【正文】 色。 ?總結(jié)要全面 ,堅持激勵性 . ?少動嘴多動腦 ,少計較多理解 , ?少請示多辦事 . ?多辦好事 ,少辦錯事 ,不辦壞事 .一要干事 ,二要干凈 . ? 多琢磨事，少琢磨人。 ?對權(quán)要慎 ,對責(zé)要明 。 ?對人要寬 ,對己要嚴(yán) 。”于是老頭讓兒子騎驢，自己走路。教工是車廂 。丫環(huán)拿鑰匙 ,當(dāng)家不做主 .要有合作精神 。 ?校長要注意三個不等于： ? 即，全面負責(zé)不等于包攬一切； ? 中心地位不等于家長專制； ? 中心作用不等于獨斷轉(zhuǎn)行。 ? 校長是學(xué)校的法定代表人，是學(xué)校的最高決策者和指揮者，全面領(lǐng)導(dǎo)和負責(zé)學(xué)校的各項工作。 ?只會緘默無語、敏感羞澀、行為退縮、自卑逃避 ,卻不能積極面世 ,自信言行 ,是個回避的人 . (一 )學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要擺正位置、 扮好角色、平衡關(guān)系 . 學(xué)校組織結(jié)構(gòu)示意圖 .3722中國最龐大的數(shù)據(jù)庫下載 學(xué)校組織的管理結(jié)構(gòu) 決策層 指揮權(quán) 直 領(lǐng)導(dǎo) 參謀 反 線 協(xié)調(diào)層 職能權(quán) 職 (職能層 ) 權(quán) 領(lǐng)導(dǎo) 建議 饋 操作層 執(zhí)行權(quán) (執(zhí)行層 ) ? 上級決策者 ? 協(xié)商 反映 ? 解釋 建議 ? 調(diào)查 協(xié)調(diào) ? 評價 咨詢 ? 交流 調(diào)查、咨詢 ? 黨組織、工會 咨詢、協(xié)商 校長 協(xié)商、交流 ? 校務(wù)委員會 社會有關(guān)部門 ? 監(jiān)督、評價 反映、建議 ? 協(xié)商、建議 副校長 評價、監(jiān)督 ? 中層干部 ? ? 協(xié)商 解釋 ? 請示 評價 ? 匯報 指示 ? 建議 協(xié)商 ? ? 教職工學(xué)生 ? ? 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)習(xí)和具備技術(shù) 、 人文和觀念的三種素養(yǎng) ， 才能實施有效的領(lǐng)導(dǎo) 。 ?只會孤芳自賞 ,卻不懂得與人交往 ,是個寂寞的人 。 ?看山不是山 ,看水不是水 。 ? 在知識結(jié)構(gòu)上，做到“四要” :要具有廣特的文史哲、數(shù)理化方面的基礎(chǔ)知識；要具有較為精深的學(xué)科知識；要具有深厚的教育科學(xué)和管理科學(xué)方面的事業(yè)知識；要具有豐富的社會生產(chǎn)，生活方面的實踐經(jīng)驗和出色的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。 ?要有富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的氣概 。” ? 中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部在政治思想上，做到“五要” : ?要具有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感； ?要具有正確的教育思想，能全面貫徹黨和國家的教育方針、政策、法規(guī)、堅持社會主義的辦學(xué)方向； ?要具有寬闊的胸懷，公道正派，善于團結(jié)同志，密切聯(lián)系群眾； ?要具有銳意進取、開拓創(chuàng)新的品格； ?要具有廉潔自律，率先垂范，艱苦奮斗，謙虛謹(jǐn)慎 ,實事求是的作風(fēng)。管理的本質(zhì)就是“人為為人”。 我國很早就提出了人治和治人 .權(quán)術(shù)和心術(shù)的學(xué)說 .在儒家看來，管理是“修己 —安人”的行為。 ? 日本經(jīng)濟協(xié)會會長士光敏夫認為，“負責(zé)人就是吃苦的人”、“下級學(xué)習(xí)的是上級的背影，上級全力以赴地投入工作的行動，就是對下級最好的教育。 ?要有獨善其身 ,相善其群的品行 。 ?要有仰無愧于天 ,俯無愧于地 ,平無愧于心的良知 . ? 在能力素質(zhì)上，做到“四要” :要具有較強的決策指揮和組織管理能力；要具有控制，協(xié)調(diào)和表達、交際能力；要具有應(yīng)對新異事物和突發(fā)事件的應(yīng)變能力；要具有依法治校，科研興校，按教育規(guī)律辦學(xué)的能力。 ?本質(zhì) ,不幼稚 . ?柯爾伯格認為 ,人的道德判斷水平的發(fā)展經(jīng)歷三個階段 : ?前世俗水平 :認知以自我需要為中心 ?世俗水平 :認知以社會的輿論公眾的看法法律的規(guī)定等 . ?后世俗水平 :認知以超越了個人的快樂和社會的輿論的影響 ,而上升到了道德的本質(zhì) ,以人類的終極關(guān)懷為目的 . ?人的境界 : ?自然境界 .其行為是順習(xí)的 . ?功利境界 .其行為是為利的 . ?道德境界 .其行為是行義的 . ?天地境界 .其行為是事天的 . ?人生的三重境界 : ?看山是山 ,看水是水 。 ?只有功利目的的追求 ,卻沒有理想的憧憬 ,是個迷惘的人 。 ?只會過分敏感、嫉妒、懷疑、固執(zhí)刻板、感情用事、缺乏幽默感 ,伴有攻擊行為 ,卻不會善解人意 ,信賴或?qū)捤e人 ,是個偏執(zhí)的人 。 學(xué)會好心度人，就會使自己永遠處于主動地位，如果以壞心度人，就會傷害同志，感情欠債。 ? 校長要注意處理好三個關(guān)系： ? 既要全面負責(zé)，又要善于授權(quán)； ? 既要個人負責(zé)，又要民主管理； ? 既要敢于負責(zé)，又要接受監(jiān)督。 ?副校長起助手作用和參謀作用 . ?副校長要有助手意識 。年級組、科組是車輪 。 中層干部是餡餅 ,名副其實或名不符實 . ? 伊 索 寓 言 的 啟 示 ? 伊索寓言有一個故事：父子二人趕驢到集市去，途中聽人說：“看那兩個傻瓜，他們本可以舒舒服服地騎驢，卻自己走路。 ?對外要和 ,對內(nèi)要親 。 ?對刺要挑 ,對橫要抗 。 ?檢查要細致 ,增強指導(dǎo)性 。 恰當(dāng)之時來一手 —— 審時度勢，適當(dāng)出擊。 ?在功與過之間，切忌文過飾非、推過攬功。” ?“君子之修身也，內(nèi)正其心，外在其容。愛好凝重 .非禮不好 ,就有前途和希望 .敢問四輕的內(nèi)容 :說話輕率 ,易犯眾怒 ,招來憂患 。委之以財而觀其仁 。貌輕 ,則招辱 。德者 ,才之帥也 .(司馬光 ) ?君子挾才以為善 ,小人挾才以為惡 .挾才以為善者 ,善無不至矣 。胸襟為容才之本。 ?2 、影響力的構(gòu)成 ? 領(lǐng)導(dǎo)者的影響力是由權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力所組成。在某種意義上，非權(quán)力性影響力在整個領(lǐng)導(dǎo)影響力構(gòu)成中占有主導(dǎo)地位，起著決定性的作用。 ?（ 3）要積極激勵。關(guān)心屬牛的 ,淘汰屬豬的 。相反，如果水平距很小（不學(xué)無術(shù)、無才無能、混同于一個普通的老百姓）而感情距很大（門難進、人難見、臉難看、事難辦、官架子十足）這樣的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力再大，也會在群眾中產(chǎn)生形象危機。這不是說學(xué)校完全無需行政手段，即令是在采取行政手段時，學(xué)校也要盡可能多地配之以師生一個認識過程。