科學(xué)發(fā)展的動力(更新版)
【正文】 8 ? 科學(xué)實驗不僅能為科學(xué)理論提供新的證據(jù)而使科學(xué)理論獲得檢驗，而且還能產(chǎn)生與已有科學(xué)理論不相容的更新的、更深刻的經(jīng)驗事實，構(gòu)成科學(xué)理論與新的經(jīng)驗事實的矛盾。 ? 布魯諾 、 伽利略 ? （ 2）宗教與科學(xué)的聯(lián)系 ? 被認可的煉金、煉丹、占星術(shù)、測繪是某些科學(xué)的萌芽 ? 宗教文獻的思辨、嚴謹。 4 ? （ 1） 哲學(xué)能夠為科學(xué)的發(fā)展提供新的生長點 ? 古希臘哲學(xué)的原子概念預(yù)示了科學(xué)向微觀領(lǐng)域發(fā)展 。 2 政治對科學(xué)發(fā)展的影響和制約 ? （ 1） 社會制度層面上 ?先進社會制度為科學(xué)發(fā)展提供更大的可能 ? 資本主義 VS封建社會；舊中國與社會主義中國 ? （ 2） 在政策和體制的層面上 ?科技政策和體制決定了科學(xué)發(fā)展的方向 、 規(guī)模和速度 ， 并完成著對科學(xué)系統(tǒng)與整個社會大系統(tǒng)的關(guān)系的調(diào)整 。 ?泰利斯 、 亞里士多德 、 笛卡爾 、 萊布尼茨 、康德 、 馬赫 、 泡利 、 石里克 。 ? （ 3） 哲學(xué)問題的探討促進科學(xué)問題的解決 ? 如現(xiàn)代哲學(xué)和科學(xué)關(guān)于 “ 時間 ” 問題的討論 。如中國文化傳統(tǒng)中“直覺知識趨向于綜合的、整體論和非線性的”，它在古代曾把中國的醫(yī)學(xué)推向高峰，但近代卻阻礙人們對人體精細結(jié)構(gòu)及病理的研究。 9 科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾：悖論 ? 科學(xué)理論是借助形式邏輯建立起來的嚴密的系統(tǒng) ， 這種無矛盾性要求的嚴格演繹結(jié)構(gòu)只是一種理想狀況 。 ? 在各門學(xué)科中都出現(xiàn)過“悖論”，如數(shù)學(xué)中的畢達哥拉斯悖論（ ），無限小量悖論（貝克萊悖論），集合論悖論；物理學(xué)中的“可逆悖論”，光度佯謬，雙生子悖論；系統(tǒng)科學(xué)的
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