【正文】 結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。其基本功能有兩個(gè)方面：一是對(duì)信息進(jìn)行有效的加工與整理，二是對(duì)信息進(jìn)行分門(mén)別類的系統(tǒng)儲(chǔ)存。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠積極激勵(lì)自己擁有與調(diào)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)。四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)（一）原則：①在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；②先求滿足學(xué)生的缺失性動(dòng)機(jī)；③讓學(xué)生確切了解學(xué)習(xí)的性質(zhì)；④使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的體驗(yàn)；⑤善于用反饋激發(fā)學(xué)生士氣。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并努力實(shí)現(xiàn)該活動(dòng)。一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力）的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無(wú)助的自我感覺(jué)。（4） 韋納的成敗歸因理論（認(rèn)知觀點(diǎn)）歸因是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作的解釋和評(píng)價(jià)。尊重的需要是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，學(xué)生努力學(xué)習(xí)以求獲得他人的尊重，并從中感受到自己的能力和價(jià)值，獲得自信心。 觀點(diǎn)：人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系，不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固；任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。（2） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系（并不總是一致） “耶克斯—多德森定律”：動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。3).學(xué)習(xí)需要形成的途徑：①直接發(fā)生途徑：因原有學(xué)習(xí)需要得到滿足而直接產(chǎn)生的新的更穩(wěn)定、更分化的學(xué)習(xí)需要；②間接轉(zhuǎn)化途徑：新的學(xué)習(xí)需要由原來(lái)滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來(lái)。 第四章 學(xué)習(xí)心理 第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述（1） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義及分類1).學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。（6） 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示，知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。學(xué)生能夠主動(dòng)地對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合、重組和改造，從而用以解釋新信息，并最終建構(gòu)屬于個(gè)人意義的知識(shí)內(nèi)容。（3） 人本主義對(duì)新課改的啟示課程目標(biāo)：以學(xué)生為中心，培養(yǎng)完整的人，培養(yǎng)獨(dú)立人格和創(chuàng)造性；課程結(jié)構(gòu)：并行課程和整合課程；課程內(nèi)容：適切性原則，課程內(nèi)容與學(xué)生的生活和體驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系；課程實(shí)施：非指導(dǎo)性教學(xué)，注重良好的人際關(guān)系；課程評(píng)價(jià)：動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)觀，學(xué)生自我評(píng)價(jià)，反對(duì)外部評(píng)價(jià)。（2） 學(xué)生中心的教學(xué)觀教育與教學(xué)過(guò)程就是要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。九五矩陣教學(xué)法：學(xué)校學(xué)習(xí)的目標(biāo)/類型：①智慧技能；②認(rèn)知策略；③言語(yǔ)信息；④動(dòng)作技能；⑤態(tài)度。（2） 整合協(xié)調(diào)原則；指如何對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過(guò)程，是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過(guò)程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過(guò)探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解概念和原理的教學(xué)方法。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念。頓悟就是領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作和情境，特別是和目的物之間的關(guān)系。包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)4個(gè)子過(guò)程。行為塑造有兩種具體技術(shù)：（1）鏈?zhǔn)剿茉?。?）強(qiáng)化的程式：是指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，在什么時(shí)候，以何種頻度對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。在日常生活中，人的大部分行為都是操作性行為。(2)練習(xí)律。他認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的，無(wú)需中介作用。由于行為主義強(qiáng)調(diào)刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，因此屬于聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：①學(xué)習(xí)內(nèi)容：以系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類的間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主；②學(xué)習(xí)形式：接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的主要形式；③學(xué)習(xí)過(guò)程：主動(dòng)構(gòu)建過(guò)程，具有自主性、策略性和風(fēng)格性，是師生互動(dòng)的過(guò)程；④學(xué)習(xí)目標(biāo)：具有全面性，學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)技能，還要發(fā)展智能，培養(yǎng)行為習(xí)慣、道德品質(zhì)和健康的心理；⑤學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。（五）認(rèn)知差異的教育含義（如何因材施教）：用因素分析法找出了16種根源特質(zhì)。抽象型學(xué)生在對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到某個(gè)問(wèn)題或論點(diǎn)的眾多方面，可以避免刻板印象，能夠容忍情境的模糊性并能進(jìn)行抽象程度較高的思考。 學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異：感覺(jué)通道差異：視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型。個(gè)別差異與因材施教：學(xué)生的個(gè)別差異包括：認(rèn)知差異與性格差異，認(rèn)知差異包括認(rèn)知能力差異和認(rèn)知方式差異。二、中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)：目的更明確。自我同一性是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性的形象。認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系：①認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；②教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展；③教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)三、埃里克森的人格發(fā)展階段論美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。 ⑤不能推斷事實(shí)；⑥不合邏輯的推理(傳導(dǎo)思維)； ⑦不能理順部分整體關(guān)系；⑧認(rèn)知活動(dòng)具體性，不能抽象思維。人類所有的心理反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。整個(gè)少年期充滿獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。如：2歲是口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期，23歲是計(jì)數(shù)能力發(fā)展的關(guān)鍵期，3歲是培養(yǎng)獨(dú)立生活能力的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期，45歲是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)鍵期等。原則：①客觀性原則（前提條件）；②教育性原則（要促進(jìn)被試的心理良性發(fā)展，倫理道德原則）； ③發(fā)展性原則（采用動(dòng)態(tài)、變化的指標(biāo)測(cè)量）；④理論聯(lián)系實(shí)際原則（由心理學(xué)的應(yīng)用科學(xué)性質(zhì)決定）；⑤系統(tǒng)性原則?！翱茖W(xué)研究的前門(mén)” 調(diào)查法 調(diào)查法是通過(guò)各種途徑間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）也越來(lái)越受到人們重視。20年代后，行為主義占主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的客觀性，重視實(shí)驗(yàn)研究并形成許多派別。而教育心理學(xué)則主要研究教育過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題，并利用現(xiàn)有的心理學(xué)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)教育。④教學(xué)媒體—教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。性質(zhì)：是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科（２）三過(guò)程教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。1924年，寥世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。1994年，美國(guó)布魯納總結(jié)了教育心理學(xué)80年代以來(lái)的成果：①主動(dòng)性研究；②反思性研究；③合作性研究；④社會(huì)文化研究。 教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法。個(gè)體心理發(fā)展的八個(gè)階段：乳兒期（0歲1歲）、嬰兒期（1歲3歲）、幼兒期（3歲7歲）、童年期（7歲112歲）、少年期（112歲115歲）、青年期（115歲25歲）、成年期（25歲65歲）、老年期（65歲以后）。 中學(xué)生心理發(fā)展的階段特征童年期 學(xué)齡初期，生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。青年初期（高中時(shí)期）學(xué)齡晚期，是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)上向成人接近的時(shí)期。同化是指在有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情境時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。皮亞杰認(rèn)為影響發(fā)展的因素有： ；（物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)）；； （決定因素）。（1） 基本的信任感對(duì)基本的不信任感（）：任務(wù)是發(fā)展對(duì)對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。中學(xué)生正是發(fā)展自我同一性的時(shí)期，教師要理解學(xué)生需要大量機(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)各種職業(yè)選擇和社會(huì)角色，同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)、了解自我。三、中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：。IQ130為智力超常，IQ70為智力落后，IQ140是天才。威特金）場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨(dú)立地對(duì)事物作出判斷，行為常以社會(huì)為定向，社會(huì)敏感性強(qiáng)，愛(ài)好社交活動(dòng)。 性格差異性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的、對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化行為方式。個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性：外傾型和內(nèi)傾型；個(gè)人獨(dú)立或順從的程度：獨(dú)立型和順從型。３、運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。 奧蘇貝爾關(guān)于學(xué)習(xí)的劃分：學(xué)習(xí)方式：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)； 性質(zhì)：機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。(1)習(xí)得：在條件刺激與無(wú)條件刺激之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程叫條件反應(yīng)的習(xí)得過(guò)程；(2)泛化：指對(duì)相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)；(3)分化：指對(duì)相似但不同的刺激作出不同的反應(yīng)； 刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程。在此過(guò)程中隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可以因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱。強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，凡是能增強(qiáng)行為頻率的刺激或事件稱作強(qiáng)化物。（4）消退：有機(jī)體作出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后，不再有強(qiáng)化物相伴，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低。（2）逆向鏈?zhǔn)剿茉?。?qiáng)化分為三種：，觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；，觀察者因看到榜樣的行為而被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化；，對(duì)自己表現(xiàn)出的符合或超出標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義；２、完形派在肯定頓悟的同時(shí)，否定試誤的作用，是片面的。他重視學(xué)習(xí)的中介過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和目的性，這些思想對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生和發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。要注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。（1）下位學(xué)習(xí)又稱為“類屬學(xué)習(xí)”，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。提出“先行組織者”概念，即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料，其抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。人本主義的學(xué)習(xí)理論以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)，其代表人物羅杰斯對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行了專門(mén)的論述。教師的任務(wù)是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個(gè)體自由地成長(zhǎng)。（皮亞杰） 斯皮羅的認(rèn)知靈活性理論：初級(jí)學(xué)習(xí)(結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識(shí))和高級(jí)學(xué)習(xí)(結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí))社會(huì)建構(gòu)主義：強(qiáng)調(diào)情境性學(xué)習(xí)和認(rèn)知分布學(xué)習(xí)。（4） 建構(gòu)主義學(xué)生觀建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。，學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)，包括學(xué)習(xí)的興趣、愛(ài)好和信念。內(nèi)部動(dòng)機(jī)!認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力: 要求理解、掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要，該動(dòng)機(jī)指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。②一般來(lái)講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。該理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性與主動(dòng)性，具有較大的局限性。自我實(shí)現(xiàn)的需要推動(dòng)人發(fā)揮自己的潛能，是學(xué)校教育應(yīng)該加以培養(yǎng)的。人經(jīng)歷過(guò)事情的成敗有六種原因：能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身體狀況、外界環(huán)境；六種原因分別歸入三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。行為的結(jié)果因素就是強(qiáng)化。高水平的情緒喚醒使成績(jī)降低而影響自我效能感。它既可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。二、學(xué)習(xí)策略的分類邁克卡將學(xué)習(xí)策略分為：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三種。常用的復(fù)述策略有：復(fù)述時(shí)間上，采用及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)；復(fù)述次數(shù)上，強(qiáng)調(diào)過(guò)度學(xué)習(xí)；復(fù)述方法上，包括排除干擾、運(yùn)用多種感官協(xié)同記憶、復(fù)習(xí)形式多樣化、劃線等?；颌倭刑峋V；②利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖）；③利用表格（一覽表、雙向表） 元認(rèn)知策略（1） 元認(rèn)知 弗拉維爾于《認(rèn)知發(fā)展》一書(shū)中提出元認(rèn)知的概念。包括領(lǐng)會(huì)監(jiān)控、策略監(jiān)控和注意監(jiān)控（閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤和對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間等）。（4） 學(xué)業(yè)求助策略：向他人求助，包括學(xué)習(xí)性工具的利用和人力資源的利用。 “舉一反三”“觸類旁通”“以一貫十””聞一知十”屬于順向遷移3. 根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平不同，可分為水平遷移和垂直遷移。 學(xué)習(xí)遷移理論（1） 早期的遷移理論1. 形式訓(xùn)練說(shuō)：最早的關(guān)于遷移的理論，以官能心理學(xué)為心理學(xué)基礎(chǔ)。只看到學(xué)習(xí)情境的作用，完全忽視了主體因素對(duì)學(xué)習(xí)遷移的影響。遷移就是把習(xí)得的編碼系統(tǒng)用于新的事例，正遷移是把適當(dāng)?shù)木幋a系統(tǒng)應(yīng)用于新的事例，負(fù)遷移則是把習(xí)得的編碼系統(tǒng)錯(cuò)誤地用于新事例。所謂產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動(dòng)的規(guī)則，簡(jiǎn)稱C—A規(guī)則。這種活動(dòng)結(jié)構(gòu)的建立既取決于最初的學(xué)習(xí)環(huán)境，又取決于后來(lái)的遷移情境。①陳述性知識(shí)：命題和命題網(wǎng)絡(luò)(主要)、表象和圖式。 理性概括：在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，揭示事物一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程。超額學(xué)習(xí)程度達(dá)150%時(shí)效果最佳。（1）擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)。 語(yǔ)言符號(hào)：漢字、英語(yǔ)單詞。（3）正例和反例的辨別。 命題學(xué)習(xí)是獲得由幾個(gè)概念構(gòu)成的命題的復(fù)合意義，是學(xué)習(xí)表示若干概念之間關(guān)系的判斷。教材的概括分感性概括和理性概括。技能和習(xí)慣的區(qū)別之處在于：第一，技能越來(lái)越向一定的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作體系提高，而習(xí)慣則越來(lái)越保持原來(lái)的動(dòng)作組織情況。（2） 操作技能的形成1. 操作/動(dòng)作技能的含義及特點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。通常把學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過(guò)的知識(shí)感覺(jué)模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。：（1）確立合理的智力活動(dòng)模型；（2）有效進(jìn)行分階段練習(xí)。問(wèn)題解決具有以下特征：；；。2. 爬山法：采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法，與手段—目的分析類似。（5） 學(xué)生問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)：1. 提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量：（1）幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；（2）提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；（3）重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。父母的受教育程度、管教方式及家庭氣氛等都影響孩子的創(chuàng)造性。2. 注