【正文】 ，高貴的感覺。深受國(guó)人喜愛。墨綠、鵝紅、亮紫、米色、淺灰等大行其道。就“袍”而言，唐代君臣百姓皆穿袍，但根據(jù)穿著者的身份地位，在款式色彩圖案上有著嚴(yán)格的區(qū)分。中華民族500o年綿長(zhǎng)的歷史淵源和厚重的文化積淀。常被描述“封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費(fèi)褲 。故其服飾的審美觀念深受宗教影響。由于中國(guó)56個(gè)民族，這就決定了中國(guó)民族服飾的多樣性。形成獨(dú)特的風(fēng)神韻骨。具有強(qiáng)列的北方滿族風(fēng)格。寬大，隨和，飄逸是形成中閶民族服飾特點(diǎn)的基本要素。中國(guó)民族服飾發(fā)生巨大的變化。迫切要求開辟海外市場(chǎng)和原料供應(yīng)地。以歷史名畫“簪花仕女圖 的服飾為例。并融于中國(guó)的文化之中。富態(tài)的隋唐五代服飾、高雅的唐裝，堂皇的明裝，華貴的清裝，其典型莫過于唐代的服飾。在以中國(guó)漢文化為主的發(fā)展基礎(chǔ)上。大體上有長(zhǎng)袍和短衣兩類。后來(lái)，旗袍還傳至國(guó)外，為他國(guó)女子效仿穿著。尤其是女性的時(shí)裝，由于縫紉精制、款式合乎時(shí)代潮流，影響尤大。滿族婦女以長(zhǎng)袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時(shí)尚。盡管清代三令五申廢除明代服飾，然其官服上的補(bǔ)子仍采用了明朝的樣制。袍衫只能用紫綠、桃紅及淺淡色，不能用大紅、鴉青、黃色。婦女服飾，富貴者多以貂鼠為衣，帶皮帽。尤其是裙子頗具風(fēng)格，其質(zhì)地多見羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。裙子以紅色最流行，其次是紫、黃、綠色。 魏晉南北朝　　魏晉南北朝 以來(lái)，由于北方各族入主中原，將北方民族的服飾帶到了這一地區(qū)。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)間不全遵周制度。殷商甲骨文中，可見王、臣、牧、奴、夷及王令等，衣冠服飾隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)分工，開始打上了時(shí)代烙印，成了統(tǒng)治階級(jí)“昭名兮、辨等威”的工具。 中國(guó)服飾文化簡(jiǎn)史　　我國(guó)服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會(huì)將其歸結(jié)于三皇五帝。我們可以肯定地說，在所有文化中，百分之九十以上的內(nèi)容，最先都是以文化滲透的形式出現(xiàn)的。在服飾觀念上，到了世紀(jì)末，人們終于走出了浮躁而趨于冷靜與理智。上個(gè)世紀(jì)我國(guó)的民族服飾，尤其是女性服飾的發(fā)展變化就是一個(gè)例子。s outfit and the most influential Chinese dress. Meanwhile, China39。而在傳統(tǒng)中國(guó)民族服飾的影響下。具體表現(xiàn)在它的地域性、裝飾性、多樣性的特點(diǎn)。s costume culture deep is far stream long, the people of all ethnic groups in with its wisdom and craftsmanship, and work together to create the kingdom of the SangMa dress culture. China national clothes in different historical periods have different characteristics. The specific performance in its regional, adornment sex, diversity of characteristics. And in traditional China under the influence of national costume. China39。歷史證明，時(shí)代的發(fā)展與變革必然促進(jìn)服飾的發(fā)展與變革，服飾的變化，往往又最能體現(xiàn)時(shí)代的變化與特點(diǎn)，反映一個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平與時(shí)代的文化精神。改革開放以后二十多年來(lái)服飾的巨大變化，又尤其是世紀(jì)末我國(guó)民族服飾的空前的振興勢(shì)頭，充分體現(xiàn)了我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)與國(guó)際地位的提升。 美國(guó)人類學(xué)家英菲有論斷：“一個(gè)文化項(xiàng)目是外來(lái)滲透的結(jié)果，還是自然獨(dú)立發(fā)明的產(chǎn)物，這個(gè)問題對(duì)于那些注重歷史遺產(chǎn)的人來(lái)說是非常關(guān)鍵的，對(duì)于那些運(yùn)用比較研究方法的人來(lái)說也是很重要的。這時(shí)候的衣飾已不再是簡(jiǎn)單的利用自然材料，而演變成合乎人類生活需要的構(gòu)造，開創(chuàng)了中華民族服飾文化的先河。又從出土的商代武器銅鉞上存有雷紋的絹痕和絲織物殘片等，可見那時(shí)的工藝水平的高超和精湛。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì)之中。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。隋唐時(shí)婦女的日常服飾是衫、襖、裙，多見是上身著襦、襖、衫，而下身束裙子。其面料為羅、紗、錦、綾、絹。蒙、漢間的士人之服也就各從其便了。明代婦女服飾規(guī)定民間婦女只能用紫色，不能用金繡。服飾制度堅(jiān)守舊制，尤其在男子服飾上，保持滿族特點(diǎn)而延續(xù)極長(zhǎng)的時(shí)期。婦女服飾在清代可謂滿、漢族服飾并存。外國(guó)衣料因價(jià)廉漸為人所歡迎，費(fèi)工費(fèi)時(shí)，工藝考究的滾、鑲、嵌、繡等傳統(tǒng)手工藝漸漸為衰落，西方縫紉方式開始流行起來(lái)。旗袍甚至成了交際場(chǎng)合和外交活動(dòng)的禮服。 　　中國(guó)少數(shù)民族服飾款式紛繁，各自有異。刺繡包括桃花、補(bǔ)花、繡花等多種工藝，繡花的手法有平繡、o繡、編繡、結(jié)繡、盤繡等，花紋圖案有自然景物，吉祥圖案和幾何紋樣等二 民族服飾文化的特點(diǎn)及其表現(xiàn) 中國(guó)是一個(gè)多民族多文化的國(guó)家．中國(guó)的民族服飾從一開始就伴隨著．中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的。例如：古樸韻秦漢服飾。更是中國(guó)文化史上最輝煌的一頁(yè)，在這一時(shí)期大量吸收印度和伊朗的文化。同時(shí)也受到西域涌進(jìn)來(lái)的文化藝術(shù)的影響。中國(guó)社會(huì)在走下坡路，資本主義文明正處于迅速發(fā)展的上升階段。新中國(guó)的成立。宗教信仰等多種因素有著緊密的聯(lián)系。比如滿族的旗袍服飾從設(shè)計(jì)觀念到樣式制作。特別是經(jīng)過秦、漢、唐、宋、元、明、清等朝代包羅萬(wàn)象的發(fā)展，使中國(guó)的服飾文化有了豐富的涵義和深度的底蘊(yùn)。 3．多樣性。西部西藏少數(shù)民族多與宗教信仰有關(guān)。在漢民族服飾中最具視覺沖擊力的是福建惠安女性服飾。必然要推動(dòng)歷史向前發(fā)展。唐代服飾自西漢以后其樣式豐富多彩，瑰麗多姿，袍、衫、頭衣、披帛等，可謂百花齊放，色彩斑瀾，充分顯示出唐王朝是封建社會(huì)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛的鼎盛時(shí)期。在色彩運(yùn)用上，一改傳統(tǒng)的大紅，酒紅，桃紅等紅色系列。飄逸的民族個(gè)性。由于旗袍款式的簡(jiǎn)潔，修長(zhǎng)，分體和文靜。隨著人們生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，社交活動(dòng)的增多，審美觀念的轉(zhuǎn)變，旗袍的款式發(fā)生很多的變化，許多別開生面的旗袍變種和旗袍的面市。而各民族的民族服飾對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)起著不可磨滅的作用。使他們的設(shè)計(jì)作品更加精致華貴。身體與設(shè)計(jì)精神、音韻三者交流的細(xì)節(jié)。他的作品東西結(jié)合，上隱下露，既繼承了民族傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，又在設(shè)計(jì)上有所突破，受到了包括他本國(guó)人士在內(nèi)的服裝界認(rèn)可。凱奧風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品絢麗光彩，展現(xiàn)出濃郁的愛爾蘭民族風(fēng)格。服裝的主要特征是用鮮艷的手工裝飾和粗獷厚重的面料，金屬質(zhì)感的塑料鎖子甲織物，絲麻網(wǎng)眼織物，閃光的金屬紗羅織物等相結(jié)合的服裝形式，保留著“游牧民族”的服飾風(fēng)格，能讓久居都市的人們體味到浪跡草原無(wú)拘無(wú)束的自由氣息，著名設(shè)計(jì)師Emanwel Ungaro(埃曼紐(1) 民族文化符號(hào)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的功能和表達(dá) 法國(guó)作家阿納托爾 “圖必有意，意必吉祥”是中國(guó)傳統(tǒng)服飾圖案的一大特征。這種隱性的符號(hào)也許不能被人們即刻理解，但通過對(duì)服裝的穿著方式“休閑、放松、隨性”的中式生活節(jié)奏，卻能逐漸地體會(huì)感悟出來(lái)。 紅色在中國(guó)具有吉祥的含義， 過年貼紅對(duì)聯(lián)反映追求美好生活的愿望，紅是喜慶的符號(hào)，如大紅燈籠、中國(guó)結(jié)、紅窗花、紅福字、紅爆竹。 通過這些服飾，我們感受到中國(guó)文化特有的那種氣息，感受到與這一文化相聯(lián)系的歷史、人文、社會(huì)和自然等。 就民族文化本身而言，對(duì)具體設(shè)計(jì)來(lái)說，卻不能不考慮某一民族文化對(duì)外界的吸引力。 有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化的中國(guó)，它包括中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀和思維方法，思想智慧和造物原則，只有了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尊重傳統(tǒng)，結(jié)合傳統(tǒng)才能創(chuàng)造出真正具有中國(guó)特色的服飾設(shè)計(jì)作品。 現(xiàn)代的民族風(fēng) 結(jié)束語(yǔ) 一般來(lái)說。致 謝感謝我的導(dǎo)師，他們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我學(xué)習(xí)中的榜樣，他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無(wú)盡的啟迪。[8] 趙洪恩 李寶席 中國(guó)傳統(tǒng)文化通論【M】，北京人民出版社，2003：P6