心理測(cè)量知識(shí)點(diǎn)之正確地對(duì)待和使用測(cè)驗(yàn)斃考題(更新版)
【正文】 本原理和編制技術(shù)。任何一個(gè)工具只有在使用中才能發(fā)現(xiàn)它的弊端，從而不斷改進(jìn)和完善。
(二)測(cè)驗(yàn)作為一個(gè)研究手段和測(cè)量工具尚不完善
心理測(cè)驗(yàn)無論在理論上和方法上都存在不少問題，絕不能認(rèn)為測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)對(duì)于人們的能力和人格提供了非常準(zhǔn)確可靠的指標(biāo)，在對(duì)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)作解釋，尤其是對(duì)個(gè)別人做預(yù)測(cè)時(shí)必須十分小心。因而可彌補(bǔ)實(shí)驗(yàn)法的某些不足。還有人根據(jù)亞文化群的特點(diǎn)，為不同文化背景的團(tuán)體編出不同的量表。人們普遍認(rèn)為，這不是測(cè)驗(yàn)本身的過錯(cuò)，測(cè)驗(yàn)是一個(gè)工具，測(cè)的是人的心理的差異，至于這個(gè)差異是先天的還是后天的，這要看使用者持哪種心理學(xué)理論，而與測(cè)量工具無關(guān)。當(dāng)測(cè)驗(yàn)結(jié)果與那些毫無根據(jù)的期望大相徑庭的時(shí)候，對(duì)測(cè)驗(yàn)的失望、懷疑，乃致敵視情緒便油然而生。特別是在20年代，隨著團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的興起，測(cè)驗(yàn)在西方風(fēng)靡一時(shí)、泛濫成災(zāi)，忽略了測(cè)驗(yàn)還只是個(gè)粗糙的工具。近年來對(duì)此問題國(guó)際上已取得漸趨一致的看法。
對(duì)文化背影影響測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的問題已經(jīng)研究了很多年，最初，有些研究者企圖發(fā)展排除文化影響的測(cè)驗(yàn)，可是人們很快就認(rèn)識(shí)到這是行不通的，于是又轉(zhuǎn)向編制所謂文化公平的測(cè)驗(yàn)。同時(shí)由于測(cè)驗(yàn)對(duì)被試的取樣大，并能研究較為復(fù)雜和高級(jí)的心理現(xiàn)象。崇洋媚外，月亮也是外國(guó)的圓，固然不對(duì)，但閉關(guān)自守，抱殘守缺，對(duì)外國(guó)一切好的東西都采取拿來主義，為我所用。
世界上第一把石斧絕不會(huì)削鐵如泥，世界上第一桿秤也絕不會(huì)量出一克的千萬分之一。為了防止測(cè)驗(yàn)的亂編濫用，要注意以下幾個(gè)問題：
編制和修訂心理測(cè)驗(yàn)是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作，必須由有關(guān)領(lǐng)域的專家來主持。不應(yīng)在科普讀物上發(fā)表測(cè)驗(yàn)題目，在一般公開發(fā)行的書籍上，(包括某些教科書)介紹能力或教育測(cè)驗(yàn)需要舉例時(shí)，最好用模擬題目。一般說來，個(gè)別施測(cè)的智力測(cè)驗(yàn)和大部分人格測(cè)驗(yàn)對(duì)使用者的要求較高，而學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)的使用者只要受過初步訓(xùn)練即可。
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