傳統(tǒng)文化概述及儒家思想概論(更新版)
【正文】 比，得不到的就不要。都承認(rèn)人皆可以 為堯舜，涂之人可以為禹。,（1） 重視探討道德本源,職司委史（南京夫子廟壁畫）,?,儒家把利和義對(duì)立起來。,戴震（清）,?,嚴(yán)復(fù)、康有為等引進(jìn)西方進(jìn)化論和資產(chǎn)階級(jí)民主思想，即所謂新學(xué)。,?,佛教傳入中國(guó)后，在隋唐時(shí)達(dá)到鼎盛。,程顥（北宋） 程頤（北宋）,?,理學(xué)按對(duì)世界本原的不同回答可分為三派： 1.以氣為宇宙本體； 2.以理為宇宙本體； 3.以心為宇宙本體。這個(gè)原則的結(jié)合，就是禮樂制度的本質(zhì)。,孔子列國(guó)行,（4） 孔子的天命觀,?,孔府（山東曲阜）,孔子雖然相信天命，卻對(duì)通過卜筮探求天意的做法 持否定態(tài)度，他認(rèn)為天命蘊(yùn)含在自然事物的運(yùn)行之中， 人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天命而積極努力，不應(yīng)消極地服從天命的安 排，放棄自己的努力，他特別強(qiáng)調(diào)為仁由己。要求自己學(xué)而不厭，誨人不倦。季氏》）,?,孔子認(rèn)為不學(xué)習(xí)，人身上應(yīng)當(dāng)具備的仁、智、信、直、勇、剛等品質(zhì)就會(huì)被吞沒。 教訓(xùn)正俗，非禮不備。,孔子登泰山處,?,孔子主張實(shí)行德政。,木雕釋迦牟尼 （浙江杭州靈隱寺）,?,內(nèi)容廣泛、內(nèi)涵精深。,?,3.制度形態(tài)文化,在中國(guó)古代更引人注意，包括各種各樣規(guī)范人們活動(dòng)行為的制度，如周禮、九品中正制、井田制、科舉制、改土歸流、金瓶掣簽等,?,4.精神形態(tài)文化,社會(huì)意識(shí)文化也稱精神文化，體現(xiàn)人的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式，是文化的核心部分。其延續(xù)到今天、成為當(dāng)代社會(huì)行為文化內(nèi)容的組成部分。,藍(lán)田猿人下頜 骨發(fā)現(xiàn)地陳家窩,三星堆遺 址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),北方游牧文明,?,融合儒家文化、道家文化和佛家文化為為主體的文化。 己所不欲，勿施于人。,孔廟金聲玉振坊,（2） 孔子的“禮治”觀,?,道德仁義，非禮不成。（《論語(yǔ),臺(tái)灣高雄孔廟,?,北京孔廟,主張學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，提倡知之為知之，不知為不知的老實(shí)態(tài)度。 《堯曰》：不知命，無以為君子也。合同的原則是親親，別異的原則是尊尊。理學(xué)以儒家思想為主干，批評(píng)佛老，把中國(guó)古典哲學(xué)推到新的高峰。,陸九淵（南宋）,無善無惡是心之體， 有善有惡是意之動(dòng)， 知善知惡是良知， 為善去惡是格物， 破山中賊易，破心中賊難。,顧炎武 黃宗羲 王夫之,（4）儒家的終結(jié),?,戴震不只對(duì)儒家傳統(tǒng)思想進(jìn)行一系列嚴(yán)厲抨擊，甚至直斥理學(xué)的倫理綱常是以理殺人。,孔廟鳥瞰,3.儒家學(xué)說的核心——倫理思想,?,孔子強(qiáng)調(diào)天命是道德本源，又提出性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也的命題，承認(rèn)后天的習(xí)對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的形成的作用。強(qiáng)調(diào)自 天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。23.3.2123.3.2108:29:2708:29:27March 21, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見青山。08:29:2708:29:2708:29Tuesday, March 21, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。23.3.2108:29:2708:29Mar2321Mar23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)
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