近代中國思想解放潮流(更新版)
【正文】 史進(jìn)程。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化 ? 弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)持民族文化的獨(dú)立性； 汲取世界各民族優(yōu)秀文化，堅(jiān)持對(duì)外來文化的包容性； 對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化，在內(nèi)容和形式上要相互融合，積極創(chuàng)新。 階級(jí) 派別 時(shí)間 代表 思想主張 實(shí)踐 影響 層次 康有為 梁?jiǎn)⒊? 嚴(yán)復(fù) 孫中山 維新派 資產(chǎn)階級(jí) 19世紀(jì) 90年代 實(shí)行君主立憲 維新變法運(yùn)動(dòng) 推動(dòng)維新變法、有利于資本主義發(fā)展、思想啟蒙 革命派 19世紀(jì)末20世紀(jì)初 民主共和（三民主義） 辛亥革命 推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開展 制度 高考真題演練 ? （ 2022高考廣東文科基礎(chǔ)）近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也。 階級(jí) 派別 時(shí)間 代表 思想主張 實(shí)踐 影響 層次 新思潮（抵抗派） 林則徐 魏源 中學(xué) 為體西學(xué) 為用 地主階級(jí) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 師夷 長技？ 以制夷 譯書 仿造西方戰(zhàn)艦槍炮 是近代中國思想解放的開端 ?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是 ? A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想 ? B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 ? C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命 ? D．批判封建思想喚醒民眾覺悟 D ? 陳獨(dú)秀說：“若夫別尊卑，重階級(jí)，主張人治，反對(duì)民權(quán)之思想之學(xué)說，實(shí)為制造專制帝王之根本惡因。 新文化運(yùn)動(dòng)后期（ 1918年） 五四運(yùn)動(dòng)以后（主流、廣泛傳播） 李大釗 李大釗毛澤東等 《 新青年 》 《 勞動(dòng)界 》《 勞動(dòng)者 》《 勞動(dòng)音 》 《 布爾什維主義的勝利 》《 法俄革命之比較觀 》《 庶民的勝利 》 《 我的馬克思主義觀 》 早期組織刊物宣傳補(bǔ)習(xí)學(xué)校 為中共的創(chuàng)立奠定了思想和組織基礎(chǔ)； 與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成為工運(yùn)和新民主主義革命的指導(dǎo)思想； 與中國實(shí)際相結(jié)合，逐漸中國化 李大釗率先舉起社會(huì)主義大旗 《 新青年 》 高考真題演練 ? .(2022廣東 )1929年 5月 4日，國民黨上海特別市 執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的 《 五四特刊 》認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。 從文明史觀的角度看近代中國的思想解放潮流？ 從文明史觀看：它是 中西文明 碰撞的必然趨勢(shì)與選擇 近代以來，西方文化在其自身內(nèi)在規(guī)律的驅(qū)使下，伴隨著殖民擴(kuò)張，積極的向外擴(kuò)展。 如果說，西方自由主義源于希臘羅馬“法律下的自由”和猶太 基督教“二元社會(huì)觀”的政治傳統(tǒng)；那么，帝制中國“儒表法里”的意識(shí)形態(tài)，其“道德化的專制”和“大一統(tǒng)社會(huì)觀”，則與西方政治傳統(tǒng)迥然相異。 ? ——鄭大華主編 《 民國思想史論 》 ? (1)據(jù)材料三概括中國思想啟蒙的特點(diǎn)，井指出導(dǎo)致這一特點(diǎn)的主要原因。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為鵠的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程 …… 中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟。 一個(gè)擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。
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