【正文】 導和教育，更需要基層政府鼓勵農(nóng)民進行文化消費，養(yǎng)成良好的學習、鍛煉習慣，使農(nóng)民能夠切實享受到文化建設的成果。而在缺乏鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的地區(qū)，如丹鳳，鶴鳴等山區(qū)地帶，它們主要以第一，三產(chǎn)業(yè)為主，沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為其文化建設融資，缺乏自我造血能力，政府就應該成為投資主體。但在農(nóng)村文化建設方面仍存在著許多的問題，在前面關(guān)于文化建設方面的分析中可以看到。其次，安仁有其獨特的旅游資源優(yōu)勢，歷史悠久，有很深的文化積淀，是國家級重點鎮(zhèn)和中國歷史文化名鎮(zhèn)。但對于周圍有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的地區(qū)，有一點是共同的。 圖25圖26在我們的調(diào)查走訪中了解到，“有錢就辦好的，沒錢就辦差的”是絕大多數(shù)農(nóng)民對喪葬以及婚禮花費的看法。從中可以看出，安仁的平均生活水平要高于其他三個地區(qū)，王泗與悅來次之，而鶴鳴則較差。而計算機網(wǎng)絡知識與衛(wèi)生健康知識的選擇比例則是安仁遠高于其他三個地區(qū)。造成這種不一致的原因主要在于現(xiàn)在農(nóng)村居民還沒有形成家庭教育的意識，他們普遍認為教育就是學校、老師和學生自己的事，跟父母的行為無關(guān)。農(nóng)民法律意識的提高將指導農(nóng)民生產(chǎn)、銷售過程中運用法律保護自己，避免利益受到侵害，從而促進生產(chǎn)的發(fā)展和生活的改善。這種情況應該盡量避免，基層政府在組織培訓時，對培訓類型以及難度的選擇應根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，以農(nóng)民的切身需要為準，而不是農(nóng)民去被動適應培訓。經(jīng)濟發(fā)展是當前農(nóng)村發(fā)展的頭等大事，提高農(nóng)民素質(zhì)也應刻不容緩。而農(nóng)民對于公共文化設施的滿意程度也較差。在安仁居民社區(qū)，報欄，多功能活動室，圖書室和體育設施都比較齊全，選擇的比例分別占42。如果有豐富多彩的文化生活，更能增加節(jié)日的喜慶氛圍。在我們的問卷中也涉及了鄉(xiāng)村公共文化方面的調(diào)查?？梢?，報紙對于提高農(nóng)民文化素質(zhì)有很重要的作用。在農(nóng)戶經(jīng)?？吹碾娨暪?jié)目類型中，除新聞外占絕大部分以外，其他一些農(nóng)民感興趣的節(jié)目包括連續(xù)劇電影，法制，綜藝娛樂和農(nóng)業(yè)科技，％，％，％，％。（一）、個體文化活動日常娛樂方式針對空閑時娛樂方式的調(diào)查中，農(nóng)戶的選擇集中在電視，看書看報和麻將撲克上，80％以上的農(nóng)戶都選擇看電視作為首要的娛樂方式，％％的將看書看報及麻將撲克作為自己的第一選擇。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，家庭還在為滿足基本的生活需求而努力時，說明農(nóng)民的收入太低，經(jīng)濟問題仍然是農(nóng)民的主要問題。圖4農(nóng)村居民主要收入來源與主要支出（1）主要收入來源由下圖可看出，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主要收入來源的居民所占比重僅排第三位，低于個體經(jīng)商和打工收入。安仁鎮(zhèn)在城鄉(xiāng)一體化中走在最前面，成功的創(chuàng)造出安仁模式。農(nóng)村居民收入層次劃分較為明顯，山區(qū)（如西嶺鎮(zhèn)）收入最高，平原地區(qū)次之，丘陵地區(qū)收入最低。(五)、問卷發(fā)放與回收情況本次調(diào)查向大邑縣五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共15個村、社區(qū)的農(nóng)村居民發(fā)放問卷220份,共回收205份,%.清除無效問卷21份,實際有效問卷184份,%。然而落實到行動上來，由于種種原因，農(nóng)村文化建設依舊擺脫不了困境。相關(guān)情況及分析如下。%%%%%Percent4030201061歲及以上51－60歲41－50歲31－40歲020－30歲年齡結(jié)構(gòu) 圖1受教育程度調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,受訪農(nóng)民受教育程度以小學、初中為主,%%,%,%.(見下圖)考慮到樣本的年齡結(jié)構(gòu)和青壯年勞動力外出打工等因素,大邑縣農(nóng)民受教育程度應該高于此次調(diào)查結(jié)果.%%%%Percent5040302010大專、本科及以上高中初中0小學受教育程度 圖2受訪農(nóng)民收入狀況根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,被調(diào)查的5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭年收入以9000元以上為主,%,%,主要集中在邊遠的丹鳳鄉(xiāng),%,%.這與我們在大邑縣統(tǒng)計局收集的農(nóng)民人均年收入3200元基本相符.%%%%Percent403020109000元以上6001－9000元3001－6000元03000元及以下家庭年收入 圖3二、被調(diào)查地區(qū)和農(nóng)民的經(jīng)濟生活狀況（一）大邑農(nóng)村經(jīng)濟生活狀況概述大邑縣地處成都平原向川西北高原過渡的前沿地帶，其西部為成都平原與龍門山脈隆起的縫合帶。通過大邑統(tǒng)計年鑒，如果剔除通貨膨脹因素，人均收入增長在10%左右，而人均支出增長達30%。政府還出謀劃策讓居民自主創(chuàng)業(yè)，開辦農(nóng)家樂，并制定了證照辦理等方面的優(yōu)惠政策；縣就業(yè)局還對新村內(nèi)的部分失地農(nóng)民進行了烹飪、禮儀、服務等職業(yè)技能培訓。隨著社會主義新農(nóng)村的建設，農(nóng)民集中居住，農(nóng)民社區(qū)的建立，農(nóng)民手中的土地減少，這一比例有可能會繼續(xù)增大。表3三、大邑縣文化建設的現(xiàn)狀以及存在的問題對農(nóng)村文化建設的問卷調(diào)查主要分布在悅來鎮(zhèn)、王泗鎮(zhèn)、安仁鎮(zhèn)以及鶴鳴鄉(xiāng)四個區(qū)域，農(nóng)村文化建設有其共同性，但也有區(qū)域上的差別。圖8在我們的調(diào)查中，％，絕大部分家庭沒有電腦，而手機普及率也較低，且主要用于日常通信，并非作為獲得市場信息的工具。圖11這充分說明了農(nóng)民盡管經(jīng)?？催B續(xù)劇，電影類節(jié)目，但他們最希望增加的節(jié)目還是關(guān)于農(nóng)技知識和經(jīng)濟政策方面的節(jié)目，這說明農(nóng)民對自身利益的日益重視，并且對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展狀況的關(guān)注。但值得欣喜的是，越來越多的年輕一代平時讀書的比例在增大，他們有一定文化基礎(chǔ)，也渴望通過書籍學習自己感興趣的知識。%，%%農(nóng)戶選擇了沒有放過（這里不考慮為商業(yè)宣傳而放免費電影的情況）。%%%%Percent504030201010元以上5－10元5元以上0不愿意花錢愿意為文藝演出支付的最高票價圖16可見，愿意花錢看演出的農(nóng)民占到了60％以上。9%，60。2％，接近有效樣本的一半，出現(xiàn)這種情況的原因一方面是由于調(diào)查樣本選取的問題，我們在調(diào)查安仁鎮(zhèn)時是以社區(qū)為主，也有小部分被調(diào)查農(nóng)戶不是屬于社區(qū)范圍以內(nèi)，文化設施并不健全，無法享受到社區(qū)文化設施的便利，這部分農(nóng)戶選擇一般或不滿意的比例較高。3%的調(diào)查對象選擇有，而在王泗，悅來以及鶴鳴三地，%，%，%。（三）、地區(qū)對比狀況在對農(nóng)民希望參加的培訓項目所進行的調(diào)查中，選擇法律知識，就業(yè)知識以及子女教育方面的人數(shù)比例沒有明顯地區(qū)差異，而其他選項如農(nóng)技知識，計算機網(wǎng)絡知識，衛(wèi)生健康知識以及產(chǎn)品銷售，經(jīng)營管理知識等都呈現(xiàn)出較明顯的地區(qū)差異。圖22從四個地區(qū)的交叉分析來看，安仁仍然要好于其他三個地區(qū)，％的調(diào)查對象選擇了有，而王泗，％，％，％。（2）、有明顯地區(qū)差異的指標具有地區(qū)差異的指標主要集中在農(nóng)技知識，計算機網(wǎng)絡知識，衛(wèi)生健康知識以及產(chǎn)品銷售，經(jīng)營管理知識這幾項。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論 馬斯洛需求層次理論事美國心理學家馬斯洛于1943年提出的?？偟膩砜?，四個地區(qū)對計算機知識和銷售、管理知識的需求普遍較低，這反映了大邑縣農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平還不高，信息化程度很低，農(nóng)民獲得的信息量也就十分有限，這不利于農(nóng)村市場經(jīng)濟的發(fā)展；而銷售，管理知識需求較低反映了農(nóng)民工外出打工從事的工作多為制造業(yè)和低端的服務業(yè)，主要是體力勞動。不同地區(qū)還是有細微的差別，據(jù)我們了解，安仁地區(qū)在喪葬方面的平均花費都在10000左右，是四個地區(qū)中最高的，而婚禮的消費略高于其他地方，而這一方面說明了安仁生活水平較高，農(nóng)民有更多的收入用于婚禮喪葬方面；另一方面也可以看出安仁農(nóng)戶對這些習俗的重視，儀式辦的越大越好，越是吉利。首先，安仁作為成都市城鄉(xiāng)一體化首批試點的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，政府投入了大量資金。而其他幾個地區(qū)在文化資源上都沒有優(yōu)勢。而在公共文化設施的建設上，政府一直以來都是投資主體，要加快經(jīng)濟建設加大公共文化設施在農(nóng)村的普及程度，我們認為，政府投資的重心應該放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較少，經(jīng)濟比較落后的山區(qū)農(nóng)村，比如丹鳳鄉(xiāng)。這應該得到文化管理部門的重視，更離不開他們的引導和教育。由于基層文化站待遇低，難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊。這說明農(nóng)村的教育水平在逐步提高。將科技培訓與潛在的法律需求相結(jié)合，引導農(nóng)民自主學習科技和法律知識。而對于一些有限電視未入戶的村民來說，仍需要基層的宣傳工作。在提高農(nóng)民知識文化水平的同時，也為大邑的經(jīng)濟和發(fā)展提供有利的條件。（二）、農(nóng)民對兒女受教育的基本態(tài)度對子女受教育的觀念調(diào)查顯示：對于男孩和女孩受教育權(quán)利的問題受訪農(nóng)民中絕大部分人認為男孩和女孩在受教育方面應該是平等的，%，181個有效樣本中僅有2個村民認為男孩可以比女孩多讀些書，4個村民認為男孩應該比女孩多受教育，只有1個人采取無所謂的態(tài)度。對孩子受教育的態(tài)度當被問及對孩子上學的基本態(tài)度時，絕大部分家長表示就算沒有錢借錢也要讓孩子上學，不管是大學還是其他只要孩子愿意上，都要讓孩子上學。%%%%Percent10080604020回家務農(nóng)打工經(jīng)商職業(yè)高中0上大學孩子畢業(yè)之后的打算圖31受訪農(nóng)民對子女受教育的支出情況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，%，僅次于食物支出（%）的第二大類支出。所以從教育方面的各方面調(diào)查來看，最大的問題在于留守兒童的教育問題上。在我們調(diào)研的丹鳳鄉(xiāng)和當?shù)馗刹窟M行座談會時了解到當?shù)氐那嗌倌攴缸?，也主要是留守兒童和父母離異的孩子。這種隔代教育對孩子的成長有著很大的危害，祖輩的衛(wèi)生意識也比較淡薄，不能及時給留守兒童還洗衣服、洗澡等，孩子容易患上一些感染性疾病，同時不利于孩子良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成。以下內(nèi)容是針對這些問題提出的相關(guān)的建議。加強文化站人才的引進，提高公共基礎(chǔ)設施的使用效率。文化事業(yè)的發(fā)展，關(guān)鍵在人。讀書學習是提高農(nóng)民個人素質(zhì)的重要途徑。這種情況應該盡量避免，基層政府在組織培訓時，對培訓類型以及難度的選擇應根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，以農(nóng)民的切身需要為準，而不是農(nóng)民去被動適應培訓。對于一些執(zhí)行不到位的地方，可以采取群眾監(jiān)督的方式，一方面提高了群眾的參與程度，另一方面減輕了監(jiān)督機構(gòu)的任務。擴展農(nóng)民信息渠道的來源，使得資源能得到更好的利用。其次，建立農(nóng)村社區(qū)兒童少年教育和監(jiān)護體系　　 少年兒童的教育歷來是家庭、學校與社會共同的責任。這是家庭、學校之外的另一種與孩子們互動的關(guān)系，同時也起到了一種溝通家庭、學校與孩子們之間關(guān)系的橋梁作用。有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。53 /