【正文】 辱觀，是繼科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后，我們黨從建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是災(zāi)難，完全取決于人自己，而不是取決于工具?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要存進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。（三）節(jié)約型社會(huì)要保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須控制人口增長(zhǎng)，合理使用資源，保護(hù)自然環(huán)境，使人口的增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有持續(xù)的后勁和良好的條件。針對(duì)總書(shū)記總書(shū)記提出的和諧社會(huì)的要求，我們要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最喜那時(shí)的切身利益問(wèn)題入手，扎實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。1社會(huì)保障的基本目標(biāo)是保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)，從而保證社會(huì)再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行。要正確處理效率與公平的關(guān)系，公平是提高效率的前提和保證，只有給勞動(dòng)者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；效率是實(shí)現(xiàn)公平的條件和基礎(chǔ)，效率低下，就會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，就不能為實(shí)現(xiàn)公平穿鑿堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題上，應(yīng)將后者放在首位，因?yàn)閭€(gè)人的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的源泉，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)。1先進(jìn)文化是先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，符合最廣大人民的根本利益，與社會(huì)發(fā)展方向相一致，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步起推動(dòng)作用。我們要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進(jìn)事物發(fā)展。今天，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，而思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。是金子總會(huì)發(fā)光，相信通過(guò)我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。1共產(chǎn)黨員和國(guó)家公務(wù)員的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，權(quán)力來(lái)自于人民，就應(yīng)該服務(wù)于人民，而不是損公肥私、中飽私囊。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀1關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。政府部門(mén)各項(xiàng)工作的開(kāi)展，都離不開(kāi)本單位人員之間、各部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合。領(lǐng)導(dǎo)把這項(xiàng)任務(wù)交給我來(lái)完成，是對(duì)我工作能力的信任，同時(shí)也是鍛煉能力提升個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)機(jī)會(huì)，我一定會(huì)認(rèn)真細(xì)致的完成這項(xiàng)工作，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任。對(duì)于這個(gè)故事，我有以下幾點(diǎn)理解：首先：從這個(gè)故事本身來(lái)說(shuō)，解釋故事本身的寓意其次：這個(gè)道理在我們平常的生活中具有很大的借鑒意義，舉例第三：聯(lián)系到我們的工作，或者聯(lián)系公務(wù)員，討論這個(gè)故事的含義。其次：在活動(dòng)過(guò)程中，作為一個(gè)負(fù)責(zé)人，除了要保證活動(dòng)正常進(jìn)行，還要有防范于未然的意識(shí)，把握全局，不放過(guò)細(xì)節(jié)，以保證整個(gè)活動(dòng)有序進(jìn)行，又能達(dá)到預(yù)期的效果。包括確定參加學(xué)習(xí)的人員名單，印發(fā)學(xué)習(xí)資料，確定學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)，根據(jù)這些制定完成的計(jì)劃，報(bào)領(lǐng)導(dǎo)審批。第一：會(huì)議召開(kāi)前的準(zhǔn)備工作。鞋子：總而言之，強(qiáng)調(diào)你最后認(rèn)為比較好的那個(gè)含義和它的現(xiàn)實(shí)意義。其次：我會(huì)嘗試與同事進(jìn)行溝通第三：一定要以工作為重，盡可能協(xié)調(diào)與同事之間的關(guān)系，采取幽默或委婉的方式進(jìn)行解決，營(yíng)造一個(gè)和諧的工作氛圍。所謂讓考官聽(tīng)得滿意，就是滿足考官“選賢任能”的愿望，把自己的特點(diǎn)和形象直接的在回答中體現(xiàn)出來(lái)，不要讓考官費(fèi)心去提煉你的語(yǔ)言，在你的回答完畢后，整體形象凸現(xiàn)在考官面前，會(huì)讓考官很有成就感。二、備戰(zhàn)面試“三把握”準(zhǔn)確把握面試：主要是全面了解面試的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、模式等，做好準(zhǔn)備工作準(zhǔn)確把握自己：事先要給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，我到底是怎么樣一個(gè)人，在面試的15分鐘內(nèi)我要展現(xiàn)怎樣的一個(gè)自我。結(jié)束后也不能忘禮貌，大聲說(shuō)感謝考官指點(diǎn)。進(jìn)門(mén)后要保持微笑。關(guān)門(mén)要手扶著，不使門(mén)發(fā)出響聲，背向考官。說(shuō)話過(guò)程中給考官留插話的余地，即使他沒(méi)話要插。避免點(diǎn)套點(diǎn)，更不要只有“首先”沒(méi)有“其次”，只有“第一”沒(méi)有“第二”。即使是壞的，也要給政府找個(gè)“借口”，讓考官有個(gè)臺(tái)階下。首先：要取得他人的尊重和理解，就要先尊重和理解他人，換位思考。首先：這幅漫畫(huà)畫(huà)的是**，其可以想象成**，也就是**其次：還可以從另一個(gè)角度去思考這幅漫畫(huà)，那就是***第三：這些道理對(duì)我們平時(shí)的生活和工作有很大的啟迪意義。七、活動(dòng)組織題（一）組織會(huì)議帽子：領(lǐng)導(dǎo)讓我組織這個(gè)會(huì)議，是對(duì)我能力的一種肯定，我一定努力完成好。第一：是組織學(xué)習(xí)活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作。首先：制定一個(gè)詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，通過(guò)與同事領(lǐng)導(dǎo)的溝通，完善計(jì)劃，并最終報(bào)領(lǐng)導(dǎo)審批。八、故事寓言題（一）古代寓言童話帽子：大致復(fù)述這個(gè)故事，這是一個(gè)非常有意思的故事，但同時(shí)，它所寓含的道理也是非常深刻的。如果發(fā)生題目中假設(shè)的情況，我會(huì)保持冷靜，尋找妥善的解決方法，時(shí)刻從大局出發(fā)，維護(hù)單位的整體利益。我們也常說(shuō)：“團(tuán)結(jié)就是力量”，我會(huì)用寬容的態(tài)度和博大的胸懷去對(duì)待同事，把工作放在第一位，時(shí)刻注意團(tuán)結(jié)同事，時(shí)刻注意維護(hù)團(tuán)隊(duì)形象，這樣才能形成一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，最大限度地發(fā)揮大家的合力，順利完成工作。和諧的關(guān)系是建立在尊重基礎(chǔ)之上的，尊重對(duì)方，是解決分歧的前提條件，否則，溝通就不可能站靠，分歧也不可能解決。計(jì)劃可以預(yù)測(cè)將會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，而不會(huì)在問(wèn)題突發(fā)然出現(xiàn)時(shí)感到詫異。社會(huì)以人為本，有受教育的人才有經(jīng)濟(jì)的繁榮。以上就是我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的幾點(diǎn)看法。馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物論思想，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的辯證法思想。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅注重?cái)?shù)量上的增加，更需要注重結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化、質(zhì)量的改善和提高。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，不僅具有多樣性，還具有統(tǒng)一性，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本手段，還是各民族自我認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)的重要途徑。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主導(dǎo)方面，個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值。一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以而且應(yīng)當(dāng)被大膽利用。1通過(guò)國(guó)家宏觀調(diào)控，做到在物價(jià)穩(wěn)定、國(guó)家收支平衡的情況下，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)河擴(kuò)大就業(yè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展?？倳?shū)記總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。我們已經(jīng)巨鱉了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要基礎(chǔ)和良好條件。以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)某發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福于人類(lèi)開(kāi)辟了廣闊的前景，也帶來(lái)了危及地球生命和人類(lèi)社會(huì)的“全球問(wèn)題”?！鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離群眾為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥；以誠(chéng)實(shí)信用為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐也證明，農(nóng)業(yè)發(fā)展比較順利，就能夠?yàn)檎麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下比較好的基礎(chǔ)，而一旦農(nóng)業(yè)的發(fā)展出了問(wèn)題，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就一定會(huì)出現(xiàn)挫折。五要增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入，堅(jiān)持“多予少取放活”的方針。愛(ài)迪生做了1600多次耐熱材料和600多種植物纖維的實(shí)驗(yàn)，才制造出第一個(gè)燈泡——堅(jiān)持就是勝利。我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)，歌頌的是堅(jiān)持不懈地精神。 —— 愛(ài)因斯坦1蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。 —— 班固1九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻