【正文】 一根剔 掉的。 在信陽的日子，楊絳依然和別人不同，似乎總是“笑嘻嘻的”，還對大家說 “文革”對她最大的教育就是與群眾打成一片。在暴虐橫行、風(fēng)聲鶴唳的年代，瘦弱楊絳還有過“壯舉”。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25分）（略） 11． 閱讀下面的文字，完成 (1)一 (4)題。 （ 5分） 這首詞的下片以抒情為主，試簡要分析其抒情手法 o(6分 ) 三）名篇名句默寫。即使他舉薦的人被罷官，考評中被黜斥，被當(dāng)時大臣壓制，他還 是連上奏章推薦，唯恐被舉薦的人仕途不通達(dá)。 ，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的 一個寓含善意評 價或帶有評判性質(zhì)的稱號 。 九年秋卒。 世寧風(fēng)格峻整，居官廉。世寧已遷福建按察使取道還里宸濠遂誣世寧逃馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西鵬盡系世寧家人索之急。服闋赴京。 二、古代詩文閱讀（ 3 6 分） （一）文言文閱讀（ 1 9 分） 閱讀下面的文言文，完成 47題 胡世寧，字永清，仁和人。 B．中國人在飲食上還特別強調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕 晦明要吃不同性質(zhì)的食物，加工食物時要考慮季節(jié)、氣候的因素。 中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是 中華各族人民在 1 00多萬年的生產(chǎn)和生活實踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食 品調(diào)理、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國家和世界的物質(zhì)財 富及精神財富。郊特牲》）。中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論（素食為主，重視藥膳和進(jìn)補），并且講究“色、香、味”俱全，有五味調(diào)和的境界說。 我國的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合， 與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有“醫(yī)食同”和“藥膳同功”的說法，利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴，達(dá)到對某些疾病防治的目的。更令人驚奇的是還有“凡飲，養(yǎng)陽氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也”（《禮記這種通過協(xié)調(diào)而實現(xiàn) “中和之美”的想法是在上古烹調(diào)實踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的， 而反過來又 影響了人們的整個的飲食生活。 2．下列理解，不符合原文意思的一項 是 ( ) A．中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論，中國的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合， 食物要達(dá)到對某些疾病防治的作用。 D.“中和之美”是中國傳統(tǒng)文化的最高 的審美理想，是在上古烹調(diào)實踐與理 論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，反過來又影響了人們的整個的飲食生活。母喪歸。列世寧罪，遍賂權(quán)幸，必殺世寧。以父憂歸。帝始終優(yōu)禮不替。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。 。 這首詞的上片塑造的女主人公是一個怎樣的形象？請結(jié)合內(nèi)容分析。如果多做，則按所做的第一大題計分。 “文革”初期，別人被斗得狼狽不堪，錢鐘書卻頂著“活無?！笔降母呙弊?， 胸前掛著名字上打叉的大牌子昂首闊步，任憑街上的孩子哄鬧取笑，既不畏縮也 不惶悚。錢鐘書 擔(dān)負(fù)送信工 作，每天下午四五點左右，他去“公社”取件時，總要繞道百十來步看他的妻子， 楊絳把自己寫的東西遞給他，他一般就站在那兒看。菜都做成糊狀，魚要做成粥，一個小刺都不能有。 對于悲痛和酸楚，她卻從不多著一字，潺潺緩緩，舉重若輕。 （ 8分） 、 第 II卷表達(dá)題 五、語言文字運用（ 20分） 13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )（ 3分） ①在夏季減肥食譜中，有四種食物位于愛美女士們的黑名單，被排除在減肥食物 之外，千萬碰不得，否則會讓你的努力 ！ ②可下半場的最后 5分鐘內(nèi)，我們差點將全場的努力 ，所以說我 們要拿下一場比賽還是要在 5分鐘之后才能確保，在最后 5分鐘內(nèi)對手有 3 次很好的機會，如果我們想要成為“英東杯”冠軍，就 要避免這些狀況。曲禮》 中“夫禮者，自卑而尊人。 17．仔細(xì)觀 察下面的圖標(biāo)，完成后面的問題。