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正文內(nèi)容

后位繼承制度(更新版)

  

【正文】 生時(shí),他有義務(wù)將遺產(chǎn)轉(zhuǎn)交給后位繼承人,如果遺囑中特定的事件確定不能發(fā)生或沒有發(fā)生,他又可以成為遺產(chǎn)的所有權(quán)人,享有完整的所有權(quán)?!度鹗棵穹ǖ洹返?89條移交繼承遺產(chǎn)的時(shí)候,為前位繼承人死亡之時(shí)。還有一些地區(qū)則是以默認(rèn)的方式認(rèn)可后位繼承的法律效力。此外在以德國(guó)為代表的潘德3 后位繼承制度的立法以及我國(guó)民法典對(duì)后位繼承制度的取舍 后位繼承制度有其自身的諸多優(yōu)點(diǎn),但由于其中涉及多個(gè)主體而導(dǎo)致法律關(guān)系復(fù)雜化,容易引起多方利益關(guān)系的沖突,在尊重司法領(lǐng)域的意思自治與實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效用之間難以權(quán)衡。在對(duì)后位繼承的次數(shù)未加限制的國(guó)家中,遺產(chǎn)的所有權(quán)甚至還可以發(fā)生多次移轉(zhuǎn)。在后位繼承中,正因?yàn)檫z囑人的真正意思是希望能最終由后位繼承人繼承遺產(chǎn),因而遺囑中所設(shè)定的將來發(fā)生后繼承的條件,是遺囑人考慮后,認(rèn)為在一般情況下能夠?qū)崿F(xiàn)成就的。根據(jù)遺囑,后位繼承人享有在某種條件成立或期限到來時(shí),從前位繼承人處取得遺產(chǎn)的權(quán)利,同時(shí),前往繼承人相應(yīng)地負(fù)有將其所承受的遺產(chǎn)指定交付給后位繼承人的義務(wù)。全文共分為三個(gè)部分:第一部分對(duì)后位繼承制度的概念及特征進(jìn)行了說明;第二部分闡述了國(guó)外對(duì)后位繼承制度的立法例以及我國(guó)未來民法典對(duì)后位繼承制度的取舍;第三部分著重討論了我國(guó)設(shè)立后位繼承制度應(yīng)注意的問題。本文將從這一制度的概念、特征等方面進(jìn)行闡述,希望能起到拋磚引玉的作用。一方面,闡述了國(guó)外對(duì)后位繼承制度承認(rèn)、反對(duì)和不置可否三種立法態(tài)度,逐個(gè)分析其法律意義;另一方面,通過對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)界內(nèi)存在的反對(duì)和支持的態(tài)度的分析,說明后位繼承制度的弊端可以通過法律規(guī)定予以克服;最后,通過對(duì)后位繼承制度在我國(guó)社會(huì)實(shí)踐和法制建設(shè)中的積極意義的探索,說明確立后位繼承制度利大于弊,是確實(shí)可行的。實(shí)踐中出現(xiàn)的類似案例要么因?yàn)橹贫鹊膶擂尾涣肆酥?,要么得尋求邊緣類似制度的援助,最后總是得出大相徑庭的處理結(jié)果,確立這一制度的地位亟待立法態(tài)度的明確。 finally, through exploring the positives of the system in the social practice and the legal system, indicating that system does more good than harm.The third part proposes some noted problems for establishing Subsequent Succession system. It is mainly draw on the experience and technology of some foreign laws. Taking into account of the real situation, it gives some positive suggestions for establishing the system. We want that the system can play its greater value within the frame of the law in China.Keywords: Subsequent succession, character, freedom 1 前言繼承法的司法性質(zhì),毋庸置疑為各國(guó)所認(rèn)同,因而在遺囑繼承中,最大限度地尊重遺囑人的意思表示也被推崇為首要宗旨。學(xué)者們豐富了后位繼承制度獨(dú)特的價(jià)值和意義,以將其與其他制度區(qū)分開來,將其與意思自由的民法理念結(jié)合,為后位繼承制度設(shè)計(jì)了一個(gè)比較完整的法律框架;二是反對(duì)這一制度的研究結(jié)論,如法國(guó)。后位遺贈(zèng)制度也與其相似。前位繼承和后位繼承必須是同一個(gè)遺囑繼承之中相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)組成部分,整個(gè)繼承過程是前后兩部分繼承行為的有機(jī)結(jié)合。例如遺囑人可以設(shè)定當(dāng)后位繼承人生有孩子時(shí),前位繼承人須將其所繼承的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給后位繼承人。這在間接遺贈(zèng)和遺產(chǎn)信托中是不存在的。 持肯定態(tài)度的國(guó)家以德國(guó)、瑞士、奧地利為代表。 通過其它方式承認(rèn)后位繼承制度的立法例。 持否定態(tài)度的國(guó)家以法國(guó)、 匈牙利等為代表。這些國(guó)家在規(guī)定后位繼承時(shí)遵循以社會(huì)本位優(yōu)先為價(jià)值取向,防止遺囑繼承多次指定導(dǎo)致后位繼承人的所有權(quán)處于不確定的狀態(tài),以保障財(cái)產(chǎn)的充分流通。而且,將所有權(quán)轉(zhuǎn)移更多地寄托于偶然性因素,不利于權(quán)利確定和權(quán)利的充分行使。在這場(chǎng)學(xué)界理論的博弈中,我國(guó)未來民法典編纂中究竟會(huì)采用那種觀點(diǎn),須建立在對(duì)后位繼承制度進(jìn)行方方面面透徹的分析和考察的基礎(chǔ)上,不能簡(jiǎn)單取舍。它反映了在私法意思自由的法治環(huán)境中,遺囑人通過遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)并于財(cái)產(chǎn)上設(shè)定權(quán)利義務(wù)的權(quán)威。比如對(duì)后位繼承的次數(shù)或時(shí)間加以限制,或通過制作財(cái)產(chǎn)清單、提供擔(dān)保、設(shè)定抵押等方式減少糾紛的發(fā)生和防止訴訟取證困難。通過采用必要的立法技術(shù),對(duì)這一制度進(jìn)行完善和確認(rèn),有利于減少制度本身的弊端,減少人為因素導(dǎo)致的糾紛,更好地體現(xiàn)遺囑人的意思,實(shí)現(xiàn)遺囑人的意愿。當(dāng)需要進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割時(shí),后位繼承更有利于平衡家庭成員間的利益要求。第五,有利于特殊價(jià)值的財(cái)產(chǎn)得以長(zhǎng)期保留下去,如祖宅、祖?zhèn)魑奈锏?。?jù)天津市2002年的抽樣查結(jié)果,60%的喪偶老年人贊成再婚,其中有再婚打算的只占37%,而事實(shí)上付諸行動(dòng)的只占10%。如果再婚老人以遺囑方式指定財(cái)產(chǎn)由其子女繼承,雖然可以消除其子女對(duì)老人再婚的阻礙,但又可能出現(xiàn)另一類問題:再婚配偶一方死亡后,生存配偶一方的權(quán)益是否能得到保障?生存配偶一方是否會(huì)因?qū)Ψ阶优呐艛D而陷于生活困難的境地?確立后位繼承制度能較好地解決這一難題,它通過明確先位繼承人和后位繼承人及二者的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,既能解決其生存配偶的生活需要,也可以達(dá)到財(cái)產(chǎn)所有權(quán)由其子女繼承的意愿,解決生存配偶與子女的利益沖突。需要明確的是,后位繼承同樣受現(xiàn)有繼承法關(guān)于繼承權(quán)喪失的規(guī)定,尤其在將來的立法中,不能忽略后位繼承人故意殺害前位繼承人這一情形,若遺囑中以前位繼承人的死亡為條件時(shí),這一行為即使并非以爭(zhēng)奪遺產(chǎn)為目的,也同樣屬于不當(dāng)?shù)卮俪蓷l件提前成就,應(yīng)規(guī)定為喪失繼承權(quán),后位繼承法律關(guān)系消滅。若對(duì)后位繼承不加次數(shù)或時(shí)間限制,使遺囑人的意思自由處于絕對(duì)化,不符合社會(huì)發(fā)展的要求,勢(shì)必導(dǎo)致這一制度負(fù)面效應(yīng)擴(kuò)大。后位繼承法律關(guān)系存續(xù)的時(shí)間長(zhǎng),為了使前位繼承人將來需要后位繼承人移轉(zhuǎn)的財(cái)產(chǎn)價(jià)值不可減少,防止不必要的糾紛,有些立法中就規(guī)定,前位繼承人須移交給后位繼承人的遺產(chǎn)利益具有物權(quán)的某些特征,規(guī)定在后位繼承發(fā)生時(shí),如果遺產(chǎn)特定物受損,則前位繼承人移轉(zhuǎn)隨之產(chǎn)生的債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。立法上對(duì)遺產(chǎn)為不動(dòng)產(chǎn)可以區(qū)別規(guī)定。這一充滿爭(zhēng)議的制度并非那么不可取,還是非常值得探索和研究的。中國(guó)政法大學(xué)出版社,20
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