【正文】 志士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。臣蒙受大恩，不甚感激。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。過去經(jīng)過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。（77）當(dāng)：在……時(shí)候。諏（zōu），詢問，咨詢。托：托付，交付；效：效命的任務(wù)。（65）還：回；于：到；舊都：指東漢都城洛陽。（60）不毛：不長草木，這里指人煙稀少的地方。（55）許：答應(yīng)；驅(qū)馳：奔走效勞。（48）南陽：當(dāng)時(shí)南陽郡，今河南南陽和湖北襄陽城西一帶。（40）小人：晚輩，下人，這里指宦官。淑，善；均，平。（30）悉以咨之：都拿來跟他們商量。（25）昭：顯示，表明；平：公平；明：嚴(yán)明；理：治理。（19）宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。（14）光：發(fā)揚(yáng)光大，用作動詞；遺德：留下的美德。 b236。（4）崩殂（c愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(68)，不效，則治臣之罪(69)，以告(70)先帝之靈。臣本布衣(46)，躬耕于(47)南陽(48)，茍全(49)性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯(50)。然(9)侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身(10)于外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報(bào)之于陛下也。.. . . ..出師表——《三國志、。誠宜開張圣聽，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)志士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。先帝不以臣卑鄙(51)，猥(52)自枉屈，三顧(53)臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激(54)，遂許先帝以驅(qū)馳(55)。若無興德之言(71)，則責(zé)攸之、祎、允等之慢(72)，以彰其咎(73)；陛下亦宜自謀，以咨諏善道(74)，察納雅言(75)，深追先帝遺詔(76)。）：死。）：人力缺乏，物力缺無，民生凋敝。（15）恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，用作動詞。（20）陟（zh236。（26）偏私：偏袒，有私心。悉，全部；咨：詢問，商議，征求意見；之，指郭攸之等人。（34）曉暢：精通。（41）傾頹：傾覆衰敗。（49）茍：茍且；全：保全。（56）有：是通假字，通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。毛，莊稼，苗。 [6] （66）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。（69）不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。（75）察納：識別采納。（78）臨：面對；涕：眼淚；零：落下。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路。我認(rèn)為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊(duì)和睦，不同才能的人各得其所。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力?，F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。表文將是否廣開言路，從關(guān)系國家存亡的角度來談，從關(guān)系忠于先帝的高度來說，使人聞之諒心，思之動心。這是因?yàn)椤Ｓ蓴⒍?，推上高潮。前面的進(jìn)言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。此文的語言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。 名家評論:南宋陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。建興元年（223年）劉備死后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉(xiāng)候，主持朝政。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人