【正文】 所產(chǎn)生的廣泛世界性影響相比， 中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)在世界哲學(xué)舞臺(tái)上傳遞出自己獨(dú)特的聲音。 ? （唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)何者是世界的本原展開(kāi)的） ? 唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。 ? （正確的哲學(xué)才是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器） ? 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 。 因此，馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華。 中國(guó)特色社會(huì) 主義理論體系 馬克思主義中國(guó)化的 最新理論成果 科學(xué)發(fā)展觀 毛澤東思想 鄧小平理論 三個(gè)代表思想 三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè) 如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固發(fā)展社會(huì)主義 創(chuàng)造性回答建設(shè)什么樣的黨 ,怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題 精髓是 實(shí)事求是 活的靈魂 :實(shí)事求是 ,群眾路線(xiàn) ,獨(dú)立自主 主題是 什么是社會(huì)主義，怎么樣建設(shè)社會(huì)主義 本質(zhì)是 立黨為公，執(zhí)政為民 三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 科學(xué)發(fā)展觀 進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀的主旨在于更好地發(fā)展 第一，從產(chǎn)生看，它在一定的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)條件下產(chǎn)生，是對(duì)人類(lèi)哲學(xué)思想的批判的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展 第二，從哲學(xué)的研究對(duì)象來(lái)看，馬義哲學(xué)正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)世界的普遍本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行研究，才使哲學(xué)成為科學(xué)的世界觀和方法論 第三，從內(nèi)容上看，馬義哲學(xué)把唯物主義和辯證法結(jié)合起來(lái)，把唯物辯證的自然觀和歷史觀結(jié)合起來(lái)。 主題： 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 本質(zhì)： 立黨為公、執(zhí)政為民 含義及歷史地位： 是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論 一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn) 的科學(xué)體系，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。 （ 3）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出了社會(huì)的本質(zhì)是人民群眾的實(shí)踐，拋棄英雄史觀，提出了 唯物史觀 。 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題 在于改變世界 。 （ 3）、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了 實(shí)踐基礎(chǔ)上 的 科學(xué)性和 革命性 的統(tǒng)一。 這種治學(xué)精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí) 。 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然 ,它有著客觀條件 階級(jí)基礎(chǔ) 自然科學(xué)基礎(chǔ) 理論來(lái)源 客觀條件 [資料 ]： 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有不可缺少的 主觀條件 ： 馬克思和恩格斯是學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳的 學(xué)者 ；他們 親自參加和領(lǐng)導(dǎo) 了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐；馬克思有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，長(zhǎng)達(dá) 42年寫(xiě)作 《 資本論 》 ，期間他閱讀了大量的書(shū)籍，做了 400~500本 讀書(shū)札記；具有大無(wú)畏的批判精神，凡是人類(lèi)所建樹(shù)的一切，馬克思都批判過(guò)、研究過(guò)。 唯心主義 唯物主義 辯 證 法 形而上學(xué) + + + 自然觀 歷史觀 （ 2） 唯物辯證 的 自然觀和歷史觀 的有機(jī)統(tǒng)一。 實(shí)踐性 是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征。 （ 2）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了 唯物的辯證法 。 鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó) 改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐 中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀的 主旨 在于更好地發(fā)展。 從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源看：馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。 ? （哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的） ? 哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器 。 ? （不可知論否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性） ? 唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問(wèn)題展開(kāi)的。 ? （馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級(jí)性和實(shí)踐性） 為什么說(shuō)馬哲是嶄新的唯物主義哲學(xué) ? 材料：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于 19世紀(jì)中葉，但由于馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革，以及馬克思主義本身的開(kāi)放性，特別是馬克思主義的實(shí)踐性特征，使它有別于那些學(xué)院式的封閉性的體系化哲學(xué)，在人類(lèi)告別 20世紀(jì)，走向 21世紀(jì)的時(shí)候， 馬克思主義哲學(xué)在世界范圍內(nèi)是最具活力的思想或?qū)W說(shuō) 。后者與前者一脈相成而又與時(shí)俱進(jìn)。 探究： 胡錦濤總書(shū)記在開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員會(huì)上指出：新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀