高教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第23課勸學(xué)1(更新版)
【正文】 荀子 荀況 荀卿 可以 …… 把 能夠 3. 木直 【 中 】 繩 （ ） 金就 【 礪 】 則利 （ ） 【 須臾 】 之所學(xué) （ ） 而聞?wù)?【 彰 】 （ ） 合乎 磨刀石 片刻 明顯 4. 積土成山， ；積水成 淵， 。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 在開頭提出。 “ 強(qiáng) ” ： 讀 qi225。 ②無(wú)以：沒有用來(lái) …… 的（辦法） ③騏驥：駿馬 ④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕” 勸學(xué) 鍥 ① 而 ② 舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可 鏤 ③ 。 焉：兼詞 “于此” ②淵：深水 勸學(xué) 重點(diǎn)句子講解： 譯文： 積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。 行 ：行為。 ②：不譯。 金 ：指金屬制成的刀劍等。 挺 ：直。 規(guī) ： 圓規(guī)。 勸學(xué) 重點(diǎn)句子講解： 木直中繩， 輮 以為輪，其曲中規(guī)。 雖 有 槁暴，不復(fù)挺者 ， 輮 使之然也 。u通“又” p249。 jiāo kuǐ q237。 勸學(xué) 荀子強(qiáng)調(diào)教育的作用 ， 認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變 ， 因此 ， 他十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí) 。 唐代大書法家顏真卿寫的 勸學(xué) 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時(shí)。 他具有一定樸素唯物主義思想 ， 反對(duì)迷信天命 、 鬼神 ， 提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 。 yng Cān xǐng xīng 勸學(xué) （二） 通假字 雖 有 槁 暴 則 知 明而行無(wú)過(guò)矣知 君子 生 非異也 輮 以為輪 y242。 木直中 繩 ， 輮 以為輪，其曲中規(guī) 。 [表轉(zhuǎn)折的連詞 ] 譯文： 靛青（這種染料），從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草的顏色深。 [代詞，代前文的“木” ] 曲 （ qu） ： 彎曲。 槁暴 ：枯干、曬干。 則 ：就。 而 ①：并且。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)。 勸學(xué) 積土成山 ， 風(fēng)雨 興 焉 ① ；積水成 淵 ② ，蛟龍生焉； ① 興焉：從中產(chǎn)生。 ① 跬：古代的半步。 勸學(xué) 重點(diǎn)句子講解： “之 ” ：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 勸學(xué) （二）課文分析 ？在哪里提出？ 本文的中心論點(diǎn)是： 學(xué)不可以已。故君子善假于物亦善假于志也！ 古人的 ” 勸學(xué)“ 唐代書法家顏真卿 《 勸學(xué) 》 ： “ 三更燈火五更雞，正是男兒讀 書時(shí)。 2. 學(xué)不可以已 可以：古義 今 。 ， ；順風(fēng)而呼， 。 輮以為輪 非利足也，而致千里 非能水也，而絕江河 君子生非異也 上食埃土，下飲黃泉 ， 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 然也 汝子可教 勸學(xué) 非也 汝之三思 勸學(xué) 勸學(xué)
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