【正文】 ，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來(lái)了；在“娛樂(lè)至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。(6分)答案：①小說(shuō)講述了鹿山人夫妻之間凄美的愛(ài)情故事，與《邊城》里翠翠與儺送之間的愛(ài)情一樣，具有深厚的悲劇色彩；(2分)②小說(shuō)塑造了以老吳為代表的蛋鎮(zhèn)人的群像，他們善良熱心、輕財(cái)重義、勇于擔(dān)當(dāng)，與《邊城》里船總順順、翠翠祖父一樣，具有淳樸的傳統(tǒng)美德；(2分)③小說(shuō)與《邊城》一樣，贊美了心靈的純凈與人性的美好，隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老美德、價(jià)值觀失落的痛心，具有一定的社會(huì)批判性。鹿山人覺(jué)得今天的電影很好，妻子看開(kāi)心了，他心里感覺(jué)特別幸福。這個(gè)時(shí)候，電影院院長(zhǎng)老吳從電影院走出來(lái)。可是，她固執(zhí)地拒絕了?！甭股饺酥榔拮觾?nèi)心的悲苦，但她還是第一次說(shuō)出來(lái)。我們趕緊回家吧?！彼n白的臉上一邊是歉意，另一邊是感激。有一次，鹿山人上船離開(kāi)了，走了好長(zhǎng)一段水路，竟然又折返回來(lái)。更重要的原因是，她和鹿山人好上了。答案：A(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4～6題。答案：B，不正確的一項(xiàng)是(3分)，為進(jìn)一步論證奠定基礎(chǔ)。大數(shù)據(jù)和人工智能對(duì)人群做了無(wú)窮細(xì)分，但同時(shí)人文學(xué)者們又總是在抱怨技術(shù)把人同質(zhì)化了。近20年來(lái)，在日常生活的層面上，技術(shù)在明顯加速，我們能夠感覺(jué)到各種技術(shù)對(duì)生活的“重置”。不幸的是，這些作品所描述的人工智能窄化了我們對(duì)于未來(lái)生命和生活形式的想象，似乎人類未來(lái)的主要內(nèi)容就是與機(jī)器人的斗爭(zhēng)?？苹梦幕瘜?duì)人工智能的窄化還在于，好萊塢電影中總是將機(jī)器人和人的根本差別歸于感情或者說(shuō)是“愛(ài)”，其實(shí)人的社會(huì)性存在是人工智能尤其是人工生命研究領(lǐng)域最大的難題。那么，我們是不是還能保持藝術(shù)創(chuàng)造的欲望？在大數(shù)據(jù)、人工智能最切近的應(yīng)用場(chǎng)景中，淘寶、京東設(shè)置了眾多的“推薦”和“方便”，這些“方便”不但是引導(dǎo)消費(fèi)的誘餌，更是對(duì)我們自身性的誘導(dǎo)和窄化。面對(duì)技術(shù)把人同質(zhì)化的趨勢(shì)，如何找到反向的動(dòng)力并將之作為“辯證的另一極”？這是未來(lái)藝術(shù)的根本任務(wù)。從表征意義和深層意義兩個(gè)維度表明了看法。如果不是為了看電影，鹿山人夫婦是不會(huì)千辛萬(wàn)苦撐船來(lái)到蛋鎮(zhèn)的。蛋鎮(zhèn)人還把鹿山人夫婦當(dāng)成了客人，每次見(jiàn)到，女人們都主動(dòng)湊上去，問(wèn)鹿山人：這次又帶什么山貨給我們？她們往山貨領(lǐng)注了最大的熱情，一搶而光，扔下來(lái)的錢(qián)讓鹿山人感到既驚喜又不安。大伙都勸地收下，補(bǔ)補(bǔ)身子。鹿山人不斷地解釋安慰?！逼拮诱f(shuō)：“你害怕臺(tái)鳳呀？你害怕回不了家呀？”鹿山人沉默了。鹿山人也黯然神傷，向妻子保證說(shuō)：“臺(tái)風(fēng)過(guò)后我們還來(lái)看電影，一個(gè)月看兩場(chǎng)。她躲閃開(kāi)了，雙手撫著電影院的牌子，突然號(hào)啕大哭。不一會(huì)，電影院里便傳出片頭曲的聲音。C.“鹿山，除了電影院，什么都有”，可能并不符合鹿山人夫妻的物質(zhì)生活現(xiàn)實(shí)，卻反映了妻子的深層心理狀態(tài)。對(duì)才華出眾、外形靚麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)，由于所處的文化環(huán)境不同、傳播渠道不同、審美標(biāo)準(zhǔn)不同，每一代人對(duì)偶像的認(rèn)知自然會(huì)有所區(qū)別。青少年是國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來(lái)的大事。一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開(kāi)拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識(shí)、“小我”考量和感官愉悅，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺(jué)精神日超稀薄。父崇簡(jiǎn)，明崇禎十六年進(jìn)士。是夕上崩，圣祖嗣位，熙改兼弘文院學(xué)士。京師聞變，都城內(nèi)外一夕火四起，皆應(yīng)熊黨為之也。四十年，詔許致仕，晉少傅。，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，是春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)日。，關(guān)注國(guó)計(jì)民生。答案：第二年三月，采納王熙建議誅殺吳應(yīng)熊。，不正確的一項(xiàng)是(3分)，聽(tīng)到窗外傳來(lái)?xiàng)B(niǎo)驚飛、孤雁哀號(hào)的聲音。(3)辛棄疾《永遇樂(lè)(千古江山》》用“ ， ”與“四十三年，烽火揚(yáng)州路”形成鮮明對(duì)比，寫(xiě)出了百姓安于異族統(tǒng)治的現(xiàn)狀。如果受眾看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。，看到食品安全的信息，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。 ，根據(jù)要求寫(xiě)作。D5. (6分)①看電影作為線索，串聯(lián)起鹿山人夫妻與蛋鎮(zhèn)人之間的故事，使情節(jié)更集中、緊湊；(2分) ②看電影是鹿山人愛(ài)的承諾，也是妻子化解悲苦的方式，有助于人物內(nèi)在情感的發(fā)掘與表現(xiàn)；(2分) ③看電影反映了時(shí)代的貧困與無(wú)奈，更凸顯了人們對(duì)于精神生活的渴求，突出了小說(shuō)的主題。(每點(diǎn)2分，答滿3點(diǎn)給滿分。12. (3分)A15. (6分)(2分)(三)B 20. (5分)示例:①“垂詢”改為“審閱”； ②“鄙人”改為“個(gè)人”； ③“搞好”改為“處理”； ④“招聘”改為“應(yīng)聘”； ⑤“(事業(yè))有成”改為“蒸蒸日上”。