【正文】 四、項目優(yōu)劣勢評估 文殊院的歷史 ： ? 殊院歷史悠久，是傳統(tǒng)的“中國四大叢林”之一； ? 文殊院曾經(jīng)出了四位世界著名高僧，其中寬霖法師在禪修方面的造詣堪稱中國第一 。 ? 推廣傳播過程中一定要強(qiáng)化其緊鄰中央商務(wù)區(qū)和內(nèi)環(huán)路以內(nèi)的位臵屬性。 四、項目優(yōu)劣勢評估 （ 1）區(qū)位劣勢 ? 城東板塊 雖然有城東城市副中心等政策利好，但居住環(huán)境等條件的改善非一日之功，目前城區(qū)的開發(fā)主流仍然是以低價房、安居房等為主體。 三、競爭態(tài)勢分析 本項目為了在激烈的市場競爭中，被不同的層面接受和認(rèn)可，只有兩個可能的選擇 ： ? 低成本策略： 重復(fù)項目的前期的問題，低水平、低層次、低利潤、低形象。 突出優(yōu)勢： 與成都市商業(yè)氛圍最濃的春熙路商圈的臨近 三、競爭態(tài)勢分析 寬窄巷子比較優(yōu)勢： ? 規(guī)模性的川西民居 ：是目前成都現(xiàn)存規(guī)模較大的街區(qū)式川西民居建筑群； ? 規(guī)劃的目標(biāo)： 該區(qū)域有計劃結(jié)合長順街形成清末民初川西民居建筑和街區(qū)集中展示區(qū)域 ，形成其周邊3公里范圍內(nèi)的“古少城”特色旅游文化街區(qū)，將成為 集 歷史、文化、商業(yè)、旅游于一體的新型都市景觀 ? 政府的支持 ：決定了其土地成本較低 突出優(yōu)勢： 文化價值高、形象好和政府的大力支持 三、競爭態(tài)勢分析 武侯祠片區(qū)比較優(yōu)勢： ? 歷史影響力 ：武侯祠是中國歷史上唯一一座按帝王規(guī)格建造的丞相祠堂，是成都一日游的主要景點(diǎn)； ? 前期的經(jīng)營 ：景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益在市內(nèi)各大景區(qū)中最優(yōu)，武侯祠及周邊形成旅游經(jīng)濟(jì)圈是目前成都市內(nèi)經(jīng)營最好，旅游經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)最明顯的景區(qū) ? 配套設(shè)施： 其硬件配套全面是該景區(qū)經(jīng)營成功的決定性因素之一。 成都人經(jīng)營文化的能力與案例 文化產(chǎn)品 —— 水井坊 ? 在歷史的資產(chǎn)里挖掘到閃光點(diǎn)，成為白酒品牌的異軍突起者。 ? 隨著人們的經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，市民對于有文化特色、歷史內(nèi)涵同時又能夠和現(xiàn)代都市生活完美結(jié)合的休閑模式的需求必將日益增多 。 一、城市發(fā)展態(tài)勢分析 成都市商業(yè)中心地位的豐富 成都市提出了將成都市建成西部的商貿(mào)中心的目標(biāo)。 一、城市發(fā)展態(tài)勢分析 佛教的積極作用： 佛教是穩(wěn)定劑 —— 政府需要佛教安定民心，教化民風(fēng)，諧調(diào)民情的倫理作用； 佛教是轉(zhuǎn)化劑 —— 寺院需要與都市文化對接的平臺； 佛教是潤滑劑 —— 民眾需要宗教文化的“心靈桑拿？ 一、城市發(fā)展態(tài)勢分析 結(jié)論 不解開政府對于佛教文化的態(tài)度這個結(jié)，片區(qū)內(nèi)以文殊院為代表的傳統(tǒng)佛教文化難于打造和提升，文殊院項目的整體打造將面臨巨大的困難。 一、城市發(fā)展態(tài)勢分析 問題 在成都市城市建設(shè)和功能調(diào)整的大環(huán)境中項目將有何作為？ 結(jié)論：本項目的成功打造可以 ? 豐富成都市休閑旅游業(yè)的內(nèi)容，提升休閑產(chǎn)業(yè)； ? 使成都市區(qū)的城市功能得到完善； ? 提升城市文化形象； 一、城市發(fā)展態(tài)勢分析 城市文化的需求 （ 1） 城市需要新的文化名片： 一個城市的中心地位的確立，除了其在硬件，金融、科技、商業(yè)、服務(wù)等方面的中心地位的確立外，還需要在軟件，城市文化立于臸高點(diǎn)。 一、城市發(fā)展態(tài)勢分析 成都文化名片現(xiàn)狀 ? 對于本地市民而言：由于熟悉產(chǎn)生漠視，對于傳統(tǒng)的成都市的代表性的旅游景點(diǎn)，產(chǎn)生漠視，缺乏參與性； ? 對于外地消費(fèi)者而言：傳統(tǒng)的成都景觀不能夠代表新成都的城市文化形象； 結(jié)論： 文殊院將是新成都的文化名片，其文化特質(zhì)（內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代都市生活和諧融合）將是新成都、新形象的突出代表 。 問題： ? 隨著周邊景區(qū)的打造和加強(qiáng)，成都市的中心旅游城市的地位如何體現(xiàn)？ ? 隨著各大景區(qū)交通的發(fā)達(dá)，成都市作為四川旅游中轉(zhuǎn)站的功能將被弱化，成都市將如何應(yīng)對？ 一、城市發(fā)展態(tài)勢分析 從下面的圖表中可以看出雖然歷年到成都市旅游人數(shù)的絕對值在上升，但是其占總體到四川的游客的比例在近幾年有下降趨勢 。項目將建設(shè)成為極富成都特色的休閑型、文化型商業(yè)，豐富和提升成都市的商業(yè)文化。 二、市場需求態(tài)勢分析 市民對宗教的相關(guān)需求 在現(xiàn)代社會中，隨著生活節(jié)奏的加快、壓力的增加，人們必將越來越需要尋求心靈的安慰，傳統(tǒng)的佛教文化在這其中將大有作為。 成都人經(jīng)營文化的能力與案例 文化餐飲： 皇城老媽 ? 其營造的文化氛圍充分地再現(xiàn)和展呈了成都這座歷史古城的各個方面的氣息和風(fēng)貌，在建筑內(nèi)，可以體味到各種不同而又各有特色的就餐空間，這就是演釋傳統(tǒng)文化，凸現(xiàn)個性空間 的實際表現(xiàn)。 配套： ? 杜甫草堂周邊也已經(jīng)形成了較完善的配套，客觀上形成了草堂旅游經(jīng)濟(jì)圈。這也是項目的成功的必由之路。目前的消費(fèi)主要是片區(qū)內(nèi)的內(nèi)部消費(fèi)者和低端消費(fèi)占了相當(dāng)大的比重。成為中央商務(wù)區(qū)的一個組成部分。一直以來文殊院就和世俗的生活有較好的融合。 五、業(yè)主需求評估 業(yè)績需求 （ 1）隨著成都市城市戰(zhàn)略的提出，在舊城改造的過程中，對于舊城改造也提出了提升城市的形象的迫