【正文】 的《西廂記》藝術(shù)成就最高，語(yǔ)言最美。（中國(guó)特稱：話劇）廣義的戲劇定義：除話劇，舞劇、歌劇、芭蕾劇等形式也包括起來(lái)，還包括東方一些國(guó)家民族的傳統(tǒng)舞臺(tái)演出形式。（此處為重點(diǎn)） 研究戲曲文學(xué)的發(fā)展方向，戲曲放在藝術(shù)學(xué)科中，體現(xiàn)了表演和導(dǎo)演。 1930年代重點(diǎn)是以曲為主的國(guó)學(xué)研究來(lái)勾勒戲曲發(fā)展的歷史。五 相關(guān)專題的重點(diǎn)分析流行與經(jīng)典 全球化和民族化藝術(shù)與技術(shù)表現(xiàn)與再現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)、生活真實(shí)和科學(xué)真實(shí)如涉及爭(zhēng)議爭(zhēng)論，正反論述為好。開(kāi)放式的結(jié)尾、幾個(gè)故事在連續(xù)的劇集中交織在一起、單集不能獨(dú)立成篇、多個(gè)作家集體創(chuàng)作，最具工業(yè)化特征的節(jié)目類型。其核心觀點(diǎn)是通過(guò)藝術(shù)手法將本來(lái)熟悉的對(duì)象變的陌生起來(lái)，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，使讀者在欣賞過(guò)程中感受到藝術(shù)的新穎別致，從而達(dá)到延長(zhǎng)審美過(guò)程的目的。 馮小剛 ； 詩(shī)畫(huà)他的作品具有立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義和抽象主義等風(fēng)格，同時(shí)也汲取了印象派、野獸派的流派的畫(huà)法。不宜鋪展太開(kāi)，100—150個(gè)字足夠。藝無(wú)定法，標(biāo)準(zhǔn)答案是不存在的，除了少數(shù)事實(shí)性信息之外，發(fā)揮為主，有觀點(diǎn)、有創(chuàng)見(jiàn)尤佳，但注意不要反駁該專業(yè)老師的觀點(diǎn)。說(shuō)明一下，這只是我個(gè)人的體會(huì)，僅供參考。梳理框架最有效的方法就是看目錄，背目錄。命題意識(shí)請(qǐng)大家養(yǎng)成分析歸納的能力，帶著命題的意識(shí)去復(fù)習(xí)。在回答的時(shí)候，只要老師看到這3個(gè)詞的出現(xiàn)，一般就給分了。大家在本科畢業(yè)的時(shí)候都寫(xiě)過(guò)畢業(yè)論文，開(kāi)頭就要有關(guān)鍵詞和摘要，因?yàn)殛P(guān)鍵詞和摘要就能夠大概顯示出你論文的基本內(nèi)容。零碎知識(shí)收集法我們來(lái)看一下06年的填空題，其實(shí)都比較簡(jiǎn)單。當(dāng)然，做筆記也是有所側(cè)重的，有的把標(biāo)題抄一下就行，有的就需要詳細(xì)解釋。而且，就靠這30多張紙就能拿到30分，多好的事啊。比如說(shuō)，我們出一道題目，試分析春節(jié)晚會(huì)的結(jié)構(gòu)特征和文化意義，這是05年的題，那我們就能夠從這本書(shū)的92頁(yè)找到一些答題的提示。 那么，對(duì)這些章節(jié)的掌握要求是：不但要做到基本概念清楚，而且要學(xué)會(huì)運(yùn)用基本概念來(lái)分析闡釋問(wèn)題。而且，更重要的一點(diǎn)是，這三本書(shū)主要是為了應(yīng)付簡(jiǎn)答、論述題的，占的分值是120130分。周經(jīng)典化的野心。在這里我們主要講命題趨勢(shì)，具體的知識(shí)點(diǎn)就不涉及了。這也給我們的復(fù)習(xí)帶來(lái)了一定的難度?！笆恰焙汀袄斫狻钡膮^(qū)別：是——定義，is ,are,理解——闡釋，realize、understand……從這些微的差別大家也可以明顯的看出分析趨勢(shì)的加強(qiáng)。然后我們來(lái)看看06年。接下來(lái)，再來(lái)看看05年的真題。如果覺(jué)得還不夠明顯的話，我們來(lái)看看2006年的題目。解析古文是15分。03年6道名詞解釋，全部是文學(xué)題，30分。2007年海文考研培訓(xùn)輔導(dǎo)材料 中國(guó)傳媒大學(xué) 813 藝術(shù)學(xué)綜合 一、分析藝術(shù)學(xué)綜合考試的變化趨勢(shì) 那么我們現(xiàn)在首先拋開(kāi)2005年的題目不管，先來(lái)看004年的題目，看看我們能發(fā)現(xiàn)些什么。簡(jiǎn)答題前兩道是文學(xué)題，30分。從88分——73分——50分，大家看出什么趨勢(shì)了嗎。這種趨勢(shì)反映到我們的復(fù)習(xí)上來(lái)，就是要適當(dāng)?shù)膫?cè)重于美學(xué)、文藝美學(xué)以及藝術(shù)各門(mén)類的理解和學(xué)習(xí)，相關(guān)的復(fù)習(xí)方法我會(huì)在后面詳細(xì)解釋?？臻g藝術(shù)，藝術(shù)概論、王宏建、113頁(yè)，提了一句；藝術(shù)學(xué)概論、彭吉象那本，269頁(yè)也提了一句，同樣沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)提法。所以這里的趨勢(shì)就可以說(shuō)是非常明顯了?？梢哉f(shuō)與以往主要考察文學(xué)和藝術(shù)的一般性概念和定律有了很大差異（比如以前的象征、有意味的形式、共鳴啊等等），已經(jīng)深入到各個(gè)藝術(shù)門(mén)類的內(nèi)部，考察基礎(chǔ)知識(shí)的掌握?？吹竭@個(gè)題，就應(yīng)該馬上反應(yīng)出來(lái)他考察我們的是什么，然后就好著手回答了。那同時(shí)，流行和經(jīng)典是互相滲透的，周杰倫不是有一首歌曲叫十一月的肖邦，這就說(shuō)明了流行文化和經(jīng)典的互相滲透，流行可以借助經(jīng)典來(lái)增加關(guān)注，從而提高銷售量；經(jīng)典可以借助流行擴(kuò)大傳播的廣度，煥發(fā)第二春。所以說(shuō)，如果要在藝術(shù)學(xué)考試中再劃分出一個(gè)基礎(chǔ)和專業(yè)的話，那么文學(xué)理論教程和藝術(shù)概論是基礎(chǔ)課、而中國(guó)當(dāng)代廣播電視文藝學(xué)則是專業(yè)課。當(dāng)然，每個(gè)人的喜好程度都不一樣，也許你開(kāi)始就是用的王的，那也可以。這樣多人寫(xiě)作會(huì)略顯松散，但是總體而言，是答題的基底。下面來(lái)看一下重點(diǎn)章節(jié)：第四、六、七、十、十二、十五章比較重要，?？颊鹿?jié)。而且自己對(duì)自己的專業(yè)也比較熟悉，這比你一個(gè)人去總結(jié)所有藝術(shù)門(mén)類的知識(shí)要便捷、高效的多。一個(gè)月做一本書(shū)，不難，我就作了筆記，三本，用了兩個(gè)半月的時(shí)間。關(guān)鍵詞答題法所謂的關(guān)鍵詞答題法指的是在復(fù)習(xí)時(shí)，要善于從語(yǔ)句和段落中摘取關(guān)鍵詞，用若干個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)串聯(lián)起答案。大家在復(fù)習(xí)和記憶的時(shí)候，重點(diǎn)記下3個(gè)關(guān)鍵詞—情景交融、虛實(shí)相生、審美想象空間。等看到相關(guān)的考試題目的時(shí)候，馬上從記憶中把相關(guān)知識(shí)點(diǎn)調(diào)出來(lái)，搬上去，答案自然就生長(zhǎng)出來(lái)了。到最后，應(yīng)該達(dá)到的一種境界是隨便抓出書(shū)中的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，你可以順藤摸瓜，左右勾掛，拎出一條線，趟成一個(gè)面，就像小龍女手掌里翻飛的麻雀一樣，逃不出你的思維覆蓋。 3個(gè)月 考試我來(lái)解釋一下上面這個(gè)圖：橫軸是考研倒計(jì)時(shí)，縱軸是每天的時(shí)間分配。晚上7點(diǎn)到10點(diǎn)，復(fù)習(xí)白天所有內(nèi)容。三、歷年真題的講解四、五大題型的攻略和答題模式答題最高原則：自成體系 自圓其說(shuō) 藝術(shù)家、作品、理論術(shù)語(yǔ)（第四面墻）、專有名詞（協(xié)奏曲）名詞解釋的目標(biāo)有兩個(gè)，一個(gè)是解釋清楚本體，另一個(gè)在于定下一個(gè)坐標(biāo)，不管向上向下，有所勾聯(lián)。其代表作《格爾尼卡》運(yùn)用立體主義的繪畫(huà)形式，以變形、象征和寓意的手法描繪了在法西斯獸行下，人民恐懼痛苦和死亡的悲慘情景。 市井小說(shuō)等通俗文學(xué)陌生化——俄國(guó)形式主義文論的核心概念之一，俄國(guó)文藝?yán)碚摷沂部寺宸蛩够凇蹲鳛榧记傻乃囆g(shù)》一文中提出。它通過(guò)連綿不斷的故事情節(jié)來(lái)表現(xiàn)家庭主題、處理個(gè)人的或家庭的關(guān)系，在每集中出現(xiàn)的人物不多。觀點(diǎn)以書(shū)中直接引用為佳。基本模式就是如此。主題、內(nèi)涵、國(guó)學(xué)，曲學(xué)，中國(guó)有文化的傳承。戲曲分在文學(xué)和藝術(shù)兩個(gè)學(xué)科里。狹義：專指以古希臘的悲劇和喜劇為開(kāi)端在歐洲各國(guó)發(fā)展起來(lái)，繼而在全世界廣泛流行的舞臺(tái)演出形式。元雜劇與南戲比之較晚一點(diǎn)。 明清傳奇：劇本都情節(jié)離奇有可看性，由宋元南戲發(fā)展而來(lái)。舊劇:昆曲\皮黃戲\,南戲與雜劇 以歌舞演故事→王國(guó)維 板腔體 花雅之爭(zhēng):花→地方戲,雅→. 世界范圍內(nèi)得以保存下來(lái)的三大戲劇文化體系:古希臘羅馬的古典戲劇(悲喜劇),. 西方文化為主導(dǎo)文化,古希臘為源頭,西方文化強(qiáng)勢(shì),而東方文化系統(tǒng)和印度梵劇已消亡,中國(guó)戲曲的特點(diǎn)是角色行當(dāng)化,表演的歌舞化和舞臺(tái)構(gòu)造虛擬化寫(xiě)意化. 戲劇是與人類文明,人類本性,人類之根相結(jié)合,:物質(zhì),制度,精神. 戲劇起源:關(guān)系到人的模仿的本能,表現(xiàn)的本能,觀看的本能,與人的社會(huì)性相關(guān),與社會(huì)化本能相結(jié)合. 戲劇本質(zhì)特征與要素—構(gòu)成要素有不同說(shuō)法,戲劇構(gòu)成基本要素有四個(gè):(1)演員和表演藝術(shù)(核心要素)◎儺戲是中國(guó)戲曲的活化石(2)觀眾的因素,觀演關(guān)系—戲劇的基本關(guān)系和基本矛盾(3)劇本因素(意味著表演一個(gè)故事)戲劇的特定情境,劇本對(duì)戲劇的規(guī)定性,戲劇稍晚,:演員即興表演,“案頭劇”僅供閱讀,“慕表劇”:只有劇本大綱,無(wú)具體劇本,早期戲曲形態(tài),流于荒唐不嚴(yán)肅,.(4).劇場(chǎng)與導(dǎo)演藝術(shù):藝術(shù)空間,自覺(jué)的藝術(shù),劇場(chǎng)的出現(xiàn)與導(dǎo)演分不開(kāi),:現(xiàn)場(chǎng)有觀眾,制造現(xiàn)場(chǎng)感,. 西方戲劇發(fā)展歷史階段: (1)古希臘羅馬(2)中世紀(jì)(3)中世紀(jì)后期14—16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期(4)17世紀(jì)古典主義戲劇(5)（16001730音樂(lè)巴洛克時(shí)期）18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)到浪漫主義時(shí)期(6)19世紀(jì)浪漫主義,現(xiàn)實(shí)主義興起(7)19世紀(jì)后期現(xiàn)代主義的戲劇. 地域范圍逐漸擴(kuò)大:地中海(東部)—古羅馬帝國(guó)—猶太民族(基督教文明)—意大利和西班牙 重要演變: 源頭:古希臘羅馬 沒(méi)有形成完整的戲劇概念, 古希臘三大悲劇家(注:都要了解,這里為便于記錄就省略)特點(diǎn)分別是“悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯《被束縛的普羅米修斯》三部曲。田納西威廉斯。四、中國(guó)音樂(lè)史（近現(xiàn)代） 我國(guó)清代戲曲的四大聲腔有哪些？ 答：昆腔、高腔（弋陽(yáng)腔）、梆子腔、皮黃腔 我國(guó)北方和南方的代表性曲藝音樂(lè)品種有哪些？各舉一例 答：北方的鼓詞（山東大鼓，京韻大鼓），南方的彈詞（蘇州彈詞） 什么叫“學(xué)堂樂(lè)歌”？ 答：自1904年左右開(kāi)始，在新式學(xué)堂開(kāi)設(shè)的“樂(lè)歌課”上教習(xí)的歌曲（1903年，張之洞首先將音樂(lè)課作為課程在新學(xué)堂中施行）。 我國(guó)第一所高等專業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)是？ 答：上海國(guó)力音樂(lè)?？茖W(xué)校，成立于1927年，這所學(xué)校的建立，標(biāo)志著中國(guó)高等教育音樂(lè)的開(kāi)始。他在專業(yè)音樂(lè)教育的學(xué)科建設(shè)，教材，教法，音樂(lè)創(chuàng)作等方面做出了巨大貢獻(xiàn)，為中國(guó)培養(yǎng)了大量本土的專業(yè)音樂(lè)人才，中國(guó)的專業(yè)音樂(lè)作曲也自他而始，改變了中國(guó)歷史上音樂(lè)的“集體創(chuàng)作”和“依曲填詞”的創(chuàng)作傳統(tǒng)。 1瞿秋白對(duì)工農(nóng)革命歌曲傳播和創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。 1冼星海對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。首先對(duì)于西方美術(shù)史（西方是關(guān)鍵），可以分為幾個(gè)階段A古希臘羅馬B文藝復(fù)興C19世紀(jì)法國(guó)美術(shù)D現(xiàn)代主義美術(shù)，其中文藝復(fù)興是關(guān)鍵點(diǎn)。 早期：典型人物有喬托，最先確立現(xiàn)實(shí)主義的人《逃亡埃及》《哀悼基督》 馬薩喬《出樂(lè)園》 中期：三杰：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；米開(kāi)朗基羅，雕刻悲劇的人物《摩西》《夜》《晨暮》；拉斐爾，畫(huà)風(fēng)柔美《西斯廷圣母》《雅典學(xué)院》，成為后來(lái)學(xué)院派基本審美標(biāo)準(zhǔn)。印象派：風(fēng)景 莫奈《日出印象》；新印象主義 點(diǎn)彩派：修拉《大碗島上的星期天下午》；后印象主義：梵高、高更和塞尚（現(xiàn)代藝術(shù)之父，結(jié)構(gòu)畫(huà)—需要空間、對(duì)象的結(jié)構(gòu)）現(xiàn)代主義的奠基人 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 出現(xiàn)在英國(guó)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 手工化運(yùn)動(dòng) 回到中世紀(jì)的傳統(tǒng) 浮世繪（日本）反對(duì)機(jī)械美學(xué) 默里斯要求誠(chéng)實(shí)藝術(shù) 結(jié)果：產(chǎn)生現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)理論 主張：（1）功能第一，形式第二（2）機(jī)械化對(duì)設(shè)計(jì)具有絕對(duì)性的重要作用（3）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對(duì)新技術(shù)和新材料的運(yùn)用（4）追求以直線為藝術(shù)的美，機(jī)械美（5）建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須采用機(jī)械化的生產(chǎn)方式。18 / 18