20xx粵教版語(yǔ)文必修四第17課師說(shuō)3(更新版)
【正文】 其智 乃 反不能及，其 可怪 也 歟 ? 9圣人無(wú) 常 師 ? 10聞 道 有先后， 術(shù)業(yè) 有 專攻 ，如 是 而已 指出下列詞語(yǔ)的古今異義 學(xué)者 古 :泛指求學(xué)的人；讀書(shū)人 今 :指有專門學(xué)問(wèn)的人 所以 古 :特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為 ㈠ 用來(lái) …… 辦法（方式、工具、依據(jù)等）； ㈡ …… 的原因或緣由 今 :表因果關(guān)系連詞 。 論點(diǎn) 職責(zé) 必要性 標(biāo)準(zhǔn) 分論點(diǎn)一 縱比： 自比： 橫比： 分論點(diǎn)二 圣人無(wú)常師 聞道、術(shù)業(yè) 號(hào)召 不拘于時(shí)，能行古道 古之學(xué)者必有 師 。 …… 孰能無(wú) 惑 ？ 惑 而不從師 …… …… 其聞道也固先乎 吾 ， 吾 從而師之。 今 :沒(méi)有。 y237。n c243。 古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的 文風(fēng)改革 運(yùn)動(dòng)。著名文學(xué)家，哲學(xué)家?！罢f(shuō)”與“議”相比，隨便些。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎）韓氏是望族，所以后人稱之為 韓昌黎 ，死后謚 “ 文 ” ，故又稱 “ 韓文公 ” 。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。 chu225。 或 不 焉，或師焉 “受”通“授”，傳授。 今之 眾人 古 :一般人 今 :許多的人。 修辭探微
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