【正文】 顯然沒(méi)有 多個(gè)人共同選擇的方向更加優(yōu)化。 （谷歌日志）多打比賽的原因——不是為了贏(yíng)比賽，而是為了通過(guò)比賽、通過(guò)訓(xùn)練，讓大家有機(jī)會(huì)在一起。最熟悉的例子就是魯迅“棄醫(yī)從文”。但是為什么“與誰(shuí)同行”的概念卻如此狹隘呢？ “同行”顧名思義，“一起，共同，相伴”?！?客觀(guān)環(huán)境在很大程度上可以決定一個(gè)人主觀(guān)的意愿。不管周?chē)娜嗽鯓?，一個(gè)擁有理想目標(biāo)的人都不會(huì)偏離人生的航向。 ④：人們常說(shuō)“選擇大于努力”，人生的需求有5個(gè)層次“生理、安全、情感、社交、自我實(shí)現(xiàn)”，自我實(shí)現(xiàn)是最高層次，有人說(shuō)“人生就是過(guò)程”，也對(duì)，但是如果沒(méi)有當(dāng)初的選擇，過(guò)程中的堅(jiān)毅不拔與努力又從何而來(lái)？ ⑤：去向是個(gè)定位，那里是目標(biāo)，知道自己該去那里，是與誰(shuí)同行的前提與基礎(chǔ)。 請(qǐng)注意 是“去”哪里 不是“到”哪里去 可以理解成將要去到。 對(duì)方辯友一直在回避情感的問(wèn)題，他們?cè)噲D給親情這樣的真摯感情中加上目的性，這讓人很不能接受。而且，去向具有多重選擇性，目標(biāo)的完成也離不開(kāi)社會(huì)。 無(wú)論去向何方或者做什么事情，有一個(gè)能與你風(fēng)雨同舟，同甘共苦，時(shí)刻關(guān)心你愛(ài)護(hù)你的人同行，上刀山下火海也視之等閑，成功的機(jī)率很大。當(dāng)時(shí)我們的目的就是盡量讓自己的觀(guān)點(diǎn)的包容性越大越好，盡量能夠包住對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)（當(dāng)然，這要充分做好準(zhǔn)備，猜出對(duì)方可能的論點(diǎn)），這樣無(wú)論對(duì)方說(shuō)什么，都在我們的范圍內(nèi)，就等于是為我方辯論。與目標(biāo)同行讓我們懂得自理，而面對(duì)的環(huán)境和個(gè)人的素質(zhì)卻更大程度的決定了我們的成就，我們與誰(shuí)同行決定我們能走多遠(yuǎn)，自己成就大，就有準(zhǔn)確指點(diǎn)，優(yōu)秀與否則有什么樣的朋友?！　　?為一個(gè)會(huì)思想的個(gè)體，是易被周?chē)h(huán)境塑造的，由于他的年齡，閱歷，成熟程度的限制，及他的個(gè)人品質(zhì)，主觀(guān)因素的影響，很大程度上不具備把走向那里一錘定音下來(lái)的能力，需要同行之人之物的援扶，得到的收獲比一些不切實(shí)際的目標(biāo)更有價(jià)值?！钡挠^(guān)點(diǎn)。在一個(gè)人所處的外部環(huán)境不斷變化的情況下，他的人生目標(biāo)亦是不斷改變的。我們把“與誰(shuí)同行”定義為前進(jìn)過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)伙伴，工具甚至是機(jī)遇，是一種客觀(guān)大環(huán)境，而把“去向那里”理解為目標(biāo)，是一種主觀(guān)個(gè)人意愿。路漫漫其修遠(yuǎn)兮。與誰(shuí)同行只能能夠?qū)χ黧w運(yùn)動(dòng)發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用及影響發(fā)展速度，這兩點(diǎn)是本次辯題重要明確的兩個(gè)前提培根說(shuō)過(guò)，跛足而不迷路者，勝過(guò)健步如飛的誤入歧途的人”無(wú)論同行者怎樣的推動(dòng)合阻礙都是不能產(chǎn)生決定的。綜上所述，我方認(rèn)為去向哪里比與誰(shuí)同行更重要　　正方四辯（陳程）：謝謝主席，大家好。所以，去向哪里和與誰(shuí)同行在本次辯題中是相伴而生的，并無(wú)時(shí)間先后之別。 l+ H( Q$ 綜上所述，我方一致認(rèn)為，與誰(shuí)同行比去向何方更重要古人云“三人行必有我?guī)煛迸c誰(shuí)行的意思就是在行的路上誰(shuí)扶你！或者說(shuō)朋友很重要！對(duì)手更重要！ 去那里？指的是目標(biāo)！或者說(shuō)是愿望理想之類(lèi)！ 這個(gè)題目下手點(diǎn)就是互相幫助重要還是自己獨(dú)立的意志重要！ 換大點(diǎn)的方向就是群居和獨(dú)居 再或者教育重要還是自己的領(lǐng)悟重要 有了個(gè)主導(dǎo)思想之后就是見(jiàn)機(jī)行事了！三辯就是臨時(shí)急變，要抓對(duì)方邏輯漏洞！三辯其實(shí)是需要最強(qiáng)的辯手，一只好的隊(duì)伍，開(kāi)題是可以在上場(chǎng)之前大家商量好的！二辯一般是深入講述自己立場(chǎng)，而四辯則是總結(jié)發(fā)言，只要文字功力還不錯(cuò)一般總結(jié)不難！唯有三辯是攻堅(jiān)力量！也是自由發(fā)揮的人！發(fā)揮個(gè)人魅力就在于這個(gè)位置的自由！在正方來(lái)說(shuō)要提到的是人本主義！ 就是說(shuō)我思故我在，我在故我行！連自己都不知道自己想要什么？想去那里？這樣的人和行尸走肉又有什么區(qū)別？這個(gè)時(shí)候再有誰(shuí)在身邊也幫不了他！哀莫過(guò)心死！這里你可以舉例旁證！西楚霸王何其英雄，自殺烏江，不是不能從頭再來(lái)，何奈心死！不是沒(méi)有人同行，奈何無(wú)力救回心病！ 對(duì)方一定說(shuō)，人生總有低谷，這個(gè)時(shí)候有人拉你一把，你可以少走很多彎路，可以從無(wú)到有！從不知道到別人告訴你知道！還會(huì)說(shuō)人類(lèi)自古以來(lái)都是群居的，就是為了互通有無(wú)，甚至可以舉很多例子！會(huì)告訴你一個(gè)例子不代表所有！ 你要抓住唯心主義的哲學(xué)思想來(lái)說(shuō)，還有記住要說(shuō)不是人多就厲害！ 有許多話(huà)都可以用，比如 ——盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。所以他有價(jià)值，但是當(dāng)時(shí)算不上達(dá)成目標(biāo)，因?yàn)閮r(jià)值沒(méi)有被體現(xiàn)出來(lái)，為什么反而到了現(xiàn)在梵高才成功的得到大家的肯定？那是因?yàn)楝F(xiàn)代才出現(xiàn)理解他，欣賞他的人，有他的同行者，才能體現(xiàn)他的價(jià)值。8 S8 R) _, C9 y: m6 a% K, v我們不妨先理解何謂人生價(jià)值。 ~* Q, P8 l首先，與一個(gè)好的同伴同行可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，指引我們?nèi)ハ蛞粋€(gè)好的方向，正所謂近朱者赤，近墨者黑。我方今天的觀(guān)點(diǎn)是與誰(shuí)同行比去何方更重要 K2 M. G3 \ I! U什么是與誰(shuí)同行？與誰(shuí)同行中的誰(shuí)可以是父母、朋友、愛(ài)人、敵人或者精神領(lǐng)袖等。那是雞重要還是蛋重要？, } E ]. O( Zamp。 I3 a% C7 ~/ y對(duì)于已經(jīng)成功的人而言，他們因?yàn)樵谟猩暧龅搅恕巴姓摺辈攀沟盟麄內(nèi)松鷥r(jià)值得到完整的體現(xiàn)，而偉人的同行者就是他當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人民。 I O。這正是我今天的觀(guān)點(diǎn)。兩者之中，去向哪里對(duì)主體運(yùn)動(dòng)發(fā)展的性質(zhì)起決定作用。　　，因?yàn)椴荒苡脙烧哧P(guān)系來(lái)論證三者關(guān)系，判定誰(shuí)更重要是要比兩者誰(shuí)對(duì)主體發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。一個(gè)人，他的一生是不斷的面臨著對(duì)目標(biāo)的判斷與分辨，如果站在生命的重點(diǎn)，能夠?qū)ψ约旱囊簧冻鑫⑿?，那必然是他不斷的選擇了正確目標(biāo)，才讓這份微笑成為可能。的確，與誰(shuí)同行可能會(huì)影響我們?nèi)ツ睦飼r(shí)候的心情，會(huì)影響路上的氣氛，但是你是一個(gè)獨(dú)立的人，你完全可以自己消除或減少這種負(fù)面影響，不為他所左右“出淤泥而不染“既然與誰(shuí)同行是指可以影響心情的小因素，那麼汪精衛(wèi)大可以說(shuō)”我是愛(ài)國(guó)者，只不過(guò)我的同行者稍微影響了我們中國(guó)的氣氛。眾所周知，任何人生下來(lái)思想意識(shí)處于零的狀態(tài)，不要說(shuō)主觀(guān)意愿，就連他獨(dú)立的個(gè)人意識(shí)都是由身邊的父母親人影響而成的。況且，就算確定好了目標(biāo)，而沒(méi)有好的伙伴，沒(méi)有順手的工具，以及適當(dāng)?shù)臋C(jī)遇，目標(biāo)都難以實(shí)現(xiàn)。你不要與誰(shuí)同行，決定了你終究會(huì)走向那里，而與誰(shuí)同行并不僅僅指路上的同伴，還可以師生在路上的一切外部因素，比如周?chē)h(huán)境。 3，從價(jià)值層面上講，與誰(shuí)同行更為重要。我猜你是吉林大學(xué)的學(xué)生吧？當(dāng)時(shí)我們也曾面臨這個(gè)問(wèn)題，只是我們隊(duì)抽中的是反方——“去向哪里比與誰(shuí)同行更重要”，不知道你們是哪一方。難道這不能說(shuō)明與誰(shuí)同行這一過(guò)程比去向哪里更重要嗎？ 第三，大家都知道事出必有因，有因才有果。 3. 與誰(shuí)同行是去向哪里的基礎(chǔ). 去向哪里,價(jià)值觀(guān),人生觀(guān)的反映. 如果與良師益友同行, 無(wú)疑能改變,不斷修正道德,人生,價(jià)值觀(guān). 這樣的結(jié)果就是,你選擇去向的那里就更適合你自己. 目標(biāo)與環(huán)境的的問(wèn)題，去向的是目標(biāo)，同行的是環(huán)境。（如：有人就可以拿張地圖用射箭來(lái)做決定，因?yàn)橐サ牡胤教嗔?，也?shí)是有太多的地方可供選擇了）所以去向哪里在這里明顯的表明它并不比與誰(shuí)同行更來(lái)的重要！ 要找一個(gè)與我同行的人并不簡(jiǎn)單，他或她必須能和我溝通，能做我的良師也可以做我伴友的人，當(dāng)然我們必須得志同道和才行，所以我要找這個(gè)誰(shuí)，他真的很重要。如果找到一個(gè)很好的伴侶，能夠陪自己走下去，就算未來(lái)多艱辛，也能堅(jiān)持著走下去~！如果沒(méi)有一個(gè)伴侶陪著，就算目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，到頭來(lái)還是會(huì)覺(jué)得沒(méi)有人分享，實(shí)在是悲哀~！?。?我方無(wú)法否認(rèn)哪里的重要性，就像今天的辯題，是“哪一個(gè)更重要”一樣！ 首先我就我方觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)：我們是有目標(biāo)的，但是在這之中，“與誰(shuí)同行”就好比過(guò)程和方法，這一點(diǎn)更為重要！ 我們并不是不注重結(jié)果，只是結(jié)果與過(guò)程兩者相比，過(guò)程更重要！ 其實(shí),去向哪里不是結(jié)果更不是目標(biāo),它只是一個(gè)方向,而方向本身是某一時(shí)刻的狀態(tài)量而已舉個(gè)例子吧,我的目標(biāo)是去北京,但我現(xiàn)在卻往上海走去,那么請(qǐng)問(wèn)我現(xiàn)在是去向哪里?這個(gè)例子很好的說(shuō)明了去向哪里只是一個(gè)方向而已,而且方向是有正確與錯(cuò)誤之分的當(dāng)然了,去向哪里是很重要的,因?yàn)檎_的方向可以讓我們少走彎路而你比較去向哪里和與誰(shuí)同行哪個(gè)更重要的時(shí)候當(dāng)然是要比較對(duì)主體能否達(dá)到目標(biāo)兩者哪個(gè)起的作用比較大 只要成功的將目標(biāo)與去向哪里區(qū)分開(kāi)來(lái),對(duì)方的所有攻擊都將化為虛有.... 這個(gè)辯題要注意不要拿手段和目的作比較。 ③：我方今天所說(shuō)的“去向那里并不是所謂的不撞南墻頭不回”。（天涯）與誰(shuí)同行”是指實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的外在環(huán)境，“去向哪里”是指人生的理想目標(biāo)。但誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)就笑得最好，最終的結(jié)果總是最重要的。外在環(huán)境會(huì)隨時(shí)幫人們糾正不良的想法，保證一個(gè)人不偏離正確的方向。）思想是后天形成的，是在群體中受教育的結(jié)果，是在家庭、學(xué)校、社會(huì)3個(gè)階段中不斷形成、完善、發(fā)展的。這難道不能說(shuō)明“與誰(shuí)同行”更重要嗎？ 三、人生的價(jià)值究竟如何更好的體現(xiàn)呢？達(dá)到自己的目標(biāo)只是人生價(jià)值的一小部分。若干年后，我們也許會(huì)忘掉和自己一起高興的人，卻不會(huì)忘掉和自己一起流淚的人；我們也許會(huì)忘掉同歡笑的人，卻不會(huì)忘掉共患難的人。似乎在打包含，他們反過(guò)來(lái)說(shuō)應(yīng)該不會(huì)成立，因?yàn)槿?duì) 方向側(cè)重于事業(yè)方向，而與誰(shuí)同行則側(cè)重于身邊的 軟環(huán)境 因素，前者與后者聯(lián)系不大，你遇到的去這個(gè)方向的人并不一定就適合做你的同行。正確的方向，但無(wú)法掩飾這只是個(gè)人選擇的結(jié)果，這無(wú)法超越 多人共同的選擇。路，可以走多遠(yuǎn)，下不在于路有多長(zhǎng)，而在于你與誰(shuí)同行。首先，與誰(shuí)同行給予我們選擇正確方向的能力。目標(biāo)，有好有壞；同行者，也是有好有壞的。漢書(shū)上曾寫(xiě)到“鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。的確，與誰(shuí)同行可能會(huì)影響我們“去哪里“時(shí)候的心情，會(huì)影響路上的氣氛。好像是說(shuō)周?chē)娜丝梢杂绊懩?，可以使你變好或者變壞，其?shí)不然。 別人的一辯陳詞：今天我方的觀(guān)點(diǎn)是：去向哪里比與誰(shuí)同行更重要。去向哪里和與誰(shuí)同行的比較是價(jià)值判斷的問(wèn)題，而人們只有在認(rèn)清這一價(jià)值取向的真正意義，才能把握住自己的命脈，獲得發(fā)展。無(wú)論是從人生態(tài)度的選擇，人生目標(biāo)的追求或是人生價(jià)值的體現(xiàn)，我們都覺(jué)得與誰(shuí)同行比去向那里更重要?？膳c誰(shuí)同行卻將正真決定他是否能達(dá)到目標(biāo)。用虛無(wú)取代價(jià)值的時(shí)候，個(gè)人對(duì)目標(biāo)的選擇就毫無(wú)意義，無(wú)論何種生活都將是虛無(wú)。第一件事情：目的：蘇東坡去旅游。與他人同行難道又不是你所選擇的那個(gè)“哪里”嗎？所以說(shuō)，去向那里更重要。當(dāng)某個(gè)人在你的未來(lái)缺席了，你是否會(huì)選擇斷掉自己眼前的路呢？雖然人生有很多扶持，但要走完我們自己的人生的也就只有我們自己而已。有明確目標(biāo)的。因?yàn)樯牧α坎豁槒摹Ｎ蚁肴绻槍?duì)對(duì)方的正面論證，應(yīng)當(dāng)拿出我們的第一點(diǎn)與誰(shuí)同行決定了去向哪里（主觀(guān)層面），而且還是方向性的正確保障。對(duì)方辯友強(qiáng)調(diào)單個(gè)英雄去向哪里的成功卻避而不談與誰(shuí)同行問(wèn)：張騫歷盡了千辛萬(wàn)苦，克服了種種惡劣的環(huán)境，最終到達(dá)出使西域，這不正是因?yàn)閺?qiáng)大的信念在做支撐么？司馬遷在盡受腐刑的煎熬下，忍受著常人所不能承受的恥辱，這不也是因?yàn)樾拍畹膹?qiáng)大力量么？所以這才導(dǎo)致二戰(zhàn)悲劇的發(fā)生，恰恰說(shuō)明與誰(shuí)同行決定了去向哪里?。?duì)方貶低我方?jīng)]有方向問(wèn)：羅。對(duì)方強(qiáng)調(diào)人定勝天，有志者事竟成問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如何看待“有志者事竟成”，“人唯患無(wú)志，有志無(wú)有不成者”這兩句話(huà)？答：說(shuō)到底對(duì)方辯友還是一味地強(qiáng)調(diào)主觀(guān)能動(dòng)性可以掌控全局，粗淺地理解這些俗語(yǔ)，刻意夸大了主觀(guān)能動(dòng)性的作用范圍。一個(gè)理想的伴侶甚至可以修正目標(biāo)的方向。用蓋茨的話(huà)來(lái)說(shuō)，兩人是“高頻段交流”，彼此能接受對(duì)方的全部信息。去向重要些，因?yàn)槿丝偸枪聠蔚膩?lái)孤單的去，能依靠的就只有自己!你和你的女朋友 戀愛(ài)四年，你如果單獨(dú)分配，可以去國(guó)務(wù)院，如果和她在一起，就要去當(dāng)支邊志愿者。 不錯(cuò)，“去哪里”是你要“與誰(shuí)同行”來(lái)決定的。而毛正是果斷理智地看清了最終目的，做出了與紅軍廣大戰(zhàn)士的利益同行、與抗日救亡同行、與全國(guó)最廣大人民同行的決定：長(zhǎng)征。我很榮幸，我們以我們的唯物主義觀(guān)點(diǎn)回答了這個(gè)問(wèn)題，以這個(gè)問(wèn)題印證了我們的信仰。不知道大家有沒(méi)有這樣一種經(jīng)歷，就是說(shuō)只要是自己喜歡的一個(gè)旅游風(fēng)景勝地，既是去向他的過(guò)程中自己與艱難險(xiǎn)阻同行，你也會(huì)收獲精神上的樂(lè)趣與滿(mǎn)足。我方憑什麼作此判斷呢？我們不能脫開(kāi)主體空談去向哪里和誰(shuí)同行更重要，去向哪里合與誰(shuí)同行只有作用于主體的運(yùn)動(dòng)發(fā)展才具有現(xiàn)實(shí)意義，所以我們判斷這兩者誰(shuí)更重要的標(biāo)準(zhǔn)是看他們誰(shuí)對(duì)于主體的運(yùn)動(dòng)發(fā)展的性質(zhì)及方向起決定作用1兩者之中，去向哪里對(duì)主體運(yùn)動(dòng)發(fā)展的性質(zhì)起決定作用。因?yàn)椴荒苡脙烧哧P(guān)系來(lái)論證三者關(guān)系，判定誰(shuí)更重要是要比兩者誰(shuí)對(duì)主體發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。一個(gè)人，他的一生是不斷的面臨著對(duì)目標(biāo)的判斷與分辨，如果站在生命的重點(diǎn)，能夠?qū)ψ约旱囊簧冻鑫⑿?，那必然是他不斷的選擇了正確目標(biāo)，才讓這份微笑成為可能。的確，與誰(shuí)同行可能會(huì)影響我們?nèi)ツ睦飼r(shí)候的心情，會(huì)影響路上的氣氛，但是你是一個(gè)獨(dú)立的人，你完全可以自己消除或減少這種負(fù)面影響，不為他所左右“出淤泥而不染“既然與誰(shuí)同行是指可以影響心情的小因素，那麼汪精衛(wèi)大可以說(shuō)”我是愛(ài)國(guó)者，只不過(guò)我的同行者稍微影響了我們中國(guó)的氣氛。眾所周知，任何人生下來(lái)思想意識(shí)處于零的狀態(tài)，不要說(shuō)主觀(guān)意愿，就連他獨(dú)立的個(gè)人意識(shí)都是由身邊的父母親人影響而成的。況且，就算確定好了目標(biāo)，而沒(méi)有好的伙伴，沒(méi)有順手的工具，以及適當(dāng)?shù)臋C(jī)遇，目標(biāo)都難以實(shí)現(xiàn)。你不要與誰(shuí)同行，決定了你終究會(huì)走向那里，而與誰(shuí)同行并不僅僅指路上的同伴，還可以師生在路上的一切外部因素，比如周?chē)h(huán)境。3，從價(jià)值層面上講，與誰(shuí)同行更為重要。