【正文】 ”，其所帶來的效果是點(diǎn)贊和評(píng)論毫無益處，起不到正向作用，有時(shí)因贊的太多、評(píng)的太多，而在圈子中獲得厭惡性情緒反饋。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。五、結(jié)論微信朋友圈作為網(wǎng)絡(luò)社交的重要平臺(tái)，是開放的和多維的，是個(gè)體進(jìn)行自我呈現(xiàn)的理想場域，是個(gè)體以自我為中心的自我展現(xiàn)和嘗試的理想平臺(tái)。（1）就主動(dòng)型而言，主動(dòng)點(diǎn)贊或者評(píng)論是個(gè)體內(nèi)在的情緒的反映，個(gè)體通過點(diǎn)贊或參與評(píng)論表達(dá)了個(gè)體對(duì)他人的認(rèn)同，也展示了自我同理心。個(gè)體轉(zhuǎn)發(fā)這些具有“高端”形象的內(nèi)容，是理想化的自我呈現(xiàn)，與真實(shí)自我有很大距離，類似于高高在上的“冰山”山頂，自己“只可遠(yuǎn)觀不可褻玩”，但某個(gè)“他人”或許有用。無論是米德的客我還是弗洛伊德的自我無不牽涉著與社會(huì)相關(guān)的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值所在。借助經(jīng)典心理學(xué)家關(guān)于自我的理論，筆者認(rèn)為，關(guān)于微信朋友圈的自我呈現(xiàn)需要從個(gè)體發(fā)布的內(nèi)容方面來研究。通過計(jì)算發(fā)現(xiàn)。個(gè)體在特定場域和情景中的行動(dòng)與環(huán)境密不可分，個(gè)體特質(zhì)的呈現(xiàn)無法在單一層面得以洞悉，需要進(jìn)行多維建構(gòu)。自我作為它自己的一個(gè)客體，它實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生于人的社會(huì)經(jīng)歷。她甚至認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活也只不過是另一扇“窗戶”而已。此外微信朋友圈設(shè)置了易操作的快捷鍵。學(xué)術(shù)界曾有人提出人際關(guān)系圈模型，分別用六種不同的顏色的圓環(huán)來構(gòu)成同心圓圖案，每一圈都用不同的顏色來表示人際交往中特定的行為和親密程度蘭繼軍,田芳,[J].中國特殊教育,2006(06)：26—31.（見圖1）。三、朋友圈中“自我”呈現(xiàn)何以可能微信朋友圈的自我呈現(xiàn)的可能是基于朋友圈這個(gè)平臺(tái)，個(gè)體可以自由表達(dá)，抒發(fā)情感，進(jìn)行互動(dòng)。用戶可以通過微信傳輸終端查看好友狀態(tài)，也可以跟好友即時(shí)分享。個(gè)體在朋友圈的表達(dá)是對(duì)生活的一種展現(xiàn)方式，是個(gè)體心理情緒的集中反映。截至2014年第二季末，微信總用戶數(shù)是6億,國內(nèi)用戶5億，海外1億。自2012年騰訊公司推出了微信應(yīng)用平臺(tái)以來，歷經(jīng)短短三年時(shí)間，微信用戶量劇增。事實(shí)上，微信朋友圈是用戶個(gè)體自我表達(dá)和自我呈現(xiàn)的一種渠道，微信朋友圈的“圈”是以“己”為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，“差序格局”式的向圈外延伸著交往的距離，展示關(guān)系的密切程度。數(shù)據(jù)來源于新浪調(diào)查[EB/OL]微信朋友圈是以發(fā)照片為主、配發(fā)文字為輔，具有容易操作、私密性強(qiáng)、[J].新聞采編,2013(04):47.。由此，微信朋友圈在個(gè)體的自我表達(dá)中具有多維性，其能夠承載的表現(xiàn)力與個(gè)體展示內(nèi)心世界是契合的。用戶之間的社會(huì)交往是現(xiàn)實(shí)世界的社交的移動(dòng)化，維系用戶關(guān)系的是基于現(xiàn)實(shí)情感關(guān)系的親緣關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系等。微信朋友圈是對(duì)空間的一種簡化，著重于分享以及抒發(fā)感受，少了紛繁復(fù)雜的各種附加功能，如空間里的各種應(yīng)用和游戲，這就使得朋友圈的功能更加清晰，是對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的一個(gè)解脫。四、微信朋友圈的自我呈現(xiàn)方式：“自我”人格分析（一）自我呈現(xiàn)的理論前提美國心理學(xué)家Turkle認(rèn)為，人之自我本質(zhì)上表現(xiàn)為多重性，線上自我是多重自我的部分，與線下自我密切關(guān)聯(lián)，并且相互交織于人們的日常生活中。圖2. 弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)圖米德認(rèn)為，自我是對(duì)社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)的內(nèi)化和主觀解釋，自我概念是在社會(huì)互動(dòng)中產(chǎn)生的。對(duì)以上關(guān)于自我的經(jīng)典理論的呈現(xiàn)，筆者認(rèn)為，在對(duì)微信朋友圈的主體自我呈現(xiàn)需要從“自我”的多面進(jìn)行挖掘，既要分析反映真實(shí)意圖的“本我”（或主我），又要分析超越主體本能反映之外的具有社會(huì)化意義的“客我”的存在，甚至于“超我”的存在也是不可忽視的。 ：為日平均發(fā)布信息數(shù)量N：為用戶活躍天數(shù)；NP：朋友圈信息日均總數(shù)量。通過數(shù)據(jù)展示，個(gè)體在朋友圈的自我呈現(xiàn)首先是來自于內(nèi)在情緒的表達(dá)，其次是個(gè)體外在情感的呈現(xiàn)，最后是超出個(gè)體情感世界之外的外在超個(gè)體情感展示。2，個(gè)體外在情感的自我呈現(xiàn)是客我（自我）的反映。在微信朋友圈中，個(gè)體通過分享、轉(zhuǎn)發(fā)一些與個(gè)體內(nèi)心情緒相去甚遠(yuǎn)但或許與他人相關(guān)的內(nèi)容，如百科知識(shí)、慈善愛心、經(jīng)濟(jì)理財(cái)、科技應(yīng)用等。就具體類型而言，自我呈現(xiàn)的所展現(xiàn)的“我”也不同。這種自我呈現(xiàn)是不成功的和無效的自我呈現(xiàn)。用一些事情，總會(huì)看清一些人。學(xué)習(xí)參