【正文】 ，需要同行之人之物的援扶，得到的收獲比一些不切實際的目標(biāo)更有價值。不錯，人生很大程度上是由我們自己決定的，但實現(xiàn)走向那里在腦海里即使存在概念，日后夢想成真也是極少數(shù)的，就如我們大學(xué)的選擇，是為了走向一條似錦的前途之路，專業(yè)的選擇有時至關(guān)重要，而據(jù)調(diào)查，高考志愿憑興趣而定的僅占42%。父母決定占26%，聽老師一件占9%，42%興趣定專業(yè)的人中，26%畢業(yè)后專業(yè)對口，其余不對口，方向一直明晰，但卻由于獨行俠的作風(fēng)缺少良師益友的指導(dǎo)和幫助讓自己的未來擱淺在荒漠之中這完全與當(dāng)初美妙的理想目標(biāo)相悖啊。 3，從價值層面上講，與誰同行更為重要?？ǚ蚩ㄕf：在一個沒有價值的社會中，確立方向已沒有意義。用虛無取代價值的時候，個人對目標(biāo)的選擇就毫無意義，無論何種生活都將是虛無。與智者同行，與價值同行可以更清楚目的地性質(zhì)，去向那里才是有可能的事。去向那里是人內(nèi)心的選擇，是道德觀，人生觀，價值觀的反應(yīng)，如果與良師益友同行，無疑能修正我們的這些觀念，使之向著正確的方向發(fā)展。與目標(biāo)同行讓我們懂得自理，而面對的環(huán)境和個人的素質(zhì)卻更大程度的決定了我們的成就，我們與誰同行決定我們能走多遠，自己成就大，就有準(zhǔn)確指點，優(yōu)秀與否則有什么樣的朋友。綜上，我們不否認目標(biāo)的重要性，而人生路上優(yōu)秀的伴侶，那將會尋覓到一條快速成功的捷徑，即使同行的人，物，尤其不可回避的惡略性質(zhì)或誤導(dǎo)性，我們相信吃一塹長一智。去向那里，關(guān)鍵看與誰同行。我猜你是吉林大學(xué)的學(xué)生吧？當(dāng)時我們也曾面臨這個問題，只是我們隊抽中的是反方——“去向哪里比與誰同行更重要”，不知道你們是哪一方。這個問題應(yīng)該注意的是與誰同行指的不僅僅是路上的同伴，還可以是身在路上的一切外部因素，比如周圍環(huán)境等，如果單單看作是同伴就太狹隘了。而“去向哪里”很明顯就是“目的”“結(jié)果”了。這就容易一些了。我們常說，做人要有目標(biāo)，但是也不能“不撞南墻不回頭”......每個方面都有可以立、可以破的地方，而且也不可能通過自己的辯論讓對方臣服，只能揪住對方的論點中有悖于你方觀點的東西不放，死死咬住，不斷往你方的論點上靠。當(dāng)時我們的目的就是盡量讓自己的觀點的包容性越大越好，盡量能夠包住對方的觀點（當(dāng)然，這要充分做好準(zhǔn)備，猜出對方可能的論點），這樣無論對方說什么，都在我們的范圍內(nèi)，就等于是為我方辯論。謝謝主席,謝謝對方辯友精彩的立論: 各位觀眾還有親愛的對方辯友,你們感到幸福嗎?是的,我們要感到幸福,因為我們正生活在陽光下,淋浴在春風(fēng)里,時刻享受著大自然以及我們可愛的人類所構(gòu)造的客觀大環(huán)境里,我們時刻與她們同行啊!好了,言歸正傳,對于今天的辯題,我方的觀點是:與誰同行比去向哪里更重要. 首先,讓我們來明確幾個概念:誰不僅僅指的是同伴還包括機遇,工具等所組成的客觀大環(huán)境.同指的是志同道合,心靈相通,團結(jié)互助.行,我們將有以下幾點剖析: 第一,馬克思哲學(xué)觀點告訴我們:,:水稻遭遇了蟲害,才會需要農(nóng)藥的治理,如果沒有蟲害這個大環(huán)境又怎會有農(nóng)藥的需要呢?橘生于淮南則為桔,但為何一個成為了甘甜的桔,另一個卻是苦澀的枳呢?,但沒有外界環(huán)境提供的舞臺,你又能如何來證明自己的價值呢? 第二,我們中國千年歷史文明讓我們懂得路可以走多遠,不在于路有多長,即不在于結(jié)果一我們的距離,是記錄親情、友情、愛情的人生軌跡。當(dāng)一個偉大的科學(xué)家站在至高榮譽的領(lǐng)獎臺時，人們往往不只是羨慕他們?nèi)〉眠@樣的成就，而更多欽佩的是他們背后所經(jīng)歷的艱難過程。難道這不能說明與誰同行這一過程比去向哪里更重要嗎？ 第三，大家都知道事出必有因，有因才有果。大千世界時時刻刻都在發(fā)展，都在變化。這是自然規(guī)律必然存在的因素。所以作為機靈聰明的我們應(yīng)時刻跟著時代的發(fā)展而時刻調(diào)整我們的方向。由此看來，要想做與時俱進的領(lǐng)班者，還是要與誰同行更重要?。? 海闊憑魚躍，天高任鳥飛，只有海之闊才有魚躍龍門啊，只有天之高才有鳥的劃破長空，自由翱翔??！綜上所述：我方堅持認為與誰同行比去向哪里更重要！謝謝！ 我覺得與誰同行更重要。 無論去向何方或者做什么事情，有一個能與你風(fēng)雨同舟，同甘共苦，時刻關(guān)心你愛護你的人同行，上刀山下火海也視之等閑，成功的機率很大。但如果選錯了這個人就等同于遠行的人在自己的鞋里加了把沙子，他不會走太遠。,劉邦無論武功還是兵法都不如項羽,可為什么最終成就霸業(yè)的卻是他呢?還不是因為有張良,韓信這些人的幫助嗎? 與誰同行更重要: 1. 近朱者赤,近墨者黑. 人是容易給周邊環(huán)境塑造的,與什么樣的人交往,就可能對你造成什么樣的影響. 人生路上選擇良師益友,其中得到的收獲遠比不切實際的方向更為重要. 2. 為了去向那里而放棄與值得的人同行,去向哪里的過程本身也逐漸失去意義。 3. 與誰同行是去向哪里的基礎(chǔ). 去向哪里,價值觀,人生觀的反映. 如果與良師益友同行, 無疑能改變,不斷修正道德,人生,價值觀. 這樣的結(jié)果就是,你選擇去向的那里就更適合你自己. 目標(biāo)與環(huán)境的的問題，去向的是目標(biāo)，同行的是環(huán)境。 目標(biāo)是主觀的，環(huán)境是客觀的。 客觀環(huán)境很大程度上可以決定你主觀的意愿。 雖然近朱者未必赤，近墨者未必黑，但是大部分人的行為還是會受到環(huán)境的影響。 既然人離不開社會那就一定要受社會影響，這也是體現(xiàn)“更”的一個標(biāo)準(zhǔn)。而且，去向具有多重選擇性，目標(biāo)的完成也離不開社會。 正確的過程保證了正確的結(jié)果！ 就是要強調(diào)客觀，與誰同行是客觀因素，取向何方是主觀因素，在主客觀之中當(dāng)然客觀實際更重要啊 底線：物質(zhì)和精神~因為環(huán)境畢竟要通過人才能起作用，成功需要通過努力才能到達，因此反方在精神層面上的內(nèi)容多些，而千萬不要讓對方將戰(zhàn)火燒到了現(xiàn)實層面上~否則就很危險了！ 精彩論證1 群體領(lǐng)導(dǎo)人的作用　去向哪里，好比我們目標(biāo)都是羅馬，然而卻有千千萬萬的道路通向它，此時有些人可以到達而另外一些人卻可能在路上迷路 但是如果我們重視與誰同行，選出一個拿破侖一類的領(lǐng)導(dǎo)人，大家都與他同行，這樣就可以讓大家都能盡快到達目的地。 這個理論加以包裝就可以打正方一個措手不及了哦2 個好的同行伙伴，會給你的旅途帶來許多美好的回憶，他能在你最需要幫助的時候伸出手，在你最傷心的時候給你講笑話，在你想要放棄的時候不斷鼓勵你！使你朝著目標(biāo)一步一步的前進！ 反之，就算你到達了目的地獲得了成功，卻發(fā)現(xiàn)這段旅途毫無余味，僅僅是向著目的地?zé)o休止的前進，那么你的成功也失去了本有的色彩！3 陪同,[辯論]與誰同行比去向那里更重要 與誰同行，這四個字真的很值得深究的，說簡單它并不簡單，說易懂，試問你是否一看就能明了它的意思呢？至于去向哪里，對啊你要去向哪里都無所謂的，就像我在自由辯論里就說過的，你要去哪里都可以，它只是個地方，什么地方你都可以去，只要你有能力你就可以去。（如：有人就可以拿張地圖用射箭來做決定，因為要去的地方太多了，也實是有太多的地方可供選擇了）所以去向哪里在這里明顯的表明它并不比與誰同行更來的重要！ 要找一個與我同行的人并不簡單，他或她必須能和我溝通，能做我的良師也可以做我伴友的人，當(dāng)然我們必須得志同道和才行，所以我要找這個誰，他真的很重要。（因為這個題目是與誰同行，所以我能說出我心目中的理想者，就像紅方所說的，并不是只有我能挑別人，而且我要挑的人就一定得聽我的，不是這樣的,我說過的，我要找的這個人也就是與我同行的人，首先他要符合我的理想，當(dāng)然我也一定得符合他的理想才行，這才會有開始啊，如果一開始就不能通過，當(dāng)然我們就沒必要成為同行人了，就因為我們都符合大家所以我們才能成為同行人，并不是像對方所說誰去強迫誰了，只因為大家有了這個默契，所以這個就是道理所在）所以我說我要找這個誰真的并不容易。 還有在這幾天辯論里：對方一直認為“獨行”就意味著目的第一，我方二辨已經(jīng)辯解過，獨行其實也是對“與誰同行”的選擇，只不過在那個情況下他找不到同行者或者不適合同行者，出于無奈才選擇了獨行的。二辨曾經(jīng)舉例過的那些著名的哲學(xué)家，就是因為別人不能理解他們，所以他們才獨行的，獨行并非是他們的本意。 其實我們這次的論題就是要比較與誰同行更重要還是去向哪里重要，并不是說哪個排在首位就是哪個重要了，“首先”與“最重要”根本就不能混為一談的，那當(dāng)然我們的目的只是首先想到的并不能代表它就是最重要的。 對方辯友一直在回避情感的問題，他們試圖給親情這樣的真摯感情中加上目的性，這讓人很不能接受。人如果打從一出生就帶著目的而存在著，那就太可怕了，試問自己難道自己從一出生就帶著目的在打轉(zhuǎn)嗎？快樂難道也是種目的嗎？對方好像是在強詞奪理了，快樂這只是個形容詞，只是一個人的七情六欲之一，難道這也能被說成目的之一嗎？ 難道你父母生你養(yǎng)你也是帶著目的的嗎？那這種想法也太讓人傷心了！ 實例對子 既然“與誰同行”是只可以影響心情的小因素，那么汪精衛(wèi)大可以說“我是愛國者，只不過我的同行者稍微影響了我們中國的氣氛”？ 看來我還是沒表達明白，照樓上的意思，似乎汪精衛(wèi)從追隨孫中山時起就定下了“做漢奸”的目標(biāo)，也就是汪精衛(wèi)在參加“革命”時定下了做漢奸的目標(biāo)，其后才去找“同志”的漢奸同路同行 偶覺得應(yīng)該是“革命者”的陣營配合中國形勢做了變化，汪的同行者（含汪本人）在被時世改造的同時，也改造了彼此，最終決定了他們的“去向哪里” 觀點分析 “與誰同行”這兩個概念的理解，鄙人以為：前者是集體的動向、趨勢，取決于集體，所謂“人在江湖，身不由己”；而后者（“與誰同行”）才是能發(fā)揮個體主觀能動性的方式，同時也是“同行”這一互動的過程決定了不同層次的“去向哪里”。 每個人的目標(biāo)如果讓別人去定,那活在世上還有什么意義?教科書只是幫助你尋找自己的方向,你的理想都要靠自己去確立去實現(xiàn). 人生的目標(biāo)，也就是去向哪里是一直在變的，人的理想在人生不同階段是不同的。如果找到一個很好的伴侶，能夠陪自己走下去，就算未來多艱辛，也能堅持著走下去~！如果沒有一個伴侶陪著，就算目標(biāo)實現(xiàn)了，到頭來還是會覺得沒有人分享，實在是悲哀~！?。?我方無法否認哪里的重要性，就像今天的辯題，是“哪一個更重要”一樣！ 首先我就我方觀點來說：我們是有目標(biāo)的，但是在這之中，“與誰同行”就好比過程和方法，這一點更為重要！ 我們并不是不注重結(jié)果，只是結(jié)果與過程兩者相比，過程更重要！ 其實,去向哪里不是結(jié)果更不是目標(biāo),它只是一個方向,而方向本身是某一時刻的狀態(tài)量而已舉個例子吧,我的目標(biāo)是去北京,但我現(xiàn)在卻往上海走去,那么請問我現(xiàn)在是去向哪里?這個例子很好的說明了去向哪里只是一個方向而已,而且方向是有正確與錯誤之分的當(dāng)然了,去向哪里是很重要的,因為正確的方向可以讓我們少走彎路而你比較去向哪里和與誰同行哪個更重要的時候當(dāng)然是要比較對主體能否達到目標(biāo)兩者哪個起的作用比較大 只要成功的將目標(biāo)與去向哪里區(qū)分開來,對方的所有攻擊都將化為虛有.... 這個辯題要注意不要拿手段和目的作比較。我們打過這場比賽，結(jié)果一方將去向何方比作目的，與誰通行比作手段，兩者不在一個平臺上比較是無法出結(jié)果的，應(yīng)該不是出題者的本意。當(dāng)時我們的立論是兩者都是手段，而看哪者更容易成功。很明顯，明確目的比較重要，這正如樓上所說。但是如何理解去向何方是目的，就比較抽象了。 請注意 是“去”哪里 不是“到”哪里去 可以理解成將要去到。不是過程與結(jié)果的問題 而是過程與目標(biāo)的問題 這也僅僅是辯題的一個方面 還存在著其他的方面 比如 環(huán)境影響和奮斗目標(biāo)的哪個更能影響一個人的問題 對方反駁思路①：與誰同行，請對方辯友不要將這個“誰”理解為目標(biāo)，如果一個人時刻與目標(biāo)同行的話，那么這個辯題將失去意義，這好比拿一個蛋黃和一個雞蛋相比，根本沒有可比性。 ②:我方并不否認與誰同行的重要性，但是請對方辯友不要錯誤的認為環(huán)境可以絕對的主導(dǎo)人的思想。 ③：我方今天所說的“去向那里并不是所謂的不撞南墻頭不回”。而是指自己正確的方向的定位。下面我將陳述我方觀點： ①：目標(biāo)始終是人生前進的方向，理想目標(biāo)就如人生明燈，有了崇高的理想，無論條件的艱苦，目標(biāo)始終起著動力作用，現(xiàn)代社會有很多人，他們有很好的同行者，有很優(yōu)越的條件，但是沒有奮斗的動力，為什么？就是因為目標(biāo)不明確，所以說去向那里顯得更為重要。 ②:生命中有很重要的一項就是價值去向，要實現(xiàn)價值，舉要不斷的吸取外界經(jīng)驗、可能同行者有好有壞，但是一個擁有崇高理想目標(biāo)的人都不會因為這個而偏離人生的航向，而人生價值，沒有理想，也會變得十分虛無，所以說人生價值需要一個明確的目標(biāo)來實現(xiàn)。 ③:我方并不否認與誰同行的重要性，但是在實現(xiàn)理想的道路上，與誰同行只是個次要矛盾，而人總會不知不覺給自己定下目標(biāo)，如：工作目標(biāo)，愛情目標(biāo)等，這些都是主要矛盾，不管與誰同行，這些目標(biāo)始終不可更改，外因通過內(nèi)因起作用，如果一個人有了崇高的理想，那么他們在是實現(xiàn)理想的路上將不會受任何影響，所以說去向那里顯得更為重要。 ④：人們常說“選擇大于努力”，人生的需求有5個層次“生理、安全、情感、社交、自我實現(xiàn)”，自我實現(xiàn)是最高層次，有人說“人生就是過程”，也對，但是如果沒有當(dāng)初的選擇，過程中