【正文】 ”為號(hào)召，九合諸侯，一匡天下，使齊國(guó)成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力最強(qiáng)的“千乘之國(guó)”、“五霸之首”。5在崔子忠的傳世之作中，《 蘇軾留帶圖 》是很有代表性的一幅畫(huà)。4《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇小說(shuō)、 散文特寫(xiě) 和雜記寓言。4李清照的詞作，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，以 靖康 之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。3《 九章算術(shù) 》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動(dòng)人民和數(shù)學(xué)家在長(zhǎng)期生產(chǎn)斗爭(zhēng)中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)晶。2嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來(lái)，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱為“ 戚家軍 ”。2公元前353年，魏國(guó)派大將 龐涓 率8萬(wàn)精兵進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)苦戰(zhàn)一年，支撐不住，向齊國(guó)求救。1孟子承擔(dān)起的一個(gè)重要政治使命是重新確立社會(huì)統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“ 王道 ”。漢武帝時(shí)，董仲舒提出“ 罷黜百家 ，獨(dú)尊儒術(shù)”，使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。死者的家人會(huì)替他（ C ）A、祈禱 B、哭喪 C、“招魂” D、燒紙6在齊魯服飾民俗中，人們給故去的親人做壽衣往往忌諱用（ A 0A、緞子 B、綢子 C、白布 D、 麻布6建房最隆重的時(shí)刻當(dāng)屬（ C ）A、擇日 B、動(dòng)工 C、上梁 D、落成6民間故事在情節(jié)編排上具有 DA、限制性 B、可塑性 C、隨機(jī)性 D、隨意性6“西王母”形象最早見(jiàn)于（ C ）A、《搜神記》 B、《孝子傳》 C、《山海經(jīng)》 D、《史記》6四大傳說(shuō)中塑造的婦女形象無(wú)一不是美好善良、忠于愛(ài)情的（ C ）A、理想人物 B、典型人物 C 、箭垛式人物 C、美好人物70、山東肥城最有名的水果是（ A ）A、桃子 B、栗子 C、蘋(píng)果 D、李子7無(wú)論是文學(xué)性、藝術(shù)性和思想性，都居我國(guó)民間傳說(shuō)之首，是我國(guó)最具影響力的口頭傳承文學(xué)，也是惟一在世界上產(chǎn)生重大影響的一個(gè)民間傳說(shuō)是（ C ）A、《牛郎織女》 B、《孟姜女》 C、《梁山伯與祝英臺(tái)》 D、《白蛇傳》7在民間傳說(shuō)《白蛇傳》中，金山寺的老和尚名叫（ A ）A、法海 B、發(fā)海 C、海法 D、悟本7八仙指民間廣為流傳的道教八位神仙，相關(guān)的文字記載最早見(jiàn)于唐代的 BA、《八仙出處東游記》 B、《太平廣記》 C、《靈芝篇》 D、《法苑珠林》7“董永的傳說(shuō)”中的董永，其人物原型生活在東漢時(shí)期山東的（ D ）A、沂源縣 B、莒縣 C、鄒城市 D、博興縣7楊家埠年畫(huà)的制作工藝是（ B ）A、模板印刷 B、刻版印制 C、活版印刷 D、銅版印刷7濰坊風(fēng)箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（ C ）A、扎 B、糊 C、繪 D、放”7褚莊泥塑最具代表的泥玩是（ A ）A、泥哨 B、老虎 C、娃娃 D、神話人物7被視作化妝揚(yáng)琴的開(kāi)端，奠定了呂劇發(fā)展的雛形，在呂劇發(fā)展史上具有里程碑式的意義的一個(gè)劇目是（ D ）A、《蘭瑞蓮打水》 B、《王漢喜借年》 C、《小寡婦上墳》 D、《王小趕腳》7在早期山東快書(shū)藝人中，藝術(shù)成就最高，被人們稱為“三鈞不敵”的是（ C ）A、盧同武 B、杜永春 C、趙震 D、戚永立贊同綜合練習(xí)題一、填空題（每空1分，共30分）春秋時(shí)期，魯成為當(dāng)時(shí)的大國(guó)，其控制范圍基本囊括了 汶河 流域和泗河的中上游地區(qū)。10山東快書(shū)最初沒(méi)有正式的名稱，因早期主要以“ 武松故事 ”為說(shuō)唱內(nèi)容，人們稱之為“說(shuō)武老二的”或“唱武老二的”。9很多人把《梁山伯與祝英臺(tái)》稱作“東方的《 羅密歐與朱麗葉 》”。8原始信仰習(xí)俗如 自然 崇拜、圖騰崇拜和 祖先 崇拜在數(shù)千年的歷史發(fā)展中長(zhǎng)期傳承和流行，是中國(guó)傳統(tǒng)民俗也是齊魯民俗的一大特點(diǎn)。它有兩項(xiàng)必不可少的要素：一是有相對(duì)固定的 時(shí)日 ，二是有特定的民俗活動(dòng)內(nèi)容。7武氏祠又叫武氏墓群石刻，位于 嘉祥縣 縣城南30華里的武翟山村頭，是東漢末年(公元145—200年之間)武氏家族墓地上的一組石構(gòu)建筑。6平陰北朝刻經(jīng)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的是洪范池鎮(zhèn)南大洪山半腰處的 二洪頂 刻經(jīng)。5大汶口文化是新石器時(shí)代母系氏族社會(huì)后期 父系氏族 社會(huì)前期的文化典型。50、《顏氏家廟碑》系魯公于建中元年（780年）為其父 顏惟貞 立家廟時(shí)撰書(shū)，堪稱唐楷中達(dá)于藝術(shù)化境的扛鼎之作。4王士禎歌詠故鄉(xiāng)湖光水色和物產(chǎn)富有的一組詩(shī)是《 錦秋湖竹枝 三首》。3王禎是 元 代最杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家和機(jī)械設(shè)計(jì)制造家。墨子和他的弟子們?cè)鲞^(guò)世界上最早的 針孔成像 實(shí)驗(yàn)，并且提出了精辟的解釋。后人把諸葛亮向劉備提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，稱為“ 隆中對(duì) ”。1姜尚封齊后，定都 營(yíng)丘 。1“ 兼愛(ài) ”是墨子思想的核心，也是墨子影響最大的主張。在政治上，齊國(guó)采取了“因其俗， 簡(jiǎn) 其禮”，魯國(guó)采取了“ 變 其俗，革其禮”的政策。魯國(guó)的首都是 曲阜 。1“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會(huì)倫理秩序的規(guī)范制度，人的 真摯情感 是其根本。1如果說(shuō)“五德終始說(shuō)”體現(xiàn)的是鄒衍的時(shí)間觀念，那么“ 大九州 說(shuō)”則體現(xiàn)了他的空間觀念。諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，指明了劉備稱王圖霸的方略。2扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“望”、“ 聞 ”、“問(wèn)”、“ 切 ”四診法。全書(shū)共10卷，92篇。4李攀龍的《 杪秋登太華山絕頂 》四首之二，被人們譽(yù)為寫(xiě)華山的“千古絕唱”。4顏真卿的書(shū)法藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在 楷 書(shū)上。5齊魯文化遺存具有種類多、 分布廣 、時(shí)間跨度大、 傳承有序 、保存完好等特點(diǎn)。6位于鄒城市境內(nèi)的尖山、 鐵山 、葛山、崗山、 嶧山 摩崖刻經(jīng)，因其地理位置相對(duì)集中，規(guī)模宏大，中外知名，特別是前四山摩崖刻經(jīng)，自古就有“古邾四山摩崖”之稱。7顏廟原名 復(fù)圣廟 廟，位于山東省曲阜城北門(mén)內(nèi)，與孔府后花園隔街相對(duì)，是祭祀孔子弟子顏回的廟宇。以年度為周期，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。8婚姻禮儀是婚姻活動(dòng)的基本程序和儀式，近代一般分為議婚、 訂婚 、送日子、鋪房、迎娶、拜堂合巹、 鬧房 、回門(mén)等幾個(gè)步驟。9唐代以來(lái)孟姜女的故事正是春秋時(shí)代 杞梁之妻 故事嬗變而來(lái)。100、在改革整理傳統(tǒng)曲目的基礎(chǔ)上，1951年山東省文聯(lián)地方戲曲研究室決定將作家王安友的小說(shuō)《 李二嫂改嫁 》改編成呂劇，試驗(yàn)用戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活?！边@兩句詩(shī)見(jiàn)于（ D ）A、司馬遷《封禪書(shū)》 B、曹植《飛龍篇》 李白《泰山吟》 D、杜甫《望岳》5嶗山道觀中保存下來(lái)的規(guī)模最大、歷史也最悠久的一座是（ C ）A、上清宮 B、太平宮 C、太清宮 D、華樓宮5嶗山最古老的寺院是建于魏元帝景元五年的（ D ）A、獅蓮院 B、荊溝院 C、慧炬院 D、華嚴(yán)寺5在中國(guó)人同時(shí)也在齊魯歲時(shí)民俗中占據(jù)著首要的位置的節(jié)日是（ A ）A、春節(jié) B、中秋節(jié) C、端午節(jié) D、元宵節(jié)60、俗稱的灶神節(jié)、祭灶節(jié)在農(nóng)歷十二月的（ B ）A、22日 B、23日 C、24日 D、25日6齊魯大地上，春節(jié)貼春聯(lián)時(shí)在大門(mén)外一般貼（ C ）A、滿園春光 B、人口平安 C、 出門(mén)見(jiàn)喜 D、身體健康6維系人類自身繁衍和社會(huì)延續(xù)的最基本的制度是（ D ）A、宗法制度 B、禮儀制度 C、 社會(huì)制度 D、 婚姻制度6在婚姻活動(dòng)的基本程序和儀式中，第一個(gè)步驟一般而言是（ A ）A、議婚 B、訂婚 C、送日子 D、迎娶6客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃老之學(xué)形成了兩個(gè)中心，一是處于江漢流域的 楚 國(guó)，這里是道家學(xué)派的原生地；一是齊國(guó)的稷下，是道家學(xué)派在北方的代表。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。2孫武在《孫子兵法》中，提出了“ 知己知彼 ，百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。2《 守城錄 》是中國(guó)軍事史上的第一部城池防御專著，它集前代防御理論之大成，并開(kāi)創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)古代的城市防御理論。3氾勝之在趙過(guò)代田法的基礎(chǔ)上，通過(guò)數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法—— 區(qū)田法 法。我們從劉勰的人生觀、文學(xué)觀來(lái)推究、考察，其主導(dǎo)思想，應(yīng)該是 儒 家思想，同時(shí)又融進(jìn)了佛家學(xué)說(shuō)。4侯方域是明代進(jìn)步團(tuán)體 復(fù)社 的著名文人，他繼承東林黨人的事業(yè)，同以阮大鋮、馬士英為首的閹黨余孽進(jìn)行斗爭(zhēng)。5邢侗除了以自己的書(shū)跡澤溉后人外，還主持摹刻了《 來(lái)禽館法帖 》，為精化、純化、推廣二王帖學(xué)做出了很大貢獻(xiàn)。60、魯國(guó)故城分 外 城和內(nèi)城兩部分。6 大成殿 是孔廟的主殿。7游泰山要看四個(gè)奇觀： 泰山日出 、云海玉盤(pán)、 晚霞夕照 、黃河金帶。端午節(jié)之日，山東所有地區(qū)普遍在門(mén)口插 艾蒿 。8古代齊魯?shù)貐^(qū)以農(nóng)耕為主，生產(chǎn)民俗以 農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 民俗為主要內(nèi)容，同時(shí)，漁業(yè)生產(chǎn)民俗和手工業(yè)生產(chǎn)民俗內(nèi)容也比較豐富。9山東的民間年畫(huà)，除作為三大產(chǎn)地之一的楊家埠影響很大之外，聊城的 東昌府 年畫(huà)和濰坊高密的 撲灰 年畫(huà)也都有很大成就。請(qǐng)將正確答案前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）（每小題1分，共20分）齊魯立國(guó)前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是( B )A、沂源人 B、東夷人 C、北京人 D、 山頂洞人繼黃帝之后，擔(dān)任夷夏部落聯(lián)盟的盟主的是（ A ）A、顓頊 B、帝嚳 C、蚩尤 D、堯齊景公時(shí)期，曾入魯問(wèn)禮的一位齊國(guó)著名的政治家是（ D ）A、管仲 B、鮑叔 C、寧戚 D、晏嬰在齊宣王時(shí)期，曾對(duì)齊國(guó)政治進(jìn)行批評(píng)，使齊宣王“勃然變乎色”，“顧左右而言他”的一位思想家是（ B ）A、孔子 B、孟子 C、墨子 D、韓非子“大一統(tǒng)”一詞最早見(jiàn)于（D ）A、《管子》 B、《墨子》 C、《論語(yǔ)》 D、《公羊傳》標(biāo)志著今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)、讖緯神學(xué)由紛歧斗爭(zhēng)走向統(tǒng)一融合、統(tǒng)一經(jīng)學(xué)建立的完成的一部著作是（ C ）A、《終始》 B、《大圣》 C、《白虎通義》 D、《太平經(jīng)》我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（A ）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、董仲舒“仁”的基本內(nèi)涵是（ D ）A、王道 B、霸道 C、民本 D、“愛(ài)人”墨子和他的學(xué)生結(jié)成了一個(gè)組織嚴(yán)密的團(tuán)體，團(tuán)體首領(lǐng)稱為（ B ）A、領(lǐng)袖 B、“巨子” C、大匠 D、君子墨子堪稱是中國(guó)最早的（ A ）A、邏輯學(xué)家 B、 語(yǔ)言學(xué)家 C、 科學(xué)家 D、軍事家1在孟子的學(xué)說(shuō)中，所謂“四端”是指（ C ）A、仁義禮信 B、仁信禮智 C、 仁義禮智 D、義信禮智1孟子認(rèn)為士君子修身的關(guān)鍵是（ A ）A、存心養(yǎng)氣 B、善良仁愛(ài) C、持志養(yǎng)氣 D、 剛毅木訥1最早使用“五行”說(shuō)法的先秦典籍是 DA、《詩(shī)經(jīng)》 B、《周易》 C、《傳》 D、《尚書(shū)》1姜尚的先祖伯夷因輔佐大禹治水有功，被舜舉為四岳，封于( D )A、莒 B、鄒 C、 邾 D、呂1周武王與姜尚率軍大舉伐紂，與商軍展開(kāi)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的地方是（ B ）。在政治上，齊國(guó)采取了“ 因 其俗，簡(jiǎn)其禮”，魯國(guó)采取了“變其俗， 革 其禮”的政策。1孔子用“中庸”和“ 仁 ”從外在形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容兩個(gè)方面確定了“禮”的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)將正確答案前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)。他的仁戰(zhàn)思想，啟發(fā)人們反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。劉備在 徐庶 的建議下，三顧茅廬，向諸葛亮求教統(tǒng)一天下的大計(jì)。魯班復(fù)姓 公輸 ，名般。1賈思勰撰寫(xiě)的《 齊民要術(shù) 》是一部規(guī)模宏大、豐富多彩的農(nóng)業(yè)科學(xué)專著。103頁(yè)簡(jiǎn)述《齊民要術(shù)》的主要內(nèi)容。顏真卿的書(shū)法藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在 楷 書(shū)上。1位于鄒城市境內(nèi)的尖山、 鐵山 、葛山、崗山、 嶧山 摩崖刻經(jīng)，因其地理位置相對(duì)集中，規(guī)模宏大，中外知名，特別是前四山摩崖刻經(jīng)，自古就有“古邾四山摩崖”之稱。 亞圣殿 為孟廟的主體建筑，始建于 宋 宣和三年，歷經(jīng)金、元、明、清，中間多有維修。八仙之名，至明代 吳元泰 《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹?chē)?guó)舅、韓湘子、藍(lán)采和、 何仙姑 ，共七男