，是衡量閱讀能力高低的重要標(biāo)志。這些都閱讀能力的基本之點(diǎn)。那么屋頂為什么會(huì)作如是裝飾，它有什么樣的含意呢？這就必須讀一下《詩(shī)經(jīng)?小雅?斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥(niǎo)斯革，如翬斯飛，君子攸躋。又如中國(guó)建筑以色彩象征“貧賤尊卑“：《禮記》：“楹，天子丹，諸侯黝，大夫倉(cāng)，士黈。諸如此類的情況還有很多，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)，不同的布局、結(jié)構(gòu)、裝飾，等等，均有著不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度。 答案：（ 1）這個(gè)句子需要探討的問(wèn)題是：中國(guó)建筑群體的布局，為什么“往往左右均齊對(duì)稱，構(gòu)成顯著的軸線”？（中國(guó)傳統(tǒng)建筑群體布局采用中軸對(duì)稱的形式，其主要建筑物位于中軸線上，而 次要建筑則對(duì)稱分列主要建筑物的兩