興賢粵教版選修(更新版)
【正文】 ② 何 治安之世有之而能興 D．①有賢 而 用之者 ②無恒產(chǎn) 而 有恒心者，惟士為能 B ，不正確的一項是 A．作者開篇陳述了論點“國以任賢使賢使能而興，棄賢專已而衰”，認(rèn)為“治安之世”有賢才能造就興旺之國，而“昏亂之世”，雖有賢才卻無法挽回衰敗的局面，問題的關(guān)鍵就在于用與不用。 C．為使自已的論證有說服力，作者在使用史實的時候，力數(shù)古代“用與不用”兩種相反的結(jié)局，并把這些古代的事例當(dāng)作現(xiàn)實社會的一面鏡子，進行古今映照。古代即使是在紛擾混亂時期，也還有許多賢能之士，何況現(xiàn)在天下太平，怎么能說沒有賢能之士？關(guān)鍵在于君主要任用他們。商朝興旺的時候有仲虺、伊尹，衰敗的時候也有“三仁人”。這兩種情況是必然的規(guī)律，是從古到今 共通的道理 ，是天下人都知曉的。變法觸及到官場的腐敗、用人體制，在統(tǒng)治階級內(nèi)部引起軒然大波，最終變法失敗。詞作不多，但其特點是能夠“一洗代舊習(xí)”，不受當(dāng)時綺靡風(fēng)氣的影響。春風(fēng)又 綠 江南岸，明月何時照我還。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。 臨川：王安石紀(jì)念館 王安石（ 10211086），字介甫，號半山，封荊國公。因此，他的散文一般具有較強的概括力與邏輯性，語言簡煉、樸素，立意非凡。此二者必然之勢，古今之 通義 ，流俗所共知耳。周之興也 同心 者十人，其衰也亦有祭 (zh224。魏、晉 以來 ，一直到唐朝，賢能之士不能一一 枚舉，然而其中興旺和衰敗的時代，情況都相同。 第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么（重要）”的道理。 從今返古
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