【正文】 識(shí)客觀世界，并同時(shí)提高自己自身的各種能力的過(guò)程。教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生道德的一個(gè)重要途徑，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)也是中學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。教學(xué)為主、全面安排，這也是辦好學(xué)校、辦好教育的一個(gè)基本規(guī)律。18. 師生關(guān)系的影響因素：教師、學(xué)生、家庭和社會(huì)。因此，師生關(guān)系的建立也要考慮到社會(huì)效果。（3） 調(diào)控功能。14. 師生關(guān)系的功能。（5） 群體和個(gè)體的統(tǒng)一性。（3） 長(zhǎng)期性。學(xué)生在家庭背景、性格、知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力水平、學(xué)習(xí)能力等方面具有差異性。教師的言論和行動(dòng)隊(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化 的作用，夸美紐斯曾很好的研究過(guò)這個(gè)現(xiàn)象。教師是各行各業(yè)人才的培育者。11. 教師的地位及作用（1） 教師是人類文化和民族文化的繼承者和傳遞者。（2）教育的經(jīng)濟(jì)功能 教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，首先，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段，其次教育是存進(jìn)可以與發(fā)展的重要手段。因此，教育工作者要不斷向?qū)W生提出要求，引起學(xué)生的內(nèi)在需求和東京，并鼓勵(lì)學(xué)生采取積極的行動(dòng)去努力，才能有效地存進(jìn)其身心發(fā)展。因此，教育者一定要尊重和理解個(gè)體發(fā)展的差異性，注意到學(xué)生之間的發(fā)展差異，因材施教，促進(jìn)每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)。：西歐雙軌制：德國(guó)、英國(guó)和法國(guó)為代表。2. 小知識(shí)點(diǎn)：1902年，張百熙制定《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制，形成了舊中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制，但是沒(méi)有實(shí)行。（2） 全面性：主要指面向全體學(xué)生和對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育（3） 義務(wù)性2. 全面發(fā)展教育的內(nèi)容（1） 德育：是教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。然而，初中教育又是義務(wù)教育后面的一個(gè)階段，因此相對(duì)于小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，在神話學(xué)生的知識(shí)和能力素質(zhì)方面，初中教育具有更加突出、明顯的作用，在義務(wù)教育中具有不可替代的地位。5. 康德認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”，教育的任務(wù)根本在于充分發(fā)展人的自然秉性，使人人都成為自身，成為本來(lái)的自我，都得到自我完善。教育學(xué)源于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又高于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它是運(yùn)用理性的思考對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析研究。（3）教學(xué)內(nèi)容方面，自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)內(nèi)塔大大增加，學(xué)校教育越來(lái)越科學(xué)化和現(xiàn)代化。（1） 教育的個(gè)體功能：教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能，包括促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化。狹義的教育，指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過(guò)程。5. 德育過(guò)程的基本規(guī)律德育過(guò)程是學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。權(quán)威階段58歲；；（客觀結(jié)果）。（2）教學(xué)觀：（原則）動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則第五章 中學(xué)生發(fā)展心理專題十二 中學(xué)生發(fā)展心理◆考點(diǎn) 1：中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段年齡特征感知運(yùn)動(dòng)階段0~2歲僅靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物。（1）識(shí)記：無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記、機(jī)械記憶和意義記憶；（2）遺忘的原因：消退說(shuō)、干擾說(shuō)（前攝抑制和倒攝抑制）、壓抑說(shuō)（弗洛伊德）、提取失敗說(shuō)（舌尖現(xiàn)象）；（3）遺忘的規(guī)律由艾賓浩斯提出；（4）回憶：不在眼前；再認(rèn)：再度出現(xiàn)◆考點(diǎn) 4：思維：思維是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的、概括的反映。產(chǎn)生發(fā)展：1632年夸美紐斯《大教學(xué)論》；我國(guó)最早采用班級(jí)授課制：1862年京師同文館（現(xiàn)北京大學(xué)）優(yōu)越性：提高教學(xué)效率；局限性：不利于因材施教◆考點(diǎn) 12：教學(xué)評(píng)價(jià)：是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷?！薄皩W(xué)不躐等?！糠峙c整體教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑?！艨键c(diǎn) 8：課程評(píng)價(jià)——泰勒【以目標(biāo)為中心】——斯克里文（美）（1）主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。社會(huì)中心課程理論強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)要關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題。選修課程培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。（四）實(shí)驗(yàn)法分類：（1）根據(jù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場(chǎng)所，可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)（2）根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的可以分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)（3）根據(jù)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)（五）行動(dòng)研究法（教師+研究者）亦稱“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師 從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題?！艨键c(diǎn) 2：教育目的的有關(guān)理論代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干觀點(diǎn)：社會(huì)價(jià)值；培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員※巧記：有位公民撥（柏拉圖）打恐（孔德）嚇（赫爾巴特）電話，涂（涂爾干）害社會(huì)代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等觀點(diǎn)：個(gè)人價(jià)值；培養(yǎng)“自然人”?！敖逃粦?yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”◆考點(diǎn) 3：西方現(xiàn)代學(xué)制的類型——英國(guó)；——美國(guó)；——前蘇聯(lián)發(fā)展趨勢(shì)：雙軌學(xué)制在向分支性學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。（4）教育具有選擇、提升文化的作用。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。4.“杜子疼—三中—主四即—進(jìn)五步—實(shí)用”（杜威）：三中：三中心；主：民主主義教育；四即：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校即社會(huì)；進(jìn)：進(jìn)步教育學(xué)（和赫爾巴特相比）；五步：五步教學(xué)法；實(shí)用：實(shí)用主義。 第三，普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）古代學(xué)校教育初步發(fā)展。它有以下四方面的特點(diǎn)：（1）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。盡心上》。（1）永恒性（2）歷史性（3）相對(duì)獨(dú)立性◆考點(diǎn) 5：教育的起源學(xué)說(shuō)主張代表人物神話起源說(shuō)神（上帝或天）所創(chuàng)造的宗教生物起源說(shuō)動(dòng)物界的生存本能利托爾諾、沛西 （3）教育的民主化。 第六，教育制度有利于國(guó)際交流。專題二 教育與社會(huì)的發(fā)展◆考點(diǎn) 1：教育的功能——個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能——正向功能與負(fù)向功能——顯性功能與隱性功能◆考點(diǎn) 2：教育與人口發(fā)展的關(guān)系（一）人口對(duì)教育的影響（二）教育對(duì)人口的作用；；；。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇?！艨键c(diǎn) 2：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 ★（教育啟示：循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長(zhǎng)”，“不陵節(jié)而施”，適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)）（教育啟示：不同階段不同質(zhì)，不能搞“一刀切”）（教育啟示：不同時(shí)期不同速，抓關(guān)鍵期）（教育啟示：揚(yáng)長(zhǎng)避短）（教育啟示：因材施教）◆考點(diǎn) 3：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因——內(nèi)在需要代表人物：孟子（“人之初，性本善”）、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾、霍爾（“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”）、高爾登（“優(yōu)生學(xué)”）。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。◆考點(diǎn) 6：義務(wù)教育制度：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、 家庭必須予以保證的國(guó)民教育?！艨键c(diǎn) 4：全面發(fā)展教育的構(gòu)成——靈魂與統(tǒng)帥作用——前提和支持作用——物質(zhì)基礎(chǔ)——?jiǎng)恿ψ饔谩C合德育、智育、體育和美育的作用專題六 教育科學(xué)研究方法◆考點(diǎn) 1：教育科學(xué)研究的含義 教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象或問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，根據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞（《什么知識(shí)最有價(jià)值》）。校本課程學(xué)校教師主導(dǎo)開(kāi)發(fā)，家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)參與?！艨键c(diǎn) 6：課程目標(biāo)的特征：整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性、時(shí)間性。：背景評(píng)價(jià)（Context Evaluation）、輸入評(píng)價(jià)（Input Evaluation）、過(guò)程評(píng)價(jià)（Process Evaluation）、結(jié)果評(píng)價(jià)（Product Evaluation）構(gòu)成了CIPP評(píng)價(jià)模式。（其他略）◆考點(diǎn) 4：教學(xué)的意義——教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。”啟發(fā)性原則◆考點(diǎn) 10：教學(xué)方法 ★含義：包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。：選擇性、整體性、理解性、恒常性?！艨键c(diǎn) 5：想象：有意想象和無(wú)意想象；再造想象和創(chuàng)造想象；幻想、理想和空想◆考點(diǎn) 6：影響問(wèn)題解決的主要因素（簡(jiǎn)答題備考）問(wèn)題的特征——難易遷移——正負(fù)思維定勢(shì)——積極與消極功能固著原型啟發(fā)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度——中等強(qiáng)度專題十 學(xué)習(xí)心理◆考點(diǎn) 1：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ★：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。：道德感、理智感（智力活動(dòng)）和美感。（道德兩難故事）三水平六階段含義前習(xí)俗水平（10歲）懲罰與服從定向階段服從規(guī)則只是為了避免懲罰相對(duì)功利取向階段是否符合自己的利益習(xí)俗水平（1020歲）“好孩子”定向階段考慮到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求，尋求認(rèn)可。德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期性、反復(fù)性、逐步提高的過(guò)程。其中，教育者是主導(dǎo)地位。6 .教育的起源：生物起源說(shuō)：法國(guó)的利托爾泰，他提出了“生物起源論”；心理起源說(shuō)，美國(guó)的孟祿，把教育看成簡(jiǎn)單的模仿，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育的目的性‘勞動(dòng)起源說(shuō)，馬克思。1. 教育學(xué)與教育方針、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系（1） 教育學(xué)不等于教育方針政策。2. 西方的第一部教育著作是古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》，又名《雄辯術(shù)原理》。8. 杜威：在做中學(xué)。因此，初中階段的學(xué)生尤其需要教育者良好的教育和引導(dǎo)，以便順利度過(guò)這個(gè)復(fù)雜、心理沖突的階段。（3） 體育是以身體活動(dòng)為內(nèi)容，存進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人、塑造人的過(guò)程。1922年，參照美國(guó)的六三三學(xué)制又制定了壬戌學(xué)制，又稱新學(xué)制。1. 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：（1） 順序性 關(guān)鍵詞：由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由量變到質(zhì)變；人的認(rèn)知包括前后相繼的幾個(gè)階段，感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段，因此，教育者要注意個(gè)體發(fā)展的順序性，不能揠苗助長(zhǎng)，急功近利。 1. 主要觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論 弗洛伊德：性本能 威爾遜：基因復(fù)制 格賽爾：成熟機(jī)制 外鑠論 荀子的性惡論 洛克的白板說(shuō)和華生2. 主要因素（1） 遺傳 關(guān)鍵詞：遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，它是人的身心發(fā)展的勝利前提；遺傳遺傳素質(zhì)的勝利成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征；人的遺傳素質(zhì)具有差異性，這對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；遺傳素質(zhì)具有可塑性。教育的個(gè)性化發(fā)展功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：教育能夠促進(jìn)個(gè)體主體意識(shí)的形成以及自我能力的增強(qiáng)；教育能夠根據(jù)學(xué)生的不同心理發(fā)展水平和能力的不同表現(xiàn)促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的發(fā)展，發(fā)展人的獨(dú)特性；教育有利于開(kāi)展創(chuàng)造活動(dòng)，培養(yǎng)個(gè)體的創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值。（2） 學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人 關(guān)鍵詞：可塑性 獲得教育和關(guān)懷，辯證看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)（3） 學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人 關(guān)鍵詞：認(rèn)識(shí)世界、改造世界 教師的知道對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都產(chǎn)生著重要影響2. 現(xiàn)代學(xué)生觀（1） 學(xué)生既是教育過(guò)程的課題，又是認(rèn)識(shí)的主體 首先，教師教育的對(duì)象是學(xué)生，教師通過(guò)……因此，教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用；其次，學(xué)生是發(fā)展中的人，也是認(rèn)識(shí)的主體，學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性，教師要尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的教育知識(shí)、教育手段、教育方法的創(chuàng)新，是教師創(chuàng)造精神財(cái)富的表現(xiàn)，因此，教師是社會(huì)精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者。教師還是教育教學(xué)過(guò)程的管理者。（9） 研究者。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生生存和發(fā)展的技能，而且要培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的能力，培養(yǎng)他們正確處理各種社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系。（4） 創(chuàng)造性。13. 教師的職業(yè)素養(yǎng)：（1） 道德素質(zhì)（2） 知識(shí)素質(zhì)。師生關(guān)系本身就孕育著一定的教育，師生關(guān)系的性質(zhì)不同，其教育意義也不盡相同。在通情達(dá)理的環(huán)境下，教師的教育就容易被接受，師生關(guān)系融洽，雙方都能產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，者對(duì)教育活動(dòng)具有良好的調(diào)控功能。（2） 有助于學(xué)校班集體凝聚力的形成，促進(jìn)教育教學(xué)任務(wù)的有效完成。學(xué)校教育與其他教育的區(qū)別在于它的目的性、組織性和系統(tǒng)性?；A(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能，都是教學(xué)任務(wù)的重要組成部分。1. 概念：教學(xué)過(guò)程是在教師有目的有計(jì)劃的指導(dǎo)下，學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)展智力、增強(qiáng)體質(zhì)并形成一定思想品德的過(guò)程。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中組織學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)要根據(jù)學(xué)生的年齡差異和認(rèn)知水平的差異性來(lái)進(jìn)行，因此這是一個(gè)特殊的過(guò)程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生積極主導(dǎo)的參與教學(xué)過(guò)程，才能使教師的主導(dǎo)作用得到發(fā)揮。教學(xué)過(guò)程不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，同時(shí)還要幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。4．學(xué)生認(rèn)知的基本階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)，這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)。（3） 啟發(fā)性原則。教學(xué)活動(dòng)要遵循知識(shí)的結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí)、發(fā)展智力和能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。20. 貝爾——蘭卡斯特制：這是18世紀(jì)末19世紀(jì)初由一位牧師和教師共同提出的。但實(shí)踐證明，脫離了教師主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)并不利于教學(xué)效果的提高。又被稱為“靈活的課程表”。26. 上課的基本程序和步驟：（1） 備課。它對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步消化和鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)和技能、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)技能去分析和解決實(shí)際問(wèn)題具有重要意義。第六章 中學(xué)課程第一節(jié) 課程概述1. 課程類型（1） 按任務(wù)分為基礎(chǔ)型課程，拓展型課程和研究型課程。（2） 一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平對(duì)課程的制約。4. 形式教學(xué)論認(rèn)為教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的智力，官能心理學(xué)是它的理論基礎(chǔ)。行為目標(biāo)具體明確，便于操作評(píng)價(jià)，對(duì)于以學(xué)習(xí)訓(xùn)練知識(shí)、技能為主的課程內(nèi)容較為合適，代表是泰勒的課程目標(biāo)理論和布魯姆的課程目標(biāo)分類學(xué)；生成性課堂目標(biāo)。2. 課程標(biāo)準(zhǔn)：是國(guó)家關(guān)于每一門教學(xué)科目的綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)課程基本規(guī)范和質(zhì)量是具體