齊桓晉文之事知識梳理(更新版)
【正文】 聞也。它的主要內(nèi)容是寫＿ ＿ ＿＿勸說＿ ＿ ＿＿放棄＿＿＿＿＿＿＿＿，采納“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”的主張發(fā)政施仁的經(jīng)過?？傊菄┟癜?，天下太平。 ” 曰： “ 四境之內(nèi)不治，則如之何？ ” 王顧左右而言他。 見 ， 為不用明焉；百姓之不 見 保 ，為不用恩焉 。動詞。通“返” 通“歟”，語氣詞 通“途” 通“訴”，申訴 通“矣”，表示確定語氣 同“網(wǎng)”，作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉 仲尼之徒無 道 桓文之事者 不識有 諸 不忍其 觳觫 彼 惡 知之 王若 隱 其無罪而就死地 述說，談論。李斯的 《 諫逐客書 》 ，好則好矣，可謂義正詞嚴，然而，比起 《 戰(zhàn)國策 異：形容詞做動詞，感到奇怪。 天 將 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，勞 其 筋 骨 ，餓 其 體 膚 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 ，所 以 動 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 ? 第三層 (從“王說”到“王請度之” )， 剖析齊宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不為” 。愿夫子輔吾志，明以教我。 代詞，表疑問，怎么。 少的一方；多的一方。 翻譯下列語句，并揣摩句中加線詞語的含義 卸：抵御 易：換 宜：應該、應當 乃：是 第一個 “ 見 ” :看見 第二個 “ 見 ” ：被 及：推及、推廣到 緣：攀登、爬 判斷句 是乃仁術也 夫子之謂也 是誠不能也 是折枝之類也是罔民也 學科網(wǎng) 百姓之不見保 被動句 有牽牛而過堂下者 將以釁鐘 將以求吾所大欲也 省略句 臣未 之聞 也 莫 之 能 御 也 何由 知吾可也 牛 何之 然則 一羽 之不 舉 輿薪 之不 見 何以 異 未 之有 也 王坐于堂上 構怨于諸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝 狀語后置句 孟子謂齊宣王曰： “ 王之臣有托其 妻子 于其友而 之 楚游者， 比 及 反 也，則 凍餒 其妻子，則 如之何 ？ ” 王曰： “ 棄之。 ” 孟子又問： “ 國家沒有治理好，那又該怎么辦呢？ ” 齊宣王看著左右扯別的問題。 4．孟子政治理論里面的理想社會是什么樣的 ?你認為這種理想在當時能實現(xiàn)嗎 ?為什么 ? 四、揣摩下列句子的句式特點，指出其各屬于什么句式。梁惠王上 孟子 齊宣王 霸道 保民而王 論辯
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