20xx蘇教版語(yǔ)文必修一第2專(zhuān)題勸學(xué)4(更新版)
【正文】 不積跬步 ,無(wú)以至千里 . 2,假輿馬者 ,非利足也 ,而致千里 . .“ 至” 在 說(shuō)文解字 中本義是“鳥(niǎo)飛從高下至地也” ,引申為“ 及 ,達(dá)到 ” ,1句強(qiáng)調(diào)指出自身累積“跬步”達(dá)到的結(jié)果 ,用“至”突出了第 4段的中心 . .“ 致” 在 說(shuō)文解字 中的解釋為“送詣也 ,送而必至其處也 .” 含有 “使 ?? 達(dá)到” 的意思 ,2句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用 ,用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語(yǔ)意 . 設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的“比喻論證”。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。 荀子認(rèn)為：“人之性惡，其善偽也；偽，人為也。 人性問(wèn)題上 ，他不同意孟子的性善論，主張性惡論。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游學(xué)，任過(guò)列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王，后來(lái)到楚國(guó)，任蘭陵令。著名思想家、文學(xué)家，先秦最后一位儒學(xué)大師。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。只有懂得了禮義，人性才能改變。 《 荀子 》 三十二篇，開(kāi)啟了有標(biāo)題的并且以此為中心論題的學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的時(shí)代，標(biāo)志著我國(guó)古代論文的成熟
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